語文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)通過熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于教學(xué)的過程之中。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育滲透；實(shí)踐；探究

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2012）04-0036-02

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”可見，中學(xué)語文教學(xué)與德育是相輔相成的。為此，我們?cè)谥袑W(xué)語文教學(xué)改革中，應(yīng)該加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育與語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑

語文課能“喚起人對(duì)未來世界的一種向往、一種探索的熱情。”能讓學(xué)生的心靈暢游于情感的花園，體驗(yàn)人生百味，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而在教材的引導(dǎo)下、在長(zhǎng)久以來的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，傳統(tǒng)的語文課堂成了標(biāo)準(zhǔn)零件的加工車間，語文教師則是熟練工人，切割打磨，學(xué)生想像的翅膀被折斷。他們過早地消失了童真，在威逼利誘下學(xué)習(xí)，由“人”而為“非人”，成為一種容器，一種待加工的產(chǎn)品，受教育者喪失了自主意識(shí)，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡。面對(duì)這樣的困境，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。德國(guó)哲學(xué)家康德說過：“我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個(gè)是高懸在上空的星斗燦爛的天空；另一個(gè)是內(nèi)心的道德規(guī)律。”此話說明了道德在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。為此，我們應(yīng)該在重視中學(xué)語文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育工作與中學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、中學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路

在中學(xué)語文教學(xué)改革中，確立以體驗(yàn)生命為目的的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)德育的針對(duì)性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。”語文教學(xué)無論閱讀還是寫作，都無法避開現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生、社會(huì)的看法總在其中。可見，語文教育就是人文教育，是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以影響一個(gè)人的思想情感。這一過程就是個(gè)人體驗(yàn)的過程。因此，一堂有活力的語文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個(gè)人體驗(yàn)。

三、中學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的實(shí)踐

語文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地，而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。

（一）用生動(dòng)感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動(dòng)人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、善惡美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。《愛蓮說》中周敦頤潔身自好、清白自守，如一朵出淤泥而不染、濯清漣而不妖的白蓮花。《陋室銘》中劉禹錫“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身”仍然堅(jiān)信豁達(dá)樂觀。在人生的路途中，有無邊的風(fēng)景，也有許多個(gè)未知的遭際，無論何時(shí)不要忘記帶微笑前行。

（二）用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操

初中教材中有許多文質(zhì)兼美的文章，酈道元的《三峽》寫山河壯美，高峻的山峰、洶涌的江流、清澈的碧水、飛懸的瀑布、哀轉(zhuǎn)的猿鳴、悲涼的漁歌構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面。我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對(duì)祖國(guó)的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的真摯情感。

（三）用歷史和今天的成就培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和責(zé)任感

沈括的《活版》介紹了我國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。中國(guó)在世界文明史上作出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也要意識(shí)到，善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比當(dāng)中，看到今天我們?cè)谠S多方面與世界先進(jìn)水平的差距，也是必須的，這樣才能激發(fā)其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。如此，語文教學(xué)的德育功能才能顯現(xiàn)出來。

（四）用科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的思想

語文教材中有很多通俗易懂的科學(xué)小品文，有的從不同的角度介紹不同領(lǐng)域的研究成果，有的從人類征服自然、改造自然的美好愿望和堅(jiān)強(qiáng)信心出發(fā)，表達(dá)了人類對(duì)未來的科學(xué)幻想。例如《大自然的文字》、《大自然的語言》《漫話小行星》等。通過對(duì)這些文章的學(xué)習(xí)，一方面可以豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，另一方面可以使學(xué)生懂得善待自然的必要與必然，理解不懈的探索和追求所燃起的熱情和創(chuàng)造的奇跡。

作為一名初中語文教師，也許單純地傳授語文知識(shí)算是完成教學(xué)任務(wù)了。但是，對(duì)于中學(xué)生，僅僅掌握了語文知識(shí)還不能算完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在語文課堂上，語文老師要適時(shí)適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育，把德育滲透到每一堂語文課中，讓初中生在感悟到語文知識(shí)海洋的浩瀚的同時(shí)，也學(xué)到做人、做事的道理。