淺析陸機(jī)《擬古詩》中游子形象的特點(diǎn)

摘 要：陸機(jī)模擬《古詩十九首》而創(chuàng)作的擬古詩，雖對原作多有模擬、承襲，卻也有著一些創(chuàng)新和特點(diǎn)。本文將從游子形象塑造的角度，游子的抒情主人公身份，以及有關(guān)宴飲、游樂詩中游子形象之新這三個方面，對陸詩中游子形象的特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時結(jié)合陸機(jī)的生平經(jīng)歷等，淺探這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：陸機(jī)《擬古詩》 游子形象 友情 蘭意象 思鄉(xiāng) 入仕

陸機(jī)著有模擬《古詩十九首》而作的詩歌14首，今存12首。有觀點(diǎn)認(rèn)為這些作品“步趨若一”（王夫之《古詩評選》），“敷旨淺庸，性情不出”（陳祚明《采菽堂古詩選》）。說陸詩只是對原作的機(jī)械模擬，是有失公允的。陸之?dāng)M作與原詩在語言風(fēng)格和藝術(shù)特色上的區(qū)別明顯，其在游子形象的塑造方面也多有創(chuàng)新。下文將以《擬庭中有奇樹》、《擬行行重行行》、《擬今日良宴會》及《擬青青陵上柏》四首為主要對象，分析陸詩中游子形象的特點(diǎn)。

一

《古詩十九首》中游子形象的塑造，主要有以下兩種方式：通過狀寫婦人之思，塑造長期漂泊在外的游子形象，如《行行重行行》、《迢迢牽牛星》等；通過對游子參加宴會、出游等活動，以及所處境遇的記述，抒發(fā)憂思之情，塑造游子形象，如《青青陵上柏》、《今日良宴會》等。陸機(jī)擬詩，在承襲上述方式的同時，又?jǐn)U展了視野，將友情這一情感類別引入詩歌，通過狀寫友人之思，塑造出具有新意的游子形象。

古詩《庭中有奇樹》的抒情主人公身份兩可，詩歌或為思婦憶遠(yuǎn)，或為游子思婦。詩中“我”欲折榮以寄，一表相思，卻路遠(yuǎn)難達(dá)。張銑評說《擬庭中有奇樹》“此言友朋離索相思之情。”[1]陸機(jī)延續(xù)原作的“思人”主題和折芳欲寄的手法，然別出心裁地變婦人為友人，塑造出男性視野中的游子形象。其詩曰：

歡友蘭時往，苕苕匿音徽。虞淵引絕景，四節(jié)逝若飛。芳草久已茂，佳人竟不歸。躑躅遵林渚，惠風(fēng)入我懷。感物戀所歡，采此欲貽誰？[2]

詩中“我”通過回憶過去、感嘆當(dāng)前，表達(dá)出對于友人的思念，由此而間接塑造的游子形象獨(dú)具特點(diǎn)。

擬詩中，詩人一改原詩中的奇樹以蘭花，并以蘭花一以貫之，謀布全篇。詩中，“我”追憶與“歡友”分別時即是蘭花盛開的“蘭時”，摯友一去，從此相隔遙遠(yuǎn)，音訊難聞；轉(zhuǎn)眼又是蘭花的季節(jié)，“芳草久已茂”一如分別時，而曾共賞幽蘭的“佳人”卻未歸來；“我”徘徊于林渚邊，想要采擷，卻意識到賢友遠(yuǎn)別，無人可贈。全詩中，“他”這被思念的一方雖未直接出場，卻已是令人印象深刻的形象。“他”對蘭花的喜愛和親近，友人對他的贊同（欲贈之以蘭花）和思念，都使讀者在腦海中建構(gòu)起一個品德、情操如蘭花般高潔的君子形象。

蘭是魏晉時的常見意象，是理想的人格審美。魏晉時人“解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛……一般知識分子多半超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值”[3]，上承屈原的善美傳統(tǒng)，蘭花成為此一時代普遍認(rèn)可和備受推崇的人格審美，如曹植曾以“欣公子之高義兮，德芬芳其若蘭”（《娛賓賦》）稱頌嘉賓。而陸機(jī)“生于斯長于斯的（孫）吳國即為楚國地盤……生活的吳郡、建康是《楚辭》的傳播地”[4]，他還曾鎮(zhèn)守楚辭原產(chǎn)地荊州六年，他對楚辭的熟悉和認(rèn)識當(dāng)更深刻，楚辭對他的影響當(dāng)更巨大。陸機(jī)詩中亦多蘭意象，僅就《擬古詩》而言，另有“上山采瓊?cè)铮饭瑞埛继m”（《擬涉江采芙蓉》），“高門羅北闕，甲第椒與蘭”（《擬東城一何高》），“芳草隨風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m”（《擬西北有高樓》）等句。

