朱紹良：品讀王季遷的收藏人生

收藏世家

王季遷，1907年出生，2003年過世，算是高壽，97歲。

王季遷出生于蘇州望族，其十四代曾祖王鏊是明朝成化、弘治、正德年間的內閣首輔大臣；八世祖先是乾隆、嘉慶年間的王武，是繪畫水平很高的花鳥畫家。在蘇州大的幾個家族里邊，王季遷家族算一個。周迅、寇世勛主演的電視劇《橘子紅了》就是在他們家的老宅拍攝的。

出生于書香門第、士大夫文人墨客家族的王季遷，接受的是傳統文人教育。王季遷從小喜歡繪畫，少年時代拜顧麟士（蘇州大收藏家顧文彬后人）為師，因此能夠得以飽覽顧氏“過云樓”珍藏。中學畢業(yè)后，他赴東吳大學法律系就讀，并拜著名畫家、收藏家、鑒賞家吳湖帆為師。后來王季遷的繪畫沒有走出來（不像其他海上畫家），可是他跟吳湖帆一起學到了收藏、鑒賞，在吳湖帆的啟蒙下步入收藏之路，成為名揚中外的大收藏家。王家跟顧麟士、吳湖帆有姻親關系，王季遷管顧麟士叫舅舅。

王季遷和書畫界的收藏家、鑒賞家有本質的區(qū)別。他本身是東吳大學法律博士，律師出身，且英文水平相當高。很多收藏家、鑒賞家的中文能力一流，但英文能力不行。這樣的基礎為他日后打《朝元仙仗圖》官司提供了一個很好的條件。

吳湖帆當時有很多弟子，現在大家所知道的好像一個是王季遷，一個是徐邦達。實際上，徐邦達不是吳湖帆正式的入室弟子。吳湖帆自己說，“季遷余之弟子也，邦達余之小友也”。在跟吳湖帆學繪畫、學鑒賞、學收藏過程當中，因為他們有親戚關系，所以吳湖帆對王季遷要求非常嚴格：看一件作品，第一不能似是而非，第二不能太圓滑、要講原則。吳湖帆對徐邦達就非常客氣，這在吳湖帆日記里記載得很清楚。剛開始，徐邦達買了很多假貨，讓吳湖帆鑒定，吳說挺好挺好，繼續(xù)努力，這都是官話。吳湖帆對王季遷就毫不客氣，王季遷買了假貨會遭到痛罵，這對王季遷后來鑒賞能力提高有很大幫助。

王季遷家族家傳、家藏了很多作品，像唐寅、陸治、蔡羽這些人為王鏊所畫的畫，他們多少代一直都保存下來，每一代都蓋方印上去，所以說他們家的收藏本身也有一定基礎。在吳湖帆非常嚴厲的指導下，王季遷也練就了比較好的眼力。他本身又跟顧麟士、吳湖帆學過繪畫，所以從繪畫語言、繪畫審美、繪畫經營布局上，就能分別出古人跟今人的區(qū)別、不同時代的區(qū)別、偽作是什么樣等等。

王季遷有三女一子，兒子過繼給了他的哥哥（王季遷是兄弟倆人），有秉承王家正宗血脈之意。在過去江南地區(qū)都是過繼，像翁同龢家的孩子，就是為了保持血脈的純正性。所以他唯一的兒子1949年以后就沒有跟他去美國，跟他哥哥在濟南，繼承了他哥哥的那份財產，當然后來也被沒收了，解放了么。

《朝元仙仗圖》引發(fā)的官司

《朝元仙仗圖》是王季遷20世紀50年代初在美國的一個猶太人開的古董店里發(fā)現的，起初這件《朝元仙仗圖》無人問津，因為很多人都說是假畫。王季遷看到后就很想要，但是他沒有足夠的錢，便提議用畫交換，結果王季遷就用6幅畫換得了《朝元仙仗圖》。

到手之后，王季遷先生夜不能寐，不斷對其研究，確定這就是武宗元的《朝元仙仗圖》。沒想到這給他找來了一個訴訟的麻煩。那個猶太人以“欺詐”為由，將王季遷告上法庭。猶太古董商認為，王季遷明知這幅畫是武宗元的，卻裝成不懂來跟我易貨，這是欺詐行為。

由于王季遷在上海是律師出身，所以他沒有請律師，自己上堂答辯，他的英文能力和他的法律能力都足以支撐這場官司。法官問王季遷到底懂不懂中國畫，對這幅畫到底知不知道是武宗元的？王季遷說開始就覺得這幅畫挺老的，所以才用我的作品來換，當時不知道是不是武宗元。法官又問古董商懂不懂中國畫，猶太人說我開古董店的當然懂了。法官當庭宣判王季遷勝訴，勝訴的一個主要理由就是，你既然是開古董店的，又懂中國的藝術，那你怎么能看走眼呢？那是你的問題，不是王季遷欺詐你。

