培養(yǎng)從小聽話“好孩子”的尷尬

一

我國傳統(tǒng)教育中一個重要的理念就是培養(yǎng)“聽話的好孩子”。這一理念至今仍在很多家長、學(xué)校、教師心目中根深蒂固。

什么是好孩子？中國人通常的標(biāo)準是：聽話、服從、守紀律。不管你是否承認，“在家聽父母的話，在校聽老師的話”實際上是學(xué)校教育的標(biāo)準，亦是教師從幼兒園起到小學(xué)、初中評價學(xué)生的標(biāo)準。

聽話，就是順從，就是按照父母、老師的愿望去努力。也就是說，在中國教育的理念里，孩子從小就要學(xué)會如何去適應(yīng)父母、老師的要求，努力把他們的要求當(dāng)作自己的目標(biāo)。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，一個大家心目中的好孩子就“茁壯成長”起來了。

殊不知，這樣的教育理念與培養(yǎng)現(xiàn)代公民的素質(zhì)要求是背道而馳的。

第一，培養(yǎng)孩子的順從意識。缺乏主見，崇尚權(quán)威，趨炎附勢等奴性意識就是這種教育的產(chǎn)物。

第二，培養(yǎng)孩子的投機意識。從小學(xué)會怎樣按照父母、老師的要求去做，這會誤導(dǎo)孩子從小學(xué)會觀察領(lǐng)悟父母、老師的需要和意圖，久而久之，孩子就在不知不覺中學(xué)會了察言觀色，投父母、老師所好，甚至明知父母、老師的愿望、要求不符合自己的意志和實際，也不抗?fàn)帲呐逻`心，也力求去滿足他們，以博得一個“好孩子”的名聲（激勵、嘉獎），以達到左右逢源的效果。這就是中國人特善八面玲瓏的性格成長歷程。

第三，誠信缺失，易使孩子產(chǎn)生雙面人格。孩子從小學(xué)會善于隱蔽自己的公開的個性需求。當(dāng)自己想要的東西得到以后，他會選擇一個隱蔽的場合，加倍地釋放他的內(nèi)在的個性需求。也就是當(dāng)面一套，背后一套；說的一套，做的一套，或者表面做的與心里實際想做的（或背地里做的）不一致。

第四，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。孩子的雙面人格將導(dǎo)致說的可以不做、承諾的可以不去兌現(xiàn)的品格，而實際做的以為人不知，因而可以不去承擔(dān)責(zé)任。

第五，缺乏規(guī)則意識。往往權(quán)威意識代替法制。因為聽話意味著老師說的就是對的，就要執(zhí)行，就要照著做。博得老師的贊許，就能獲得自己想要的回報。即使自己做了違反規(guī)則的事，只要善于在父母、老師那里賣點乖，博得他們的歡心，就可以繞過規(guī)則，而不必受到責(zé)罰。這樣，規(guī)則和法制就理所當(dāng)然地靠邊站了，甚至輕而易舉地被忽視了。

二

教育改革呼喚更新教育理念，關(guān)注現(xiàn)代公民的素質(zhì)要求。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出加強公民意識教育，提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。2011年九年義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準修訂稿把引導(dǎo)學(xué)生做負責(zé)任的公民定位為課程的核心內(nèi)容，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。

作為一名現(xiàn)代社會的合格公民，應(yīng)該具備一些基本的素養(yǎng)，筆者綜合有關(guān)方面的說法，對這些素養(yǎng)作了些粗淺歸納，比如：

清醒的自我意識。能知道自己的長處和不足，正確地認識自我，并善于取長補短、揚長避短。

強烈的維權(quán)意識。能夠意識到憲法和法律所賦予的各項權(quán)利是公民在社會生活中所享有的基本權(quán)利。這些權(quán)利如果受到侵害或剝奪，就要堅決地拿起法律的武器進行抗?fàn)幒途S護。逆來順受只能助長施加侵害者的囂張氣焰。

基本的誠信、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識。說到做到，言行一致；不輕易許諾，一旦許諾就必須兌現(xiàn)承諾；懂得享有權(quán)利就必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；知道自己的角色，在家庭、學(xué)校、社會生活中勇于承擔(dān)自己的角色責(zé)任等。

在規(guī)則、法律面前人人平等的法制意識。懂得法是最大的權(quán)威，法律面前人人平等，任何人不能凌駕于法律之上；權(quán)不能大于法，不存在超越法律的權(quán)力。

獨立的人格。在具體的生活情境中，面對問題能獨立思考，獨立判斷；不受他人意見的干擾，不當(dāng)傳聲筒和附聲器，獨立地表達自己的意見和見解。

此外如積極主動地參與公共社會生活的能力；科學(xué)素養(yǎng)、理性精神；生態(tài)、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展意識；健康的心理和身體素質(zhì)等等。

上述現(xiàn)代公民素養(yǎng)歸結(jié)到一點就是具有獨立與自由的人格，民主與法治的精神。

如何培養(yǎng)現(xiàn)代公民的獨立自由人格和民主法治精神？九年義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準進行了系統(tǒng)的設(shè)計，這里不加贅述。我想僅僅靠思想品德一門課程是遠遠不夠的，學(xué)校教育的整體理念必須改變。