陸機(jī)《擬庭中有奇樹》中以蘭喻友，以友情為視角，塑造了一個有突出品性的游子形象。其中高潔的游子形象，是古詩及擬作中首次被單獨(dú)提出的新鮮形象。古詩以及陸機(jī)的其他擬作中，亦有對游子品性方面的關(guān)照。如古詩《冉冉孤生竹》有“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為”句，然此“高節(jié)”，當(dāng)指男方“執(zhí)貞高之節(jié)，其心不移”[5]的愛情操守；又如古詩中有“令德唱高言，識曲聽其真”句（《今日良宴會》），陸機(jī)相應(yīng)擬作中有“四坐咸同志，羽觴不可算。高談一何綺？蔚若朝霞爛”（《擬今日良宴會》）句，然這些詩句中，游子的令德、高節(jié)并不是形象的重點(diǎn)，只是被浮光掠影般地提及。對于夫妻而言，無論是思婦還是游子，其期盼多止于夫妻歡聚，因此詩歌一般只會渲染雙方長期分離，無法歡聚的相思。《說文》曰，同志為友。對于友情而言，在男性視角下，對于相交之人，多看重對方志向、品行，即使是在表達(dá)濃重的思念之時，其關(guān)注點(diǎn)也是不同的，此正如陸機(jī)所言之“分索古所悲，志士多苦心”（《贈馮文羆》）。西晉太康末，陸機(jī)與弟入洛，此后長期在北方任官，與故鄉(xiāng)親友千山遠(yuǎn)隔，其對故人的思念當(dāng)是深切的。筆者認(rèn)為，《擬庭中有奇樹》中精心塑造的游子形象，很可能是陸機(jī)的自我寫照，詩中故鄉(xiāng)友人的思念，實是客宦他鄉(xiāng)的詩人之思。

二

《古詩十九首》表達(dá)思人、思鄉(xiāng)的詩作中，沒有以游子為明確的抒情主人公的，它們或為婦人之思（如《行行重行行》、《西北有高樓》等），或男女并為抒情主人公（如《涉江采芙蓉》[6]），或抒情主人身份兩可（如《庭中有奇樹》、《明月何皎皎》）。

陸機(jī)擬作，突出了游子作為抒情者的身份。《擬明月何皎皎》將男女之詞兩可之作，擬寫成了游子之詞。詩末“踟躕感節(jié)物，我行永已久。游宦會無成，離思難常守”，點(diǎn)明詩歌的抒情者是游子。《擬行行重行行》中，陸機(jī)更將寫女子思遠(yuǎn)的古詩，變成了純粹的游子之詞，使游子成為了詩歌的抒情主人公。其擬作曰：

悠悠行邁遠(yuǎn)。戚戚憂思深。此思亦何思。思君徽與音。音徽日夜離。緬邈若飛沈。王鮪懷河岫。晨風(fēng)思北林。游子眇天末。還期不可尋。驚飆褰反信。歸云難寄音。佇立想萬里。沈憂萃我心。攬衣有余帶。循形不盈矜。去去遺情累。安處撫清琴。

“陸機(jī)詩既可理解為游子之詞，又可理解為思婦之詞，而以前者為佳”。[7]筆者認(rèn)為，細(xì)加品位詩人的用詞及其所采用的意象，我們既可明確看到此詩是游子之詞。

首先，詩歌的用詞透露出詩歌的抒情主人公。“游子眇天末，還期不可尋”點(diǎn)明了全詩的情感。可以“尋”得歸期，可以根據(jù)境況決定回鄉(xiāng)時間的，自然是游子。今日吳地方言中，表達(dá)自己決定在某個時間做什么，仍說的是“尋”個時間做什么，或為古言之遺存。“佇立想萬里。沉憂萃我心”一句，透露出全詩的感情基礎(chǔ)是“憂”。對比原詩和其他古詩，亦可體會出擬詩中抒情主人公的變動。原詩中“道路阻且長，會面安可知”、“浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚”等句，以婦人口吻抒寫“怨”情，包括丈夫常久在外不得見，時光漸逝而難盼其歸，日夜思念催人老等。陸作表現(xiàn)出的，卻是一種更加深沉的“憂”。 “悠悠行邁遠(yuǎn)，戚戚憂思深”，憂嘆離家遙遠(yuǎn)，再到感嘆時光飛馳，音訊難寄；“佇立想萬里，沉憂萃我心”，常久站立著思念故鄉(xiāng)，愈加地憂心憔悴，最后只得暫且讓自己放下，彈琴以自我寬慰。

