對(duì)《紅字》近二十年來(lái)的研究綜述

摘 要：美國(guó)作家霍桑的《紅字》自問(wèn)世以來(lái)就受到了廣大讀者的熱評(píng)，其評(píng)論數(shù)量之多讓人嘆為觀止。本文對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《紅字》的分析研究進(jìn)行了分類整理，希望對(duì)其更深入的研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：《紅字》 近二十年 分類

納撒尼爾·霍桑(Nathaniel Hawthorne，1804—1864)是美國(guó)19世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的小說(shuō)家之一，其藝術(shù)成就得到評(píng)論界廣泛的肯定，也受到中國(guó)讀者和評(píng)論界的青睞。1850年出版的《紅字》是霍桑最為人所熟知的作品，也是最受讀者評(píng)論的作品。關(guān)于《紅字》的評(píng)論數(shù)不勝數(shù)，數(shù)量之多在美國(guó)文學(xué)史上名列前茅。通過(guò)梳理近二十年來(lái)有關(guān)《紅字》的評(píng)論文章，發(fā)現(xiàn)其主要分為以下九大類：

1. 分析作品中象征手法的運(yùn)用。《紅字》中運(yùn)用了大量的象征， 從開(kāi)頭的監(jiān)獄、薔薇花，到后來(lái)的刑臺(tái)、森林、紅字“A”乃至珠兒都蘊(yùn)含著豐富的象征意義。評(píng)論家們從作品題名、人物姓名及形象刻畫(huà)、景物意象、作品情節(jié)與基督教原型等幾個(gè)方面闡釋作品的象征意義，解讀作品象征意義的多樣性、含混性及矛盾性，進(jìn)一步揭示出作品的思想根源和哲學(xué)內(nèi)涵。多數(shù)評(píng)論認(rèn)為紅字A象征天使和魔鬼的結(jié)合，它在海斯特身上體現(xiàn)了積極意義，如愛(ài)與反叛，在丁梅斯代爾處卻是否定意義，是罪與罰的化身。其內(nèi)涵從“通奸”轉(zhuǎn)向“能干”、“慈愛(ài)”、“天使”，從“贖罪”走向“升天”、“(耶穌)圣徒的傳道行為”。 任曉晉、魏 玲在《<紅字>中象征與原型的模糊性、多義性和矛盾性》一文中就通過(guò)對(duì)紅字A、成年禮儀式和母親主題的分析，揭示了小說(shuō)中象征與原型的模糊、多義和矛盾的特性。金曉琳則在《<紅字>中象征手法的運(yùn)用特色》一文中，分析了作品象征的多義性、系統(tǒng)性、隱喻性特色。

2. 神話宗教原型批評(píng)角度。霍桑不僅在思想上深受基督教的影響，在藝術(shù)手法上也嫻熟地運(yùn)用《圣經(jīng)》的意象和典故，他有意識(shí)地將大量《圣經(jīng)》原型移植到作品中去，很多學(xué)者也從這一方面對(duì)《紅字》進(jìn)行了評(píng)論和分析。高忻的《從<紅字>看霍桑的宗教情結(jié)》通過(guò)對(duì)其中的人物、情節(jié)和解構(gòu)等的分析，探討了作家的宗教困惑及其復(fù)雜而又矛盾的宗教情結(jié)。也有學(xué)者從霍桑與清教主義的關(guān)系分析《紅字》。張 晶在《從宗教哲學(xué)視角解析霍桑作品中的清教主義觀》一文中就指出霍桑的清教主義觀是復(fù)雜的。他質(zhì)疑了清教主義的權(quán)威思想基礎(chǔ)，然而又不可避免地成為他所批判的清教主義的一部分。從這一點(diǎn)上看，霍桑既是傳統(tǒng)的批判者，又是其拯救者，同時(shí)也是有限的進(jìn)步派。

3. 女性主義批評(píng)角度。《紅字》中女主人公海斯特反叛獨(dú)立的個(gè)性，爭(zhēng)取獨(dú)立和解放的形象，使得很多學(xué)者從女性主義的角度分析這部作品。程樹(shù)華《在海絲特·白蘭個(gè)性上的體現(xiàn)》一文通過(guò)對(duì)海絲特個(gè)性的分析， 指出霍桑提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅的社會(huì)話題，那就是女性如何在逆境之中去求得生存，如何去贏得婦女自身應(yīng)該享有的平等和自由的權(quán)利。海絲特的勇氣和堅(jiān)韌不拔的精神體現(xiàn)了她對(duì)女性平等地位的追求，對(duì)人權(quán)的基本追求。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為海斯特是進(jìn)步和保守矛盾合一的形象，反映了霍桑對(duì)變革與穩(wěn)定的思想困惑。季崢、蒙雪琴在《<紅字>：對(duì)十九世紀(jì)女權(quán)主義理想的解構(gòu)》一文中就指出霍桑在作品中仍宣揚(yáng)和肯定了當(dāng)時(shí)在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的男權(quán)思想。

