從《嘉莉妹妹》看德萊塞女性觀的內(nèi)在矛盾性

摘 要：《嘉莉妹妹》是美國(guó)作家西奧多·德萊塞的一部自然主義力作，作者大膽創(chuàng)新，勇于質(zhì)疑并打破了美國(guó)文壇上的傳統(tǒng)創(chuàng)作思想禁錮，他在《嘉莉妹妹》中塑造的女主人公形象嘉莉有悖與當(dāng)時(shí)的主流文化中的“女性特質(zhì)”意識(shí)形態(tài)，評(píng)論界認(rèn)為嘉莉代表美國(guó)社會(huì)中的“新女性”。 作者對(duì)嘉莉的“墮落” 采取了“曖昧”甚至是矛盾的立場(chǎng)，作品中處處顯現(xiàn)出男權(quán)主義的影子，從反主流意識(shí)到主流意識(shí)的回歸， 德萊塞女性觀的內(nèi)在矛盾性表現(xiàn)的淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：《嘉莉妹妹》 女性特質(zhì) 新女性

《嘉莉妹妹》是美國(guó)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初自然主義作家西奧多·德萊塞的第一部作品，生活在世紀(jì)之交新舊思想交替時(shí)代的德萊塞忠于生活本來(lái)面目，勇敢面對(duì)社會(huì)和人生，他以驚世駭俗的反傳統(tǒng)性開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的先河。《嘉莉妹妹》發(fā)表時(shí)美國(guó)文壇的創(chuàng)作主題是維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)—專門(mén)正面描寫(xiě)歌頌上層人物的生活，寫(xiě)那些帶著微笑的生活，崇尚上等人的傳統(tǒng)，崇尚上等人的道德規(guī)范的生活。而德萊塞卻關(guān)注資本主義上升時(shí)期普通女性的辛酸處境以及她們的精神需求。

一、反主流意識(shí)形態(tài)成分：時(shí)代新女性

在十九世紀(jì)初，婦女的活動(dòng)領(lǐng)域只有家庭這一狹小的領(lǐng)域，她們的生存價(jià)值就是“相夫教子”，打理家務(wù)，而自身的很小的一部分價(jià)值只能通過(guò)女性個(gè)體與父權(quán)制家庭之間的關(guān)聯(lián)實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，家庭觀念成為當(dāng)時(shí)“女性特質(zhì)”概念的核心，1880年～1920年間女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)第一次浪潮將“新女性”推上了歷史的舞臺(tái)。“新女性”的崛起是對(duì)十九世紀(jì)主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。德萊塞筆下的嘉莉妹妹的形象是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)新興消費(fèi)文化和新女性崛起這一特定社會(huì)歷史背景下塑造的，他在這部小說(shuō)中塑造的女性不僅具有超越自然主義流派的現(xiàn)代性，而且具有超越主流意識(shí)形態(tài)的革命性，我們可以從文本的閱讀中找到相關(guān)的信息。

在小說(shuō)一開(kāi)始我們就可以看到，嘉莉妹妹，一個(gè)純真無(wú)邪的少女離開(kāi)家鄉(xiāng)，想在繁華的大都市芝加哥實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。到芝加哥后，她寄居于姐姐敏妮家，她所看到的不是富裕、時(shí)髦、舒適的生活。相反，她姐姐一家的貧窮，生活的枯燥使她失望，敏妮家的生活是以傳統(tǒng)兩性關(guān)系為基礎(chǔ)的男性社會(huì)的縮影。嘉莉注意到姐姐嫁為人婦之后的巨大變化，“她現(xiàn)在才17歲， 雖然還硬健， 但已經(jīng)是個(gè)形容消瘦的婦人， 她對(duì)生活的看法， 受著她丈夫的影響，對(duì)幸福和責(zé)任的見(jiàn)解越來(lái)越狹隘。”(德萊塞，2002:25) 嘉莉?qū)憬忝裟莸目捶ǎ砻髁说氯R塞對(duì)傳統(tǒng)家庭主流意識(shí)的不滿。

在嘉莉后來(lái)的生活當(dāng)中，她遭遇了很多的挫折。最初，嘉莉也曾把滿足物質(zhì)生活富足的愿望寄托在男性身上， 通過(guò)努力，嘉莉由一個(gè)無(wú)知的鄉(xiāng)村少女變成一個(gè)成功的女演員， 從一個(gè)聽(tīng)任男人擺布初到大城市的鄉(xiāng)下女孩到一名自食其力、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的“新女性”。嘉莉不再把命運(yùn)委托與任何一個(gè)男人，擁有了獨(dú)立的職業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，也隨后實(shí)現(xiàn)了人格上的獨(dú)立。嘉莉在不斷升遷的過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到自身的力量，從而真正實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)的“女性特質(zhì)”觀念的改寫(xiě)。