《朝元仙仗圖》就這樣順利地成為了王季遷的收藏。這場官司在當時美國的華人世界引起了非常大的反響，都認為王季遷是個能人。從此之后，王季遷的聲望、社會地位、收藏地位，他的品格一下子就上升了很多。所以，在美國很多華人商鋪上的牌匾，多以王季遷題字為榮，像五糧液、山王餐廳都是以王季遷題字作為驕傲，因為他在僑界當時是中國人能夠戰(zhàn)勝洋人的優(yōu)秀范例。

“畫重要！”

王季遷是1948年去的美國，帶著一批家藏書畫。到美國之后剛開始也很清苦，他做過裝修、設計等等。一家人寧可吃三明治，也不肯去賣一幅家傳的畫，而且在美國賺的錢還要買畫，這是他非常優(yōu)秀的一點。就在王季遷臨終之前，他們家曾經開過家庭會議。他的后人問他：“藏著這么多畫不賣，我們現在又沒錢，是人重要還是畫兒重要？”王季遷不假思索、斬釘截鐵地說：“畫重要！”

在美國，以個人力量弘揚中國傳統文化，讓西方人接受中國傳統的古代藝術，王季遷功不可沒，這是他非常偉大的一面。王季遷在美國做了幾件很重要的事情。

第一是在拍賣場、民間、古董店大量收購中國古代書畫。中國書畫走向市場，真正登上拍賣舞臺，王季遷是個推手，是中國古代書畫拍賣高價成交的弄潮兒。郭熙的《秋山行旅圖》軸是通過高價競爭，146萬美元成交的，那是天價。

第二是將自己所收藏的37件重要作品，從董源的《溪岸圖》到明清繪畫，以“半賣半送”的形式出讓給紐約大都會博物館。這是中國書畫第一次由民間收藏轉給公立的博物館收藏，他開了先例。（1973年，大都會博物館即通過該館亞洲藝術館前館長、普林斯頓大學東亞研究所中國藝術歷史系教授方聞的安排，向王季遷購藏了25件宋元繪畫作品，其中重要的有北宋屈鼎的《夏山圖》、南宋李唐的《晉文公復國圖》、馬和之的《詩經國風圖》《秋曉漁村圖》、米友仁的《云山圖》、李嵩的《貨郎圖》、趙孟堅的《水仙圖》、元代有錢選的《王羲之觀鵝圖》、倪瓚的《虞山林壑圖》、王蒙的《丹崖翠壑圖》、方從義的《云山圖》等；1999年，王季遷再次出讓12幅藏畫給紐約大都會博物館，重要的首推董源的《溪岸圖》）

第三，收藏跟教學相結合。美國很多學校、學術研究單位，像普林斯頓大學美術史專業(yè)，還有哈佛大學歷史系，他們都到王季遷的畫室，去觀摩、學習他所收藏的古代書畫。為了培養(yǎng)下一代的人才，王季遷慷慨把這些東西拿出來，讓他們來學習。我們都知道，收藏古書畫最忌諱的就是不停地打開，不停地被人來把玩、賞玩，但是王季遷為了能夠弘揚中國傳統的古代書畫，他對這個看得很淡。一些東西方學者像班宗華、高居翰、愛德華茲、鈴木敬、方聞這些人，都可以說是王季遷的學生，都是在他的教導、啟蒙下成為了中國書畫鑒定領域的權威人士。

王季遷20世紀60年代受聘于香港中文大學教授中國美術史，還被臺北故宮博物院聘為客座研究員。20世紀60年代、70年代末、90年代，王季遷四次到臺北故宮鑒定所有的書畫，還到香港藝術館去鑒定古書畫。

“摳門兒”

美國、中國的一些藏家認為，王季遷很摳門兒，這一點非常不公平。20世紀80年代中期，徐邦達、啟功、謝稚柳他們去美國，王季遷也是全程陪同。王季遷就是在請他們吃飯方面是很計算的，所以這些老先生都調侃他，說他摳兒。但是，王季遷在別人觀看他的藏畫上可不摳，他所有的東西不光是給這些老先生看，博物館的人、學校的人、研究所的隨便看。你想，一件古代書畫每打開一次可就損失多少錢呢，他都沒有在惜這個，你說他摳不摳門兒？我覺得他不摳兒。還有一點，為了弘揚中國古書畫，能讓西方接受，給大都會這批東西是半賣半送，當時是500多萬美元，交完稅后沒剩多少錢。那些藏品現在拿出一件來就是天價，隨便1件不值幾個億？吝嗇、摳門兒對他非常不公平。我們有些藏家看似很大度，但是你讓他把手里的東西半賣半送給國家，這些人少一分錢也不干，他們沒有王季遷這種胸懷。

