職業(yè)教育價值取向演進(jìn)的歷程及特征

王軍紅 周志剛

摘 要 職業(yè)教育價值取向經(jīng)歷前工業(yè)文明時期的家傳世學(xué)和學(xué)徒制教育、工業(yè)文明時期的職業(yè)學(xué)校教育、后工業(yè)文明時期的校企合作教育等發(fā)展階段，不斷實(shí)現(xiàn)著價值主體由社會取向到個體取向、價值內(nèi)容由生存取向到發(fā)展取向、價值理想由功利取向到人本取向的轉(zhuǎn)變。在此演進(jìn)歷程中，呈現(xiàn)出鮮明的動態(tài)性、相對性、生成性和歷史性特征。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；價值取向；演進(jìn)歷程；特征

中圖分類號 G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）01-0014-05

職業(yè)教育的發(fā)展具有鮮明的歷史性與時代性，其價值取向在不同歷史階段具有不同的內(nèi)涵，并表現(xiàn)出鮮明的動態(tài)性、相對性、生成性和歷史性特征。深刻理解職業(yè)教育價值取向的演進(jìn)歷程，準(zhǔn)確把握職業(yè)教育價值取向的歷史變化特征，對實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育價值理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的統(tǒng)一，進(jìn)而確立科學(xué)的職業(yè)教育價值觀具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、職業(yè)教育價值取向的演進(jìn)歷程

從教育學(xué)上講，價值取向（value orientation）是指“某些價值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢觀念形態(tài)，或?yàn)閭€體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，其具有評價事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能”[1]。職業(yè)教育價值取向是社會或個體基于現(xiàn)實(shí)社會歷史條件和自身生存發(fā)展需要，在面對和處理職業(yè)教育內(nèi)部矛盾及外部關(guān)系時，對教育價值的內(nèi)容及其實(shí)現(xiàn)手段不斷選擇過程中表現(xiàn)出的穩(wěn)定意向或傾向。

（一）職業(yè)教育價值取向的演進(jìn)階段

影響教育價值取向的因素有很多，諸如社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會政治經(jīng)濟(jì)制度、民族文化傳統(tǒng)、教育自身的發(fā)展水平等客觀因素，還有諸如人們的社會地位、政治立場、教育意識、所受教育的程度、能力水平、自身需要等主觀因素[2]。其中社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不同是影響教育價值取向變化的主要因素，因此，通過對職業(yè)教育實(shí)踐不同發(fā)展階段實(shí)然職業(yè)教育價值取向演進(jìn)歷程的具體分析，可以深刻理解職業(yè)教育價值取向的歷史變化特征。

根據(jù)社會生產(chǎn)力所表現(xiàn)出的技術(shù)發(fā)展水平及其決定的勞動生產(chǎn)組織形式，職業(yè)教育歷史發(fā)展軌跡主要分為三個階段：第一階段是家傳世學(xué)和學(xué)徒制教育。前工業(yè)文明時期，氏族或家庭是主要生產(chǎn)勞動組織，職業(yè)教育內(nèi)容是傳承人們在生產(chǎn)勞動過程中積累的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其形式以培養(yǎng)職業(yè)人的藝徒教育為主。第二階段是職業(yè)學(xué)校教育。隨著工業(yè)革命的完成和社會化大生產(chǎn)的確立，工業(yè)文明使得職業(yè)教育首次實(shí)現(xiàn)了教用分離，職業(yè)教育離開一線生產(chǎn)而主要在制度性的職業(yè)學(xué)校中開展。第三階段是校企合作職業(yè)教育[3]。后工業(yè)文明時期，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的到來，以及生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)水平的提高，職業(yè)教育僅靠離生產(chǎn)實(shí)踐較遠(yuǎn)的職業(yè)學(xué)校已不能勝任技術(shù)發(fā)展賦予的新的歷史使命，校企合作日益成為職業(yè)教育發(fā)展的主要趨勢。在職業(yè)教育發(fā)展的不同歷史時期，隨著職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展，職業(yè)教育價值邊界不斷擴(kuò)大，所涉領(lǐng)域不斷拓展、內(nèi)涵不斷豐富，其價值取向也不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)出不同的時代內(nèi)容和特點(diǎn)。

