學校德育應(yīng)該和孝道教育結(jié)合起來

摘 要：中華傳統(tǒng)的孝道是道德的基礎(chǔ)，但我們往往忽視孝道在德育中的存在，因而，出現(xiàn)了多方面的道德缺失。學校德育應(yīng)該和孝道教育結(jié)合起來，通過多種形式培養(yǎng)學生的孝道，以提高德育水平，促進青少年健康成長。

關(guān)鍵詞：青少年；德育；孝道

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）08-0011-03

孝道是中華傳統(tǒng)美德之一，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。過去人們一談到孝道，就認為那是封建腐朽的東西，從而持否定態(tài)度，以致它從我們的課本中消失了，從我們的日常行為規(guī)范中消失了；孝道教育幾乎被全盤抹殺，傳統(tǒng)的“孝道”美德正漸漸地被遺忘，出現(xiàn)了嚴重的孝道缺失的道德危機。“百善孝為先”，“夫孝道，德之本也，教之所由生也”。孝道是人類最基本的倫理，被稱為元道德，它是一切道德習慣最原始的來源，離開孝道談道德是緣木求魚，舍本就末，故應(yīng)把孝道納入到我們的德育體系中，學校德育應(yīng)該補充孝道內(nèi)容。

一、青少年孝道缺失的表現(xiàn)

孝道在發(fā)展，孝道的內(nèi)容在不斷擴大。孝道原本所涉及的是子女對父母、晚輩對長輩的人倫關(guān)系，以“事父母”為核心；后來，其內(nèi)涵不斷延伸，外延不斷擴展，逐漸融入了“兄友第恭，義行天下”，乃至于“居處不莊，非孝道也；朋友不信，非孝道也；戰(zhàn)陣不勇，非孝道也。”以至達到了“斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝道也”的廣泛境界。可見，傳統(tǒng)孝道的內(nèi)容是十分豐富的，幾乎包括了人與人、人與自然關(guān)系的一切倫理。依照孝道的內(nèi)容，來觀察當今青少年的行為舉止，很多已經(jīng)嚴重背離最基本傳統(tǒng)孝道的要求，衍生了一系列道德問題。

（一）在家庭生活中的表現(xiàn)

事親是孝道最樸實的元認知。“哀哀父母，生我劬勞。”“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”對于父母的孝敬是人情的自然回報。孝道的本義就是指子女能善事父母，《說文解字》稱：“孝道，善事父母者也。”事親的內(nèi)涵又是多層次的。

1．不養(yǎng)親。“孝道有三，大孝道尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。”可見，在“善事父母”里，最基本的又是養(yǎng)親，即贍養(yǎng)父母，這是做子女的起碼義務(wù)。當今物質(zhì)條件的改善，對于青少年來說無須養(yǎng)親，相反的是，如今父母包辦了孩子的一切，孩子幾乎是飯來張口，衣來伸手。可父母的包辦，不但得不到孩子的理解和回報，而且產(chǎn)生了反作用。過慣了嬌生慣養(yǎng)生活的獨生子女，久而久之，已根本不懂物力維艱，飯之不易，養(yǎng)成了好逸惡勞、奢侈浪費、依賴父母的壞習慣。空余時間，從不分擔家務(wù)事，好與富裕家庭攀比，沒錢就要，要不到就鬧，有的還以不學習、離家出走、毆打父母來威脅，甚至還出現(xiàn)了弒母的慘劇。