正如當(dāng)代評(píng)論家所認(rèn)識(shí)到的那樣，嘉莉“在作品中是被作為生活的強(qiáng)者而塑造的，她年輕、聰明、健康、美麗， 擁有著競(jìng)爭(zhēng)的一切有利條件， 她能夠在生活中不斷調(diào)整自己的位置，敢于冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，善于抓住機(jī)會(huì)，她理應(yīng)成功，當(dāng)然這種成功是典型的美國(guó)式的，需要美國(guó)的氣候與土壤” (周明燕：212)。不可否認(rèn)她的成功也有自身的局限性，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)看，她是敢于追求個(gè)性解放，積極抓住機(jī)遇，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的女性，她與小說(shuō)中她姐姐敏妮， 萬(wàn)斯太太，赫斯特渥的妻子，女兒等女性人物相比較而言可謂是真正的新女性代表了。盡管她的“墮落”遭到許多批評(píng)家的非議，但她身上閃現(xiàn)著“新女性”的種種特質(zhì)，她是一個(gè)站在社會(huì)意識(shí)與傳統(tǒng)道德變革的浪尖上的一位女斗士。

二、無(wú)法超越的主流意識(shí)：男權(quán)意識(shí)的影子

德萊塞處理人物的方式或多或少體現(xiàn)了女性觀中無(wú)法超越主流意識(shí)形態(tài)的因素，在塑造嘉莉這一“新女性”形象時(shí)，作者想極力超越當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到德萊塞女性觀的內(nèi)在矛盾性：對(duì)于嘉莉，他時(shí)時(shí)流露出遲疑不決的道德立場(chǎng)，這使得《嘉莉妹妹》成為一個(gè)充滿矛盾的文本。

德萊塞女性觀的矛盾性首先集中表現(xiàn)在嘉莉的形象塑造上。在文本中反復(fù)出現(xiàn)的嘉莉在搖椅中搖蕩的意象是作者的女性觀乃至其道德立場(chǎng)的一個(gè)恰當(dāng)隱喻。同嘉莉一樣，德萊塞的面前擺著兩面鏡子，一面是他自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，另一面是主流社會(huì)的價(jià)值體系，因而他在“漂亮的嘉莉”和“墮落的嘉莉”之間便難作取舍。如小說(shuō)中所描繪，嘉莉“聽(tīng)到另一種聲音，她在和那聲音爭(zhēng)辯，向它聲訴，請(qǐng)它原涼”。 (德萊塞，2002:58)。

德萊塞從事小說(shuō)創(chuàng)作既是為其信念所驅(qū)使，也是出于他對(duì)人類(lèi)本性的深切了解。他在塑造嘉莉妹妹這一形象時(shí)主要是圍繞著人的基本的生理需求進(jìn)行的，它淡化甚至取消了傳統(tǒng)道德的尺度作用和譴責(zé)作用。“欲望”是德萊塞筆下嘉莉性格的主要驅(qū)動(dòng)力，從這個(gè)方面，作者是在盡力使讀者對(duì)嘉莉的種種行為采取一種寬容的態(tài)度。在文章的結(jié)尾，作者并沒(méi)有安排嘉莉得到她想要的一切，在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)之后，她卻感到更加空虛，找不到生活的意義，從而迷失了自己。直到作者在小說(shuō)結(jié)尾處發(fā)出無(wú)奈的感慨：“啊，人生的糾葛！我們真看得不清楚。不是罪惡，而是向善的愿望，往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的步驟。不是罪惡，而是善，往往會(huì)迷惑不慣思維的、多愁善感的人。”(德萊塞，2002:259)這樣一個(gè)結(jié)尾，我們可以看到德萊塞內(nèi)心的矛盾掙扎，他想看到一個(gè)成功的快樂(lè)的嘉莉，但迫于當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀的壓力，他采取妥協(xié)姿態(tài)，塑造一個(gè)“成功的失敗者”。

從文本中我們還可以發(fā)現(xiàn)德萊塞很強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。在《嘉莉妹妹》中，他讓每一位男性的出場(chǎng)都帶有一定的男性特權(quán)。從帥氣的杜洛埃到擁有巨才的赫斯渥，再到知識(shí)淵博的艾姆斯，他們的出場(chǎng)都使得嘉莉愿“以身相許”。與出身低微、無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源、沒(méi)受過(guò)多少教育的嘉莉相比，這些男人更容易使初入社會(huì)的嘉莉擁有強(qiáng)烈的好感，并且能常常博得女人們的歡心。嘉莉在初次見(jiàn)到杜洛埃時(shí)覺(jué)得他“一定是個(gè)幸福的人……他真是個(gè)男子漢。”見(jiàn)到赫斯渥她覺(jué)得他“本能上更強(qiáng)大”。與艾姆斯談話中“她認(rèn)為一個(gè)男人能夠這樣是很好的。” (P279)嘉莉不自覺(jué)地有一種男人高人一等的意識(shí)。在這一點(diǎn)上，德萊塞讓嘉莉每一次都以一個(gè)男人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的主流思想，認(rèn)為男人生來(lái)就優(yōu)于女人，女人應(yīng)為男人服務(wù)，女人應(yīng)取悅于男人。