中國古書畫當時在美國是沒人要的，只有王季遷靠自己綿薄之力在收購、弘揚、宣傳。現在的收藏家，如果說市場上古代書畫沒人問津的話，那干脆就不玩了，轉而去玩當代、玩近現代、玩瓷器，哪個賺錢玩哪個，這就是現在收藏家的偏頗。王季遷對中國古代書畫的熱愛有別于那些口頭上喊著如何熱愛古畫的一些藏家，與他們有質的區(qū)別。

聚也樂、散也樂

收藏一生的王季遷到了晚年感到力不從心，他也想把一些藏品出讓。

20世紀90年代，王季遷曾通過黃胄跟故宮博物院洽商，希望故宮出點錢，他出讓3件頂尖作品——武宗元《朝元仙仗圖》，馬遠冊頁，倪云林《松亭山色圖》。當時他要的價格是500萬美元，這在當時來講價格也不算高，因為當時拍賣的傅抱石《麗人行》都拍了1000多萬元（1996年中國嘉德，1078萬元），何況三幅這么重要的高古書畫。當然故宮沒有這筆經費，后來又協商拿200件明清普通的官窯瓷器到香港去拍賣，用拍賣所得來補這500萬美元。當然，由于故宮的體制問題，沒人愿去承擔這項責任，所以這件事就告吹了。

之后，王季遷找到臺北故宮博物院，希望把這3件作品賣給臺北故宮。臺灣由于當時李登輝“去中國化”，所以對臺北故宮收購作品沒有撥款，臺北也就放棄了收購計劃。

林百里作為一個收藏家，他曾經跟王季遷談過，想買他的東西。由于林百里當時對古代書畫認知不夠，認為《朝元仙仗圖》不如張大千畫得好，最后也放棄了購買王季遷這幾件精品的機會。另外一位臺灣收藏家陳啟斌，當時經人洽商，付1800萬美元把王季遷所有的藏品一鍋端。結果最后也是由于東聽西聽，聽了很多流言蜚語，就放棄了。在他們之前，香港的一位藏家也想收藏王季遷的東西，最后也是由于種種原因購藏失敗。

此后，我通過朋友找到了王季遷家族，希望能買。他們也表示出很大的興趣，居然第一件就同意把《朝元仙仗圖》賣給我，當時委托律師都制定了購買協議。但是，時值“非典”時期，突然王季遷先生過世，這件事情就告吹了。這件作品回歸中國的一次機會因此失去了，非常可惜。王季遷第三幅抗鼎藏品就是馬遠冊頁，這件東西最后賣給了中國國內的收藏家。

身后藏畫之爭

“名門爭產”是收藏家通常都要遭遇的悲劇。王季遷也無法逃出這個怪圈。2003年7月3日，王季遷的收藏生命走到盡頭。當時《世界周刊》有篇《王季遷身后的藏畫之爭》的文章可參考。王季遷身后的藏品之爭，主要是他的兒子和小女兒在打官司，直到現在還在打。

2012年春拍中王季遷的舊藏作品，像匡時拍賣石濤的《蘭竹當風》、寶瑞盈的楊維楨《元夕與婦飲》，這些是他們家庭遺產糾紛以外的作品，不是遺產糾紛以內的。王家遺產糾紛的標的是80件左右。這在王季遷收藏的倉庫里邊屬于三流藏品。王季遷后人把“寶武堂”改叫“寶五堂”（武宗元的“武”改為一二三四五的“五”），意思就是王季遷的一流藏品就是五件。像倪云林的《綠水園》、吳鎮(zhèn)《竹石圖》等，這些都屬于二流藏品，二流作品也非常不得了。像石濤的竹子，這都屬于他的三流藏品。三流藏品都賣出天價，一流、二流的還沒拿出來呢，什么時候拿出來就是天價。

希望王家后人在爭產方面都互相謙讓些，畢竟血濃于水。藏品最好回到祖國，如果不能，也希望他們能夠妥善的保存。王季遷的收藏正好可用鄭板橋的一首《骨董》詩來概括：

鉤深索遠求，到老如狂癡。骨肉（弟兄）起訟獄，朋友生猜疑。