關(guān)注學(xué)習(xí)生活 構(gòu)建高效課堂

摘要：現(xiàn)代教育理論提倡以人為本。以此為基礎(chǔ)，我們提出了“學(xué)生學(xué)習(xí)生活”理論，從根本上把學(xué)生作為主體凸顯出來。我們應(yīng)就學(xué)習(xí)生活提出的背景、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)生活的目的及提高學(xué)習(xí)生活的有效途徑來研究學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：課堂；學(xué)生學(xué)習(xí)生活；學(xué)習(xí)生活質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2012）04-0004-02

現(xiàn)代學(xué)校教育形成以后，學(xué)校教育就成為人們研究的熱點(diǎn)。自2001年開始的新課程改革，人們逐漸由關(guān)注教育者主導(dǎo)地位而變?yōu)閷?duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注。因?yàn)樽鳛榻逃龑?duì)象的學(xué)生是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，是有完整的人的生命表現(xiàn)形式、處于發(fā)展中的、以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人。為此，筆者提出了“學(xué)習(xí)生活”概念，以“學(xué)習(xí)生活”理論作引導(dǎo)來研究?jī)和纳睿龠M(jìn)兒童的發(fā)展，改變過去以教育過程取代學(xué)習(xí)生活過程的偏差。

“學(xué)習(xí)生活”是指在教育教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)與生活相溝通的教學(xué)情景，注重認(rèn)知、體驗(yàn)、生活的統(tǒng)一，將現(xiàn)實(shí)生活與未來生活相結(jié)合，將生活世界、科學(xué)世界和認(rèn)識(shí)世界相結(jié)合，使教學(xué)溝通生活、融入生活而又高于生活，進(jìn)而使教育對(duì)象在主體性建構(gòu)中獲得和諧發(fā)展。

一、“學(xué)習(xí)生活”提出的背景

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技、社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與人才供給不足導(dǎo)致了一系列社會(huì)問題，教育發(fā)展滯后的現(xiàn)象日益突出。為此，世界各國(guó)先后掀起了一輪又一輪的以課程為核心的教育改革。為培養(yǎng)富有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才，為使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，世界上不少國(guó)家根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，使之趨向多樣化、個(gè)性化與綜合化，把學(xué)生親身經(jīng)歷與體驗(yàn)獲得的知識(shí)放在第一位，把虛擬化方式獲取的知識(shí)放在第二位，把教科書獲得的書本知識(shí)放在第三位。此外，在教育、教學(xué)管理、組織形式、評(píng)價(jià)等方面也進(jìn)行了相應(yīng)改革。

由此，反思我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程明顯存在的六種弊端：過于注重知識(shí)傳授的傾向；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位；過于注重書本知識(shí)，課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”；過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練；過于強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能；課程管理過于集中。這樣的課程與教學(xué)，把書本知識(shí)放在第一位，學(xué)校教師、學(xué)生把全部時(shí)間和精力都投入到書本知識(shí)的傳承和應(yīng)試能力的機(jī)械訓(xùn)練上。這樣的課程教學(xué)帶給學(xué)生的不是學(xué)習(xí)的快樂而是窒息，是低效高耗而非促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。不改變它，犧牲的將不僅是孩子的身心健康，更是孩子一生的發(fā)展乃至于整個(gè)民族的未來。

新課改至今已有10年有余，它的核心理念是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，凸顯了“以人為本”的價(jià)值觀，并逐步被廣大中小學(xué)教師所接受。新課程力求課程的生活化，要求課程內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活的需要，回歸生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)最根本的學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)習(xí)人生和學(xué)會(huì)生活。可是我們發(fā)現(xiàn)，盡管廣大教師在教學(xué)過程中全面滲透新課程的理念，但整體效果仍然不盡如人意：我們的教育與教學(xué)仍然存在著過于理性化、標(biāo)準(zhǔn)化，而忽略了從人本角度對(duì)學(xué)生的生命情感、意志和審美情趣的關(guān)注，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)應(yīng)付，個(gè)性壓抑，學(xué)習(xí)中沒有獲得更多的愉悅感，主體意識(shí)并未得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)生活更談不上幸福、成功和快樂。

二、“學(xué)習(xí)生活”倡導(dǎo)的目的

我們倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)生活”的根本目的在于提高學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。“學(xué)習(xí)生活”是學(xué)生的特殊存在方式，課堂教學(xué)是師生的一種生活，但這種生活是一種以知識(shí)為中介的價(jià)值活動(dòng)。它不同于傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)，而是要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得某種經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成一定的能力。它更關(guān)注教育對(duì)象在主體性建構(gòu)中獲得和諧發(fā)展，獲得自覺性、連續(xù)性的生存活動(dòng)過程。學(xué)生“學(xué)習(xí)生活”的目的指向個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性與生成性，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生活”的意義與價(jià)值追求。它既不同于學(xué)習(xí)所追求的個(gè)人完成的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也不同于有些教育工作者在當(dāng)前新課改中所提出的“在生活中學(xué)習(xí)”的理論中的“生活”，“學(xué)習(xí)生活”所凸顯的是人的存在狀態(tài)，是與人相伴隨的，也就是說每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校不一定都在學(xué)習(xí)，但都在學(xué)習(xí)生活。因此，學(xué)生的“學(xué)習(xí)生活”指的是學(xué)生在學(xué)校中的全部生活。