同時(shí)，德萊塞似乎不能容忍男性在女性面前表現(xiàn)出的無(wú)能，從嘉莉的形象中我們還能很清楚地看到作家的厭女情節(jié)。在嘉莉事業(yè)蒸蒸日上時(shí)赫斯渥失去職業(yè)、地位、名譽(yù)掃地，他們狀況如此鮮明之反差使讀者看出德萊塞對(duì)“漢子形象”的哀嘆。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)赫斯握內(nèi)心殘存的一點(diǎn)海明威式的男子漢雖敗猶榮的尊嚴(yán)，努力為他找回“往日的自信和獨(dú)立自主的遺跡” 德萊塞沒(méi)有使赫斯渥在女人，在這個(gè)曾是自己情婦的女人面前低下男人的頭。他不愿求得一絲生的希望，而愿自己干零活、去討飯度過(guò)艱難的日子。他決定不去打擾走紅的嘉莉。作者在筆下努力為男人們找回自尊。甚至于德萊塞本人也曾認(rèn)為嘉莉是赫斯渥挎下去的催化劑。這種人物處理方式或多或少體現(xiàn)了德萊塞女性觀中無(wú)法超越主流意識(shí)形態(tài)的因素。

三、主流意識(shí)的回歸

在《嘉莉妹妹》發(fā)表11年后， 德萊塞發(fā)表了另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《珍妮姑娘》。德萊塞女性觀的內(nèi)在矛盾性似乎在這部作品中暫時(shí)得以解決。在這部作品中作者又回歸于社會(huì)主流思想，他在這個(gè)“姐妹” 篇中塑造了一位頗具“女性特質(zhì)”的理想女性形象，向我們展示了一個(gè)完全符合當(dāng)時(shí)男性審美情趣，以“家庭天使”形象出現(xiàn)的珍妮。盡管是以情婦身份出現(xiàn)，但她對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，對(duì)家庭料理的井井有條，并且具有女性的溫柔善良的美德，為幫助貧困的家庭而自我犧牲，為維護(hù)男性利益而作出又一次的自我犧牲。作為善與美的化身的珍妮正是當(dāng)時(shí)社會(huì)所大加頌揚(yáng)的，而《嘉莉妹妹》卻是“女性特質(zhì)”的另類(lèi)詮釋，具有悖于主流意識(shí)的“新女性”形象。對(duì)珍妮這個(gè)維持資產(chǎn)階級(jí)“家庭神話” 的“家庭天使” 形象的塑造無(wú)疑代表了飽嘗失敗之苦的作家對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所作出的一種妥協(xié)姿態(tài)。

德萊塞出身于貧寒家庭，社會(huì)底層的生活經(jīng)歷為他日后積累創(chuàng)作素材打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。坎坷的人生旅程，豐富的社會(huì)閱歷，使沒(méi)有受過(guò)多少正規(guī)教育的德萊塞有了一筆與眾不同的精神財(cái)富。男性作家渴望著“新女性”所代表的激進(jìn)的社會(huì)文化變革，卻對(duì)于自己心之所向的社會(huì)變革中蘊(yùn)含的破壞性力量懷有深深的恐懼，這就是德萊塞女性觀的兩面性。

從反主流意識(shí)到主流意識(shí)的回歸，同時(shí)也反映出其內(nèi)心的矛盾性。從今天觀點(diǎn)來(lái)看，這種思想上的矛盾，完全是源于他永遠(yuǎn)超越不了各個(gè)時(shí)期文化背景對(duì)他的假定。宣揚(yáng)保守的意識(shí)形態(tài)，維護(hù)主流的價(jià)值觀念，一些評(píng)論家認(rèn)為女性類(lèi)型小說(shuō)沒(méi)有脫離通俗小說(shuō)的模式，其存在和發(fā)展仍然在很大程度上依賴于讀者的認(rèn)可和市場(chǎng)的接受程度，因此它迎合的仍然是主流意識(shí)形態(tài)，無(wú)法避免其大眾性、模式性、保守性的寫(xiě)作規(guī)范。

引用作品：

[1] 鮑曉蘭:“美國(guó)的婦女史研究和女史學(xué)家”，《西方女性主義研究評(píng)介》，鮑曉蘭主編。北京:三聯(lián)書(shū)店，1995年。

[2] 周明燕:“重讀德萊塞的兩部小說(shuō)”，《文學(xué)史重構(gòu)與名著重讀》。北京:北京大學(xué)出版社，1996年，210—15。

參考文獻(xiàn):

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