2.不尊親。所謂尊親，即對父母的尊敬。如果說養(yǎng)親是從物質(zhì)上對父母的供養(yǎng)，那么尊親則是從精神上對父母的孝敬，這也是人之為孝的明顯標志。“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”相對來說，精神的孝道顯得更難得，更可貴。“養(yǎng)可能也，敬為難。”子夏問孝道，孔子也說：“色難。”如何尊敬父母，要做到“孝子之有深愛也，必有和氣，有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”曾子說過“孝道子養(yǎng)老也，樂其心，不違其志。”也就是說，子女要尊敬父母，必須做到侍奉父母要和顏悅色，讓父母身心愉悅，使父母心情快樂，不違背父母的意愿。今天，不少父母視孩子為掌上明珠，盡可能地滿足孩子的各種愿望。然而，子女卻少有主動給父母長輩請安，噓寒問暖，關(guān)心父母健康；更不理解父母望子成龍的心情，稍好點的把父母的話當耳旁風，做事板著面孔；差一點的則逆反、抵觸、頂嘴、較勁。父母為此身心憔悴，無計可施。

3.不順親。孝道的另一重要表現(xiàn)就是“無違”，也就是順親，即按照父母的合理的意見辦事，不違背父母的意愿，更不能忤逆父母。“孟懿子問孝道，子曰：‘無違。’”“孝者，畜也；順于道，不逆于倫，是之謂畜。”畜即順的意思。但并不是說不論對錯，都無條件的聽從父母，對父母的失誤，要適當?shù)摹爸G親”，以防陷父母于不義，不“諫親”也屬不孝。不過，“諫親”也要和聲細氣，不能斥責或諷刺。時下，不少學生自以為上了中學了，知識比父母多了，便看不起父母，對父母所謂的“無知”不是悉心勸諫，而是嗤之以鼻，不屑一顧。倘若與父母意見不同，則更是蠻橫地堅持己見，以自己的“特權(quán)”威逼父母讓步，而很少與父母坦誠交流、民主協(xié)商。

（二）在校園生活中的表現(xiàn)

孝道的感情是可以遷移的，通常在家孝順的孩子，在學校必然表現(xiàn)為尊敬師長、團結(jié)同學。“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”“順可移于長，治可移于官。”孔子也說：“其為人也孝第，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”當然，我們今天強調(diào)孝道，并不是為了防止“犯上作亂”，只是為了孝敬父母、尊敬師長。一個孩子，如果連對養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不贍養(yǎng)、不尊敬，還怎能去愛他人、愛集體、愛祖國呢？眼下，不少獨生子女不僅缺乏感激他人之心，缺乏孝敬長者之心，還養(yǎng)成了強烈的唯我獨尊、我行我素的習慣。他們紀律松懈，學習慵懶，根本不把老師放在眼里，不把老師的話放在心上，更不知道尊敬師長，甚至目無尊長，出言不遜，對抗、辱罵、挖苦、諷刺師長。

與傳統(tǒng)“孝道”緊密相關(guān)的是“悌”，所謂“悌”，就是兄弟姐妹，延伸至同輩、同學、同事，都要相互愛護，相互關(guān)照。做到“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”當今，獨生子女居多，他們享受的都是父母長輩的無私的愛，卻很少懂得去主動關(guān)心別人。因而，與同學相處，不少孩子自私自利，以自我為中心，缺少寬容和忍讓，遇到小矛盾，不是自我批評，相互體諒，息事寧人，而是一味指責別人，甚至搬來家長或朋友，擴大事態(tài)，激化矛盾。部分學生缺乏集體意識和集體榮譽感，對集體的事漠不關(guān)心，不愛參加集體活動。總之，缺乏孝道的孩子大部分表現(xiàn)為做事不努力，對物不愛惜，對人不感恩。

（三）在社會生活中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)孝道文化不是簡單局限于對父母的孝敬，而是由親及疏、由內(nèi)及外、有近及遠，逐步向外推廣，從愛父母、愛長輩、愛家庭的情感擴展到愛他人、愛集體、愛祖國的“泛愛”。子云：“‘睦于父母之黨，可謂孝道矣’，故君子因睦以合族。”“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。”“老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼。”“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”可見，推己及人，博施于眾，義行天下，是孝道的最高境界。當今社會的一個嚴重現(xiàn)象便是社會公德的淡漠，不少人變得麻木、冷漠，缺乏良知和同情心。表現(xiàn)在一些青少年身上，便是不關(guān)心學校發(fā)展，不關(guān)心社區(qū)的人與事，不關(guān)心國家大事。有些青少年，不是敬老愛幼，同情弱勢群體，而是欺老凌幼，欺軟怕硬；樂以助人、大公無私、拾金不昧、見義勇為、愛護公物的少了，而明哲保身、損公肥私、急功近利、不守公德、不遵守公共秩序的人卻多了，有的甚至滋生了仇視社會或與世隔絕的扭曲心理。