“生活質(zhì)量”概念最早出現(xiàn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·K·加爾布雷所著的《富裕生活》一書中，此后，生活質(zhì)量逐漸成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，生活質(zhì)量指標(biāo)體系分為兩類：一是客觀條件指標(biāo)，包括人口出生率和死亡率，居民收入和消費(fèi)水平、居住條件、教育程度、衛(wèi)生設(shè)備和條件等等，通過對(duì)這些客觀綜合指標(biāo)的比較分析，可以權(quán)衡社會(huì)變遷程度；二是主觀感受指標(biāo)，它主要測(cè)定人們由某些人口條件、人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、心理狀況等因素決定的生活滿意度和幸福感。

“學(xué)習(xí)生活”的核心要素是人，是學(xué)校引發(fā)的學(xué)生的特殊生活過程，在這里，學(xué)習(xí)成了生活的特定內(nèi)容，生活才是其本質(zhì)。這就使人們對(duì)學(xué)習(xí)的服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)作為人的生成與發(fā)展環(huán)境，從而徹底實(shí)現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的教育活動(dòng)目的。為此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、提高學(xué)生的“學(xué)習(xí)生活”的質(zhì)量。我們認(rèn)為評(píng)價(jià)“學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”的目的是考察學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的存在狀態(tài)的好壞，它考察的實(shí)際主體是人，而不是知識(shí)與技能。作為活動(dòng)的結(jié)果，“學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”是對(duì)學(xué)習(xí)生活進(jìn)行的全面評(píng)價(jià)，它包括學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的客觀條件、主觀感受與表現(xiàn)。在“學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”中，客觀條件是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的外部環(huán)境，它包括學(xué)習(xí)生活環(huán)境、人際關(guān)系等等；主觀感受與表現(xiàn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的收獲，包括反思性評(píng)價(jià)、潛能的發(fā)揮、身心狀態(tài)等等。因此只有學(xué)生的“學(xué)習(xí)生活質(zhì)量”提高了，學(xué)生的“學(xué)習(xí)生活”水平才能提高。

三、“學(xué)習(xí)生活”提高的有效途徑

學(xué)生的“學(xué)習(xí)生活”受家長(zhǎng)、老師、學(xué)校環(huán)境等多種因素的制約，其中課堂是改善其“學(xué)習(xí)生活”的主陣地。筆者以多年的研究成果為依據(jù)，從構(gòu)建高效課堂的角度，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一種課堂教學(xué)模式——“四步導(dǎo)學(xué)法”，淺談如下。

課堂是教育教學(xué)工作的主陣地，2007年11月，我們?cè)诤颖笔∩澈邮辛舸鍖W(xué)區(qū)開展了以提高“學(xué)習(xí)生活”為宗旨，以“導(dǎo)學(xué)稿”為載體，以“四步導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”為模式的課堂教學(xué)改革。“導(dǎo)學(xué)稿”導(dǎo)學(xué)是以學(xué)生的自主、合作為學(xué)習(xí)方式，以教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)為方法，把教學(xué)內(nèi)容問題化、活動(dòng)化的師生共用文本。它是教師“導(dǎo)”和學(xué)生“學(xué)”的腳本。教學(xué)內(nèi)容問題化是開發(fā)導(dǎo)學(xué)稿的初衷。我們希望把每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成問題，編寫成一份書面文本，師生共用，教師圍繞這一文本引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)，完成練習(xí)題目，通過一個(gè)個(gè)問題的解決，完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一文本，一是為教師備課服務(wù)，二是為學(xué)生的書面作業(yè)服務(wù)，三是為課堂拓展和延伸服務(wù)，可謂三位一體。“導(dǎo)學(xué)稿”的核心理念是“以人為本”，基本策略是“目標(biāo)導(dǎo)向”。它凸顯了“學(xué)生主體地位”，提高了“課堂教學(xué)”的效率，激發(fā)了師生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的意識(shí)，讓師生“動(dòng)”起來了，讓思維“活”起來，讓效率“高”起來了，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位。

“四步導(dǎo)學(xué)法”以教師預(yù)設(shè)的題目為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主、互動(dòng)，突出學(xué)生的“學(xué)”，體現(xiàn)教師的“導(dǎo)”，其每一步驟都有自己的育人目標(biāo)、操作程序及注意事項(xiàng)，深入貫徹新課改的新理念，使“減負(fù)增效”擺脫了標(biāo)語、口號(hào)式的空殼形式，而真正惠及學(xué)生，創(chuàng)造了關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、能力、情感的課堂，切實(shí)地把課堂還給了學(xué)生。“學(xué)習(xí)生活”理論的教學(xué)實(shí)踐研究證明：從生命成長(zhǎng)的高度去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生好學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)，滿足階段性、差異性學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，學(xué)到了知識(shí)，掌握了方法，提高了學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了探索精神和創(chuàng)造能力，從而彰顯了高效教學(xué)的魅力。