4. 超驗(yàn)主義角度。有學(xué)者認(rèn)為霍桑是一位深受艾默生超驗(yàn)主義思想影響的作家，因此，《紅字》中也處處體現(xiàn)了超驗(yàn)主義思想。目前國(guó)內(nèi)此方面的相關(guān)論文主要有洪璇茉， 朱倩的《超驗(yàn)主義“自然觀”在<紅字>中的體現(xiàn)》，安安的《從<紅字>看霍桑的超驗(yàn)主義思想》，孫婭的《超驗(yàn)主義思想在<紅字>中的體現(xiàn)》，李莉的《淺談霍桑的超驗(yàn)主義》。然而，對(duì)于霍桑與超驗(yàn)主義的關(guān)系，學(xué)界至今尚有爭(zhēng)議。論者有的認(rèn)為霍桑是超驗(yàn)主義者，有的認(rèn)為霍桑的作品是對(duì)超驗(yàn)主義的解構(gòu)，比如戚濤的《霍桑對(duì)愛(ài)默生超驗(yàn)主義的解構(gòu)》。

5. 荒野和森林的意象角度。部分評(píng)論從作品的荒野和森林意象主題出發(fā)，挖掘霍桑的創(chuàng)作理念，認(rèn)為通過(guò)森林象征的運(yùn)用，霍桑傳達(dá)了自己的社會(huì)探索精神和建立自由平等的和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人們正常人性欲望的思想，并展現(xiàn)了對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注，寄托了通過(guò)社會(huì)改造在新大陸上找到夢(mèng)中迦南的愿望。劉國(guó)枝、鄭慶慶的《論<紅字>中荒野的象征與原型》從美國(guó)殖民地時(shí)期的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)兩方面挖掘其“荒野”意象的原型， 指出作品中反復(fù)出現(xiàn)的“森林與荒野”意象被作者賦予了善惡對(duì)立的二元意義。倪靈在《<紅字>中的“森林”意象及其功用》一文中指出“森林”意象從四個(gè)方面反映了霍桑對(duì)人性本質(zhì)的認(rèn)同及他對(duì)人性解放的探索性的思考。

6. 與其它作品對(duì)比研究角度。謝遐均的《從女性主義視角看<紅字>和<荊棘鳥(niǎo)>女主人公的形象》從女性主義視角探討了《紅字》和《荊棘鳥(niǎo)》女主人公海絲特和梅吉的形象，指出她們的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性、獨(dú)立自我的精神使她們有勇氣與宗教社會(huì)對(duì)抗捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，贊美了她們的母性和女性自覺(jué)意識(shí)和爭(zhēng)取自己權(quán)利的斗爭(zhēng)精神。但季崢，蒙雪琴在《<紅字>:對(duì)十九世紀(jì)女權(quán)主義理想的解構(gòu)》一文中運(yùn)用20世紀(jì)興起的新興文藝批評(píng)手法女權(quán)主義批評(píng)理論分析霍桑小說(shuō)《紅字》中女性角色海絲特·白蘭、珠兒以及各種有名無(wú)名的婦人，結(jié)合19世紀(jì)女權(quán)主義浪潮的歷史語(yǔ)境指出霍桑在作品中仍宣揚(yáng)和肯定了當(dāng)時(shí)在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的男權(quán)思想，即作品反映了霍桑的男權(quán)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和婦女觀。

7. 后結(jié)構(gòu)主義精神角度。后結(jié)構(gòu)主義分析主要采用弗洛伊德和拉康的理論探析作品人物心理，解讀人物形象，深究作品人物的社會(huì)心理歷程。如張海蓉的《后結(jié)構(gòu)主義精神分析解讀：<紅字>中的海絲特》，《〈紅字〉中珠兒心理的后結(jié)構(gòu)主義精神分析解讀》及《齊靈沃斯悲劇的后精神分析解讀》。

8. 接受美學(xué)角度。田祥斌等學(xué)者將眼光投射至作品中男性人物丁梅斯代爾、齊靈沃斯上，透視人性惡之源、人性矛盾性、人神關(guān)系等，認(rèn)為齊靈沃斯是一個(gè)鬼性與人性合一的父親形象，體現(xiàn)了作家宗教意識(shí)的矛盾性。展示了作者對(duì)罪惡、懲罰、拯救以及倫理道德等諸多問(wèn)題的思考。

9. 心理學(xué)角度。也有部分學(xué)者通過(guò)分析作品主人公的心理，從而顯示霍桑本人也是一位出色的心理學(xué)大師。夏曉珍《心理學(xué)視野中的齊靈沃斯——霍桑<紅字>新解讀》一文就分析了羅格·齊靈沃斯，探索他的情敵丁梅斯代爾秘密的動(dòng)機(jī)、過(guò)程、方式，揭示齊靈沃斯深刻的復(fù)仇心理并由此而引起的悲劇性的結(jié)果。

《紅字》是一部多元主題的作品，其文學(xué)評(píng)論浩如煙海。本文只是對(duì)這些評(píng)論進(jìn)行了主要的梳理分類，一方面希望廣大讀者了解近20年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《紅字》的分析研究狀況，另一方面也期望對(duì)想進(jìn)一步研究《紅字》的學(xué)者有所幫助，以期對(duì)其作出更深刻、獨(dú)到的闡釋。

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作者簡(jiǎn)介：廖嫚(1983.07-)，女，重慶開(kāi)縣人，現(xiàn)任教于長(zhǎng)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，助教，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)。