以上是青少年孝道缺失的主要表現(xiàn)，這已經(jīng)不是個別問題，而是帶有一定普遍性的問題。可見，我們的孝道教育不是多了，而是少了；不是不要，而是急需要。很多家長只重視孩子的學習成績，學校也只抓教學，忽視孩子良好行為習慣的培養(yǎng)，忽視對孩子傳統(tǒng)美德的熏陶，導(dǎo)致青少年道德嚴重缺失。也有些教師認為孝道缺失的責任在家庭，和學校教育無關(guān)，這也是錯誤的。學校德育本來就應(yīng)包括孝道教育，而且學校的孝道教育完全可以取得家庭孝道教育無法取得的效果，起到家庭教育起不到的作用。

二、青少年的孝道教育和孝道培養(yǎng)

傳統(tǒng)孝道文化為孝道教育提供了豐富資源，我們要善于發(fā)掘、繼承其積極因素，并加以揚棄、創(chuàng)新，以完善我們的德育體系。孝道教育不能只停留在口頭上，寫在書本上，除了必要的理論說教，更應(yīng)該付諸行動，貫徹于日常生活和平時學習，要把孝心變?yōu)閷W生自覺地行動，讓孝道伴著孩子一路成長。

（一）在校園文化建設(shè)中，突出孝道教育，以提高學生的孝道意識

我們可以利用學校的墻壁、樓道、櫥窗、黑板、文化長廊等空間，大力宣傳孝道知識。可以張貼《二十四孝道》、《跪羊圖》中內(nèi)容積極的部分畫圖，張貼諸如“孝道行天下”、“從小懂得孝道父母，長大報國好兒郎”、“百善孝道為先”等標語或名人名言，以此來營造濃厚的孝道文化氛圍，使師生時時處處沐浴在孝道文化之中，時刻受到孝道文化的熏陶，以達到洗滌心靈、喚起意識、陶冶情操的效果。

（二）發(fā)揮課堂德育主渠道作用，開設(shè)孝道課，增強學生對孝道文化的理解

學校可以開設(shè)專門的孝道教育課程，聘請對孝道文化有研究的教師任主講，從《二十四孝道》、《孝道經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等孝道文化經(jīng)典中選講精華內(nèi)容，講解孝道文化發(fā)展的歷史，讓學生增強對孝道文化的認知。還可以列舉歷史上名人的孝親故事，除了傳統(tǒng)孝道故事中的精華，還可以講諸如狄仁杰望云思親、包拯辭官事親、馮玉祥買肉孝父、陳毅為母親洗尿褲、李宗仁尊師若父、朱德給老師讓座等等故事，讓學生從先輩的身上感受強烈的孝道意識。有條件的的學校還可以利用本地孝道故事，大力開發(fā)“孝德”校本課程。此外，教師平時也要注重寓孝于教，讓學生耳濡目染、潛移默化地接受孝道教育。

（三）開展靈活多樣、豐富多彩的活動，讓學生體驗孝道文化

學校要依據(jù)自身實際，利用各種資源，開展孝道實踐活動。例如，組織孝道文化主題班會、家長座談會、講座等。利用諸如母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展“學會感恩，孝敬父母”的主題演講比賽或征文活動；每星期學唱一首“孝道”歌；每月出一期孝道文化專題黑板報；舉行孝道格言征集活動，組織學生學習名人名言，學習名人和身邊的孝道故事；開展“當一天父母”的換位教育活動，引導(dǎo)學生體驗父母的生活艱辛和教養(yǎng)子女的苦心；還可以利用廣播臺、晨會、國旗下講話等平臺，全方位地宣講孝道文化，褒揚孝道，讓全校師生人人講孝道，個個思孝行。