再者，從詩歌意象上，亦可知此詩是游子之嘆。“驚飆褰反信，歸云難寄音”化用《楚辭·九章·思美人》“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將”，改造出“歸云”這一新意象，它當(dāng)指從游子的所在出發(fā)，飄向故鄉(xiāng)的云彩。游子仰觀云彩飄向家的方向，想要把自己的相思、近況寄給親友，但愿望無法實現(xiàn)，他只得佇立遙想。如果說這是思婦之詞，那么游子在遠(yuǎn)方身為客，往著他的方向而去的云，如何能稱“歸云”？如果說“歸云”是婦人在家鄉(xiāng)看到的從游子所在方向飄來的云彩，而云正前往與游子所在的相反方向，要如何給游子“寄音”？又有“王鮪懷河岫。晨風(fēng)悲北林”句，詩人以鮪為意象，表現(xiàn)出濃重的思?xì)w之情。張衡《東京賦》有“王鮪岫居”句，李善引《周禮》注曰“春獻(xiàn)鮪”，薛綜則詳注道：“山有穴曰岫。王鮪，魚名也，居山穴中。長老言，王鮪之魚，由南方來，出此穴中，入河水，見日目眩，浮水上游行七、八十里，釣人見之，取之以獻(xiàn)天子用祭。其穴在河南小平山。”[8]由此形象觀之，我們不難發(fā)現(xiàn)，鮪魚的形象與陸機(jī)本人有著驚人的相似：同樣由南入北，同樣地在北方遭遇不快——鮪魚在北方遭遇了性命之憂，而陸機(jī)在北方出仕，在政治漩渦中起伏，幾度艱險，最終喪命。而對于尚能逃離險惡的陸機(jī)而言，渴望回鄉(xiāng)的心情無疑是警醒和深切的。

《擬行行重行行》詩“這其中當(dāng)然有詩人自身的影子。”[9]陸機(jī)在詩中將游子作為抒情主人公，抒寫思鄉(xiāng)之情，當(dāng)為借古詩傳統(tǒng)，抒自己胸懷。“古詩往往沒有涉及思鄉(xiāng)或者思鄉(xiāng)的意味比較淺淡，而擬詩則多處點(diǎn)明濃重的思鄉(xiāng)之情或者將思鄉(xiāng)之情更婉轉(zhuǎn)細(xì)致地表達(dá)出來。”[10]陸作中的“思鄉(xiāng)”之情顯得直接、深重而密集。如《擬明月何皎皎》將“愁思當(dāng)告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣”的夫妻思念之情，沖淡為“我行永已久”、“游宦會無成”的游子因游宦無成、功名未就的懷歸之情；《擬涉江采芙蓉》將原詩“采之欲遺誰”、“同心而離居”的“思人”，改變成了“故鄉(xiāng)一何曠，山川阻且難。沉思鐘萬里，躑躅獨(dú)吟嘆”的故鄉(xiāng)之思。陸機(jī)北仕，離高堂、妻兒、親友于南方，對于親友的思念，迥異的北方風(fēng)物，艱險的仕途，都會促使他心生強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)、思?xì)w之情，而古詩恰是抒情的佳篇。

三

《古詩十九首》有以宴飲、游樂為話題，狀寫游子憂思之情的詩歌，主要有《青青陵上柏》和《今日良宴會》。陸機(jī)擬作在繼承基本的詩歌形式和思想主旨的同時，對其中的游子形象有所創(chuàng)新。古詩中不得志的沉淪之士，在陸機(jī)筆下，其社會地位明顯提高，其生活狀態(tài)、個體情感也要得意得多。

首先，陸機(jī)詩歌的游子由“客”變?yōu)椤爸鳌保矸莸匚簧仙９旁姟肚嗲嗔晟习亍分姓f“斗酒相娛樂，聊厚不為薄”，“我”顯然只是酒宴中的一位普通賓客，是眾多身份相同，境遇相似的求宦無成的落魄游子中的一個。一個“相”字，寫出了一種眾人皆不得志，身份、地位、處境相似的境況。《今日良宴會》中，“我”也只是出席宴會的一員，不得志而暫時貪歡。陸詩中“我”“戚戚多滯念，置酒宴所歡”（《擬青青陵上柏》），“閑夜命歡友，置酒迎風(fēng)館”（《擬今日良宴會》），儼然是開辦、主持酒宴的主人。他“四坐咸同志，羽觴不可算”（《擬今日良宴會》），高朋滿座，共享歡愉。又陸詩中主人公的物質(zhì)、藝術(shù)享受比較富雅，而古詩中則比較凄寒。古詩中，“我”“驅(qū)車策駑馬”（《青青陵上柏》），只能乘坐劣馬勉強(qiáng)出行，而陸詩中“方駕振飛轡”（《擬青青陵上柏》），兩車并行，快馳若飛。又古詩之樂“彈箏奮逸響，新聲妙入神”，雖也是高妙之音，卻始終不及“齊僮梁甫吟，秦娥張女彈”（《擬今日良宴會》）這名家名曲來得高雅、享受。能夠宴請眾友，酣飲同歡，又暢享軒車、雅樂，陸詩中主人公的身份地位顯然高于古詩之“客”。