（二）職業(yè)教育價值取向的演進(jìn)歷程

1．家傳世學(xué)和學(xué)徒制職業(yè)教育的價值取向

以學(xué)校產(chǎn)生為標(biāo)志，這一時期可分為兩個階段。人類社會之初，人類僅靠雙手和石器作為生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力極低，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，人類為了生存需要只能靠集體與大自然作斗爭，一切活動首先是保證族群的生存，不僅職業(yè)教育沒有從教育中分離出來，作為培養(yǎng)人的一種社會實(shí)踐活動的教育也湮沒于生產(chǎn)生活實(shí)踐中，此階段教育的主要形式為“家傳世學(xué)”，即在族群內(nèi)部，采用口傳身授的方式積累斗爭的經(jīng)驗(yàn)，通過各種儀式規(guī)范人的行為，建立權(quán)威與秩序。教育的價值體現(xiàn)在提高族群認(rèn)識和改造自然的能力，改善惡劣的生存狀態(tài)和提高人類活動自由度，以保證族群的生存和發(fā)展。此階段教育價值取向是群體的、生存的價值取向，即強(qiáng)調(diào)群體的生存高于一切。在價值主體上面向群體生存而非個體需求，族群的利益高于個人的需要；在價值內(nèi)容上是面向生產(chǎn)實(shí)踐而非社會生活，傳承生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生存經(jīng)驗(yàn)以保證族群最大限度的生存。這種族群的、生存的價值取向的特點(diǎn)是自在的、初級的。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)單位逐步由族群發(fā)展到家庭，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的日益增多和社會的不斷分工，學(xué)校教育出現(xiàn)。但學(xué)校成立之初即為統(tǒng)治階級所壟斷，把其視為特權(quán)和統(tǒng)治勢力傳承的工具，無視勞動人民的學(xué)習(xí)需求，不屑于勞動技能的傳承。在這樣的歷史背景下，在“家傳世學(xué)”的基礎(chǔ)上誕生了學(xué)徒制。學(xué)徒制的出現(xiàn)滿足了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對技能人才的要求，因此成為古代社會職業(yè)教育的主要形式。職業(yè)教育的價值主要是生存價值、技術(shù)傳承價值和社會分層價值。職業(yè)教育客觀上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)傳承，推動技術(shù)不斷進(jìn)步，其價值更多體現(xiàn)在通過傳統(tǒng)手工工藝的傳承滿足個體的生存需要；在社會價值方面，學(xué)徒制進(jìn)一步鞏固了士農(nóng)工商“四民分業(yè)”的思想，固化了社會分層。這一時期的職業(yè)教育價值取向，在價值主體上由族群指向家庭和個人，個人價值不斷凸顯；在價值內(nèi)容上圍繞職業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)傳承。這種家庭的、職業(yè)的價值取向是主動的、功利的。