第一，改造我們的教育。有什么樣的教育，就有什么樣的學(xué)校；有什么樣的學(xué)校，就有什么樣的教師；有什么樣的教師，就能培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。聽話的好孩子（好學(xué)生）后面必定站著一群聽話的教師；聽話的教師必定寄生于缺乏自由民主氣息的學(xué)校；這樣的學(xué)校上面必定壓著官氣十足，獨斷專行的教育官僚行政體制。筆者感覺大約于上世紀90年代后期，也就是全社會大力加強“一把手工程”建設(shè)的時候起，學(xué)校的自由民主空氣漸漸稀薄，窒息感、壓抑感漸趨強烈。身在校長位置上的人開始把“校長”當(dāng)作“官”來當(dāng)。學(xué)校重大決策權(quán)開始由校長一人說了算。學(xué)校的經(jīng)費使用，以及其他資源支配全由“一支筆”決定，沒有任何監(jiān)督。學(xué)校的教代會逐漸變?yōu)閿[設(shè)。一些涉及教師切身利益的問題，如對教師的考核，職稱評定上崗，以及學(xué)校內(nèi)部的分配機制等，教師漸漸失去話語權(quán)。“學(xué)校是我的”，“我就是學(xué)校的家長”開始在一些校長的腦海里扎根。他們對上唯唯諾諾，招待上級官員，大慷其慨，除了高級酒店、豪華娛樂場所的招待外，還要根據(jù)官員不同層次、級別外加一份被當(dāng)?shù)亍疤禺a(chǎn)”化了的價格不菲的禮品（甚至是背地里的紅包）。而對教師則盛氣凌人，即使是教師外出學(xué)習(xí)經(jīng)費報銷，教師獎勵兌現(xiàn)等，也非常吝嗇，似乎這些教師本該享有的東西，都成了校長對教師的恩賜。

教師在一次次加強師德建設(shè)的名義下，在一輪輪專題教育活動的洗禮下，也不得不慢慢地學(xué)會“講政治”。而“強師德”、“講政治”的結(jié)果是教師地位被削弱，個人空間被擠壓，利益被剝奪，負擔(dān)被加重，待遇卻越來越差，甚至連維持基本的生活都越來越困難，而責(zé)任卻無限被加重……

空間狹小、負擔(dān)沉重、生活艱難、精神困頓，尊嚴與體面漸漸不保，他們漸漸失去獨立自由的人格，離真正意義上的現(xiàn)代公民越來越遠……

教育是民族的希望，學(xué)校是社會的精神家園，是社會意識成長的搖籃。教師更是學(xué)生的樣板。當(dāng)前這樣的官僚氣息沉郁的教育體制不改變，何談培養(yǎng)學(xué)生的公民意識？又有誰來培養(yǎng)學(xué)生的公民意識？又如何去建設(shè)人們向往中的公民社會？

第二，打造有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熽犖椤Ｒ囵B(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，教師首先要有擔(dān)當(dāng)，要勇于用自己的人格魅力和榜樣號召力去影響學(xué)生，感染學(xué)生。那種自己都不認為是正確的東西還要違心地振振有詞地硬塞給學(xué)生，這本身就是缺乏責(zé)任感，沒有誠信，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。要敢于張揚自己的個性，敢說真話，對就是對，錯就是錯，對于錯誤的意識和傾向敢于向領(lǐng)導(dǎo)和管理者說不，決不唯唯諾諾，溫文爾雅，當(dāng)好好先生。敢于用自己的思考去判斷和評析周邊的人和事，怒斥丑惡，張揚文明。

第三，將學(xué)校建成學(xué)生踐行現(xiàn)代公民意識的試驗地。學(xué)校應(yīng)該成為民主、自由精神、規(guī)則和法律意識的發(fā)祥地。可以嘗試將學(xué)校作為公民社會建設(shè)的試驗田。可以在教師的引導(dǎo)下嘗試讓學(xué)生民主選舉產(chǎn)生學(xué)校學(xué)生會、班級班委會、小組長；引導(dǎo)學(xué)生民主討論制定班級公約、考核制度等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校事務(wù)的管理和監(jiān)督。廣開渠道，吸納學(xué)生的言論、意見和建議，以豐富學(xué)生當(dāng)小主人、做小公民的體驗和經(jīng)驗等。同時要給學(xué)生說“不”的權(quán)力。只要是學(xué)生認為理由充分，就可以說“不”。如，學(xué)生認為已經(jīng)會做的作業(yè)，可以不做；上課時，學(xué)生認為自己已經(jīng)懂的問題，可以不聽，甚至可以做自己的事；學(xué)生認為是屬于自己的秘密，就可以不向老師、家長公開；在處理有關(guān)問題時，學(xué)生認為自己的想法和老師不一致（哪怕不完全正確，甚至偏激），應(yīng)給學(xué)生充分申辯的權(quán)力；如果學(xué)生覺得處理不公正，并且理由充分，應(yīng)給學(xué)生不服從、不執(zhí)行的權(quán)力等。

（責(zé)任編輯 付一靜）