再者，從詩歌的情感內(nèi)容上，陸詩中游子的憂思亦不盡相同。古詩中“我”游玩都市，羨嘆“洛中何郁郁，冠帶自相索”（《青青陵上柏》），看達(dá)官顯貴互相探訪，一片得意“自相索”，“我”卻完全是一個獨(dú)自嘆息的局外人。陸詩中“我”駕車長安，“名都一何綺？城闕郁盤桓。飛閣纓虹帶，曾臺冒云冠。高門羅北闕，甲第椒與蘭。俠客控絕景，都人驂玉軒”（《擬青青陵上柏》），所看到的、所贊嘆的，是名都的綺麗、繁華，雖也有對權(quán)勢之家、顯要之人的描寫，卻不曾流露出過多的艷羨與自我哀嘆，沒有古詩中渴望功業(yè)卻只是邊緣人的痛楚。陸詩所嘆息的，更多的是人生苦短，因而“遨游放情原”及時游樂。

“詩中的主人公基本上都是奔波于求仕的黃沙漫道，卻又一無所獲的文人，而陸機(jī)擬詩中的主人公卻為入仕且不如意之人”[11]。陸機(jī)以吳地名士入晉，名重當(dāng)時，曾任太子洗馬、祭酒、郎中令、著作郎以及平原內(nèi)史等職，然西晉時局動蕩，依附于權(quán)臣宗室的文士仕途兇險，榮辱即在轉(zhuǎn)瞬之間。背負(fù)著國亡家破之痛的陸機(jī)，其在北地的生活或許遠(yuǎn)沒有表面的榮耀、自得，他在詩中塑造的宴請、駕游的游子形象，或許正是對自己艱難仕途的寫照和消遣。

結(jié) 論:

陸機(jī)在《擬古詩》中引入友情這一新視角，刻畫了蘭花般高潔的游子形象，這一形象在古詩及其擬作中具有新意。陸詩突出了游子直接抒情的特點(diǎn)，游子成為詩歌的抒情主人公，表達(dá)了深切的思鄉(xiāng)之情。在有關(guān)宴飲、游樂詩中，陸詩中的游子雖依舊有著感嘆人生短暫，渴望功成名就和富貴生活的憂思，但其身份地位明顯較高，生活狀態(tài)、個體情感較為得意。

注釋:

[1][梁]蕭統(tǒng)編，[唐]六臣注.六臣注文選[M].北京：中華書局，1987．577．

[2] [梁]蕭統(tǒng)編，[唐]李善注．[M]文選．上海：上海古籍出版社，1986．1430．（后文古詩文本引用均出自此版本）

[3] 白宗華．[M]美學(xué)散步．上海：上海人民出版社，2005．358．

[4] 李秀花．陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作與理論[M]．濟(jì)南：齊魯書社，2008．24

[5] [梁]蕭統(tǒng)編，[唐]六臣注.六臣注文選[M].北京：中華書局，1987．540．

[6] 筆者認(rèn)為，《涉江采芙蓉》一詩，前四句寫婦人在家鄉(xiāng)采摘芙蓉（諧音“夫容”），思念愛人，后兩句寫行人在遠(yuǎn)方望鄉(xiāng)思人，最后兩句既可看做行人的哀嘆，也可看做男女共發(fā)的悲嘆。

[7] 俞士玲.陸機(jī)陸云年譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009．219．

[8] [梁]蕭統(tǒng)編，[唐]六臣注.六臣注文選[M].北京：中華書局，1987.66

[9] 俞士玲.陸機(jī)陸運(yùn)年譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009．219．

[10] 馬建華.陸機(jī)《擬古詩》與之比較——陸機(jī)《擬古詩》創(chuàng)作時間考[J]名作欣賞，2008，（22）：8．

[11] 馬建華.陸機(jī)《擬古詩》與之比較——陸機(jī)《擬古詩》創(chuàng)作時間考[J]名作欣賞，2008，（22）：11.

參考文獻(xiàn):

[1][梁]蕭統(tǒng)編，[唐]六臣注.六臣注文選[M].北京：中華書局，1987

[2][梁]蕭統(tǒng)編，[唐]李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986

[3]白宗華．美學(xué)散步[M]．上海：上海人民出版社，2005．

[4]李秀花.陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作與理論[M].濟(jì)南：中齊魯書社，2008．

[5]俞士玲.陸機(jī)陸云年譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009．

[6]馬建華.陸機(jī)《擬古詩》與之比較——陸機(jī)《擬古詩》創(chuàng)作時間考[J]名作欣賞，2008，（22）.

作者簡介：徐秋琴（1988-），女，漢族，浙江嘉興人，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院2011級中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：中國文學(xué)批評史。