2．職業(yè)學(xué)校教育的價值取向

隨著工場手工業(yè)的出現(xiàn)，其規(guī)模不斷擴(kuò)張、技術(shù)不斷進(jìn)步直接導(dǎo)致以蒸汽機(jī)為代表的工業(yè)革命的出現(xiàn)，大大促進(jìn)和解放了生產(chǎn)力，導(dǎo)致生產(chǎn)方式大變革，社會化大生產(chǎn)確立。現(xiàn)代化的機(jī)器大生產(chǎn)催生了大量新職業(yè)，對技術(shù)工人的需求大大增加，學(xué)徒制職業(yè)教育已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模快速擴(kuò)張對大量技能型人才的渴求。同時，現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的初期，工作程序化對操作技術(shù)要求不高，通過短期的、簡單的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練就能滿足社會生產(chǎn)實(shí)踐的需要，由此大規(guī)模培養(yǎng)初級技能人才的學(xué)校職業(yè)教育應(yīng)運(yùn)而生。近代以學(xué)校教育形式為主的職業(yè)教育價值具有如下特點(diǎn)：首先，不再囿于個人的生存，職業(yè)教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)傳承與傳播方面的價值逐漸得到人們認(rèn)同。其次，職業(yè)教育的最大變化是隨著民族國家的出現(xiàn)，被納入統(tǒng)治階級的視野，成為社會統(tǒng)治的工具。職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校雙軌運(yùn)行導(dǎo)致社會分層固化，并隨著失業(yè)問題出現(xiàn)和逐步加深，以促進(jìn)就業(yè)為目標(biāo)的職業(yè)教育的社會穩(wěn)定價值開始顯現(xiàn)。第三，隨著社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，機(jī)器大生產(chǎn)提出了勞動紀(jì)律問題，突出了勞動尊嚴(yán)問題，職業(yè)學(xué)校教育被賦予培養(yǎng)職業(yè)人的歷史使命，其職業(yè)道德價值凸顯。職業(yè)學(xué)校通過對勞動觀念的闡釋，對敬業(yè)、誠信等職業(yè)精神的尊崇，對規(guī)范意識、勞動秩序、組織紀(jì)律等職業(yè)道德的弘揚(yáng)等對社會的道德觀念產(chǎn)生了一定影響，促進(jìn)了現(xiàn)代公民社會的確立。

近代以來，職業(yè)教育價值主要表現(xiàn)在技術(shù)傳承價值、社會穩(wěn)定價值和職業(yè)道德培養(yǎng)價值等方面，促進(jìn)了現(xiàn)代公民社會的形成。其價值取向在價值主體上超越了家庭而成為國家和社會的事業(yè)；在價值內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳承和職業(yè)道德的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值盡顯；在價值追求上是功利的，其工具性價值大大強(qiáng)化，功利取向成為此階段職業(yè)教育價值的最顯著特征。但是，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才在創(chuàng)造大量社會財(cái)富的同時卻難以獲得相稱的社會地位，職業(yè)教育被當(dāng)作生產(chǎn)發(fā)展和社會穩(wěn)定的工具，受教育者被動接受職業(yè)教育，此現(xiàn)象受到社會啟蒙思想家、宗教改革家和教育學(xué)家等的關(guān)注[4]。

3.現(xiàn)代校企合作的職業(yè)教育價值取向

進(jìn)入21世紀(jì)，信息社會和知識經(jīng)濟(jì)初露端倪，人類社會逐漸進(jìn)入后工業(yè)時代。知識經(jīng)濟(jì)扭轉(zhuǎn)了近代機(jī)器大工業(yè)對人的異化，流水線式的工廠化生產(chǎn)勞動方式不再適應(yīng)時代所需。在知識社會里，知識成為社會生產(chǎn)不可或缺的要素，勞動對象符號化、勞動過程一體化，體力勞動重要性下降、技術(shù)更新速度加快，個性化的生產(chǎn)組織出現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的一體化，單純依靠學(xué)校進(jìn)行大規(guī)模初級操作技能學(xué)習(xí)的職業(yè)教育不能適應(yīng)時代需求。這種新的生產(chǎn)方式離開技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)創(chuàng)新就無法生產(chǎn)適合顧客需求的產(chǎn)品，與此相適應(yīng)，職業(yè)新生與消亡的速度加快，周期縮短、職業(yè)流動加速，工作對所有從業(yè)人員的要求更高，職業(yè)教育由面向平民的教育發(fā)展成為人人都需要的教育，對職業(yè)教育的有效需求形成，職業(yè)教育對人的個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)受到進(jìn)一步關(guān)注，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個性、發(fā)展人的潛能，更加重視促進(jìn)個人的生存與發(fā)展。此階段的職業(yè)教育重點(diǎn)由知識傳授、技藝傳承轉(zhuǎn)向激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，其競爭價值、創(chuàng)新價值為世人所認(rèn)同；由固化社會分層和維護(hù)社會穩(wěn)定轉(zhuǎn)向促進(jìn)社會流動，由為擴(kuò)大生產(chǎn)服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)榻?chuàng)新型組織服務(wù)，由追求職業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向促進(jìn)個體的全面自由發(fā)展，由追求功利轉(zhuǎn)向促進(jìn)實(shí)現(xiàn)平等、自由、公正的社會理想，呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展取向、人文取向，并不斷實(shí)現(xiàn)著個人取向和社會取向的統(tǒng)一。