（四）布置孝道作業(yè)，強化學生的孝道行為

為了促使學生將孝道貫徹到日常生活中，落實為實際行動，學校還可專門布置孝道行為作業(yè)，以強化孝道教育，逐漸形成孝道習慣。例如布置“我為父母洗一次腳”、“我為家里洗一次碗”、“我為長輩倒一回茶”、“我與父母談一次心”、“我給父母寫一封信”、“我給父母送一件禮物”等青少年力所能及的孝道行為作業(yè)，讓學生體會父母的生活艱辛和親子深情。這既不耽誤學生的學習，又豐富了學生的課余生活，培養(yǎng)了學生良好的孝道行為和孝道習慣。

（五）重視孝道行為測評，激勵學生孝道行為

學校要對學生的孝道作業(yè)和平時涌現(xiàn)的孝道行為組織相應(yīng)形式的評價活動，總結(jié)活動成績，展示教育效果，評價教育質(zhì)量。對做得好的要表彰，對做得不好的要引導(dǎo)教育。在評價活動中可以建立“家校聯(lián)系手冊” ，吸收學生家長參與，為他們自己孩子的孝道行為進行評價、打分；還可以先由學生自評、打分，再通過小組伙伴互評、班級共評，最后經(jīng)學校聯(lián)評、審核。其間，學校可開展諸如“十佳孝道星”、“十佳孝道標兵”、“孝道明星”等評選活動，并以此作為學校評定學生本學期操行等第和評選三好學生、優(yōu)秀干部的重要依據(jù)，以此來激勵學生自覺履行孝道，使他們在快樂的孝道真善美中成長。

（六）大力加強感恩教育，讓學生學會感恩，學會奉獻

孝道的原始動力便是感恩，我們來到這個世界，就要懂得感恩，感謝父母養(yǎng)育了我們，感謝長輩愛護著我們，感謝陽光雨露滋潤了我們；感謝老師的諄諄教誨，感謝同學、伙伴的熱情友善等等。我們可以通過聽“勵志報告”、寫感恩標語、摘感恩格言、寫親情作文等活動來懂得感恩，學會感恩。只有擁有了一顆感恩的心，才會少一份埋怨，多一份奉獻；才會對人友好，對事熱情；才能積極樂觀，關(guān)心國事，樂意助人。

現(xiàn)在，不少學校已經(jīng)認識到孝道教育的重要性，開始實施孝道教育，有的已成功地創(chuàng)造了富有特色、行之有效的孝道教育模式和經(jīng)驗。其效果普遍較好，幾乎所有的家長都十分贊同和感謝學校。學生經(jīng)歷了孝道文化的熏陶后，學會了寬容、感恩、報答、奉獻，增強了對自己、家庭、學校，乃至社會的責任感。他們在家里開始主動關(guān)心父母，與父母溝通，問候父母，幫父母做家務(wù)，分擔父母的生活、工作煩惱。這樣，不但他們自己學會了自立，父母也省心了，家庭和睦了。在學校里，學生能主動向老師問好，對老師有禮貌；能認真聽講，認真做作業(yè)，遵守紀律，虛心聽取老師的教誨，真誠接受老師的批評，和同學能友好相處，主動分擔班級工作；學生的學習成績上升了，學校里助人為樂、拾金不昧的人和事多了，打架斗毆、遲到、逃學等現(xiàn)象少了。在社會上，學生能尊老愛幼，遵守社會道德和公共秩序，積極參與社會公益活動，獻愛心，積極主動的融入到社會中去。這也充分說明孝道教育必不可少，孝道教育效果良好。

參考文獻：

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