總之，進(jìn)入后工業(yè)文明時代以來，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息社會發(fā)展步伐的不斷加快，職業(yè)教育的價值主要表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新價值、社會流動價值、個體發(fā)展價值，其取向在價值主體上由社會取向轉(zhuǎn)向社會和個體取向并重，在價值內(nèi)容上由族群生存和國家統(tǒng)治的工具上升到人的本性和創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，在價值追求上充分尊重人的價值，追求人的徹底解放。

二、職業(yè)教育價值取向的特征

根據(jù)對職業(yè)教育價值取向內(nèi)涵和歷史演進(jìn)過程的分析可知，在不同的歷史時期，不同價值主體追尋各自不同的職業(yè)教育價值理想，職業(yè)教育價值取向也隨之不斷發(fā)展變化。其價值主體經(jīng)歷了從群體取向、社會取向到社會取向與個人取向并重，價值內(nèi)容從生存取向到發(fā)展取向，價值理想從功利取向到人文取向的演進(jìn)歷程。在實(shí)現(xiàn)價值理想的過程中，多元價值主體相互競爭，競爭的結(jié)果在不同時代呈現(xiàn)各異的價值取向內(nèi)容，并表現(xiàn)出鮮明的動態(tài)性、相對性、生成性和歷史性特征。

（一）動態(tài)性

根據(jù)職業(yè)教育價值取向的定義可知，價值取向是在不斷選擇的過程中表現(xiàn)出的穩(wěn)定意向或傾向。在這一過程中，主體必然需要進(jìn)行價值判斷、價值選擇和價值決定[5]。這種判斷、選擇和決定是人的內(nèi)在行為，而人的行為是與人的需求、處境、追求和各種客觀條件聯(lián)系在一起的；同時，這些需求、處境等又隨著時空的變化而變化，因此，價值取向是一個動態(tài)變化的過程。

職業(yè)教育價值取向的動態(tài)性指價值取向總是處在動態(tài)變化過程中，總是處在歷史階段的不斷更替中，其發(fā)展變化的趨勢是從片面到全面，從合理性到合目的性，從社會到個人，從實(shí)踐到理想；價值取向越來越全面、越來越科學(xué)，不斷實(shí)現(xiàn)著社會取向與個人取向、實(shí)踐取向與理想取向的統(tǒng)一；價值取向越來越符合時代要求，越來越反映歷史階段特征，越來越接近職業(yè)教育活動實(shí)踐，不斷促進(jìn)職業(yè)教育理想的實(shí)現(xiàn)。

動態(tài)變化是與靜態(tài)相對立的，即不能孤立地、靜止地、不變地、僵化地看待價值取向，這意味著在選擇職業(yè)教育價值取向時，必須考慮價值取向的動態(tài)變化性，要有機(jī)遇意識，善于抓住時機(jī)，根據(jù)社會歷史條件的變化和人們對職業(yè)教育的期望和需求，不斷調(diào)整、改進(jìn)、修正其價值取向，以便跟上職業(yè)教育實(shí)踐發(fā)展的步伐，及時反映職業(yè)教育實(shí)踐的變化，從而指引職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展。

（二）相對性

職業(yè)教育價值取向的相對性表現(xiàn)在價值主體的相對性、價值內(nèi)容的相對性、價值內(nèi)容內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)的相對性等方面。價值主體的相對性是指任何價值取向都是針對不同的價值主體，都是某一價值主體的價值取向，因?yàn)槁殬I(yè)教育利益相關(guān)者不同，職業(yè)教育的價值主體也不同，每類價值主體都有自己的價值取向。價值內(nèi)容的相對性是指各類價值主體對職業(yè)教育所持的價值取向內(nèi)容不同，即同一價值主體有多方面的需要，對職業(yè)教育的理想不同。相對性更是指不同的價值內(nèi)容是價值主體在不同時空條件下通過判斷和選擇的結(jié)果，不同時空條件下各主體價值立場、態(tài)度和傾向會有所變化，即價值內(nèi)容的豐富程度和各內(nèi)容重要性也會不斷變化。總之，職業(yè)教育價值取向的相對性意味著職業(yè)教育對不同人有不同的價值取向，同一主體在不同時空條件下有不同的價值內(nèi)容。

正確理解職業(yè)教育價值取向的相對性，對樹立科學(xué)的職業(yè)教育價值觀具有重要意義。在對價值取向進(jìn)行分析和判斷時，首先要分析價值取向的主體是誰，其所持的價值內(nèi)容是什么，價值內(nèi)容的歷史時空條件是什么，等等，即職業(yè)教育價值取向總是一定時空條件下某個價值主體的價值取向，其價值內(nèi)容是具體的、相對的，沒有永恒的、一成不變的、適用于任何價值主體的價值取向。

（三）生成性

職業(yè)教育價值取向的生成性是指職業(yè)教育價值取向的演進(jìn)經(jīng)歷上述四個發(fā)展階段，始終處于不斷地解構(gòu)和建構(gòu)過程中，具有明顯的生成性特征。生成性是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式，其特征為：重過程而非本質(zhì)，重關(guān)系而非實(shí)體，重創(chuàng)造而反預(yù)定，重個性、差異而反中心、同一，重非理性而反工具理性，重具體而反抽象主義[6]。因此，在生成性思維的指導(dǎo)下，需要重視價值取向的變化過程、價值主體之間的關(guān)系以及價值的不斷創(chuàng)造對價值取向的影響。

職業(yè)教育價值取向的生成性是建立在其相對性基礎(chǔ)上的，職業(yè)教育價值取向的相對性指出了價值取向總是某一價值主體特定時空條件的價值取向，其內(nèi)容具體、相對，有不同的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)。深刻理解職業(yè)教育價值取向的生成性，要分析這種價值取向是在什么時空條件下的價值取向，在此時空條件下，價值主體是如何判斷、選擇并最終形成此價值取向的，其所持的立場、態(tài)度和傾向是什么，以及它們之間是一種什么樣的關(guān)系。總之，正確理解職業(yè)教育價值取向的生成性，不斷超越原有價值取向的樊籬，才能形成全面的、合理的、發(fā)展的、具有內(nèi)在統(tǒng)一性的價值取向，從而提高價值取向的科學(xué)性、合理性。

（四）歷史性

職業(yè)教育價值取向的動態(tài)發(fā)展性決定了其歷史性。所謂歷史性，首先就是任何價值取向都是一定社會歷史條件的產(chǎn)物，任何價值取向都是歷史的，都有其產(chǎn)生的歷史原因；其次，任何價值取向都是一個歷史的發(fā)展變化過程，都是一個從無到有、從片面到完善的過程，也都會成為歷史的過去，還會不斷創(chuàng)造新的價值取向的歷史；再次，任何價值取向都是具體的，不能脫離當(dāng)時的歷史條件來談其價值取向是什么，有什么可行性和不可行性；最后，歷史性意味著職業(yè)教育過程不能靜止為一個點(diǎn)、一個方面，而是連續(xù)的，既受前面價值取向的影響，又影響以后的價值取向[7]。

職業(yè)教育價值取向的歷史性指明了在不同的歷史時期，價值取向呈現(xiàn)出明顯的不同于其他時期的特征，甚至出現(xiàn)不同于前一歷史時期的新的價值取向，從而使其動態(tài)變化過程表現(xiàn)為明顯的階段分期。價值取向變化雖然是連續(xù)的，不能脫離當(dāng)時歷史條件，也不能離開原有的基礎(chǔ)和歷史而重新開始，但這種變化卻不是線性的、均勻的，而是在變化的速度、變化的側(cè)重點(diǎn)、變化的節(jié)奏上有所不同，時急時緩，有時劇烈有時平穩(wěn)，甚至在某些時候表現(xiàn)為顛覆性地變革[8]。這樣，價值取向就會在不同時段、不同領(lǐng)域內(nèi)有明顯不同于以往的變化，表現(xiàn)為不同的特征，當(dāng)出現(xiàn)顛覆式變革時，就意味著新的價值取向的出現(xiàn)。

職業(yè)教育價值取向的歷史性，意味著在選擇和確立職業(yè)教育價值取向時，必須意識到價值取向的歷史條件、發(fā)展軌跡及變化趨勢，意味著整體、連續(xù)地看待價值取向，正確區(qū)分職業(yè)教育價值取向的發(fā)展階段，準(zhǔn)確把握不同階段內(nèi)價值取向的本質(zhì)特征，這樣才能提高價值取向的針對性及其實(shí)施的有效性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價值取向的預(yù)見性、可行性和有效性的統(tǒng)一。

三、結(jié)語

回顧歷史是為了審視現(xiàn)在和把握未來，職業(yè)教育價值取向在其歷史演進(jìn)的歷程中，呈現(xiàn)出動態(tài)性、相對性、生成性和歷史性等特征，為我們審視當(dāng)前職業(yè)教育價值取向提供了基本立場和多維視角。當(dāng)前對我國職業(yè)教育價值取向存在諸多疑慮和困惑，諸如以就業(yè)為導(dǎo)向是否合適，技能培養(yǎng)能否概括職業(yè)教育的本質(zhì)，能力本位職業(yè)教育是否適應(yīng)我國當(dāng)前的歷史發(fā)展階段，等等。對這些問題的審視和回答，同樣需要回到職業(yè)教育價值取向演進(jìn)的歷史過程中，根據(jù)價值取向的特征來具體分析。具體來說，對當(dāng)前職業(yè)教育價值取向的審視，首先要正確認(rèn)識職業(yè)教育價值取向的動態(tài)性，避免用靜止的、僵化的觀點(diǎn)看待價值取向，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和社會歷史條件的變化而適時修正，不斷對職業(yè)教育價值取向進(jìn)行優(yōu)化整合；其次要充分理解價值取向的生成性特征，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件判斷和把握價值取向的發(fā)展趨勢，明確方向，提高預(yù)見性和可行性；最后要準(zhǔn)確把握價值取向的歷史性特征，提高價值取向的針對性和有效性，時刻關(guān)注價值取向的歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)價值取向的合理性與合目的性的統(tǒng)一。

總之，職業(yè)教育作為一種教育類型，其理想價值取向是面向人人的全面發(fā)展的教育，在價值主體上是全面的，不論是個體本位還是社會本位；在價值內(nèi)容上是超越生存而面向發(fā)展的，不論是職業(yè)取向還是學(xué)術(shù)取向。在職業(yè)教育價值取向形成過程中，只有深刻理解職業(yè)教育價值取向的變化過程及趨勢，對其發(fā)展階段進(jìn)行科學(xué)定位，才能針對當(dāng)前職業(yè)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可行條件，主動協(xié)商科學(xué)的、動態(tài)的職業(yè)教育價值取向，實(shí)現(xiàn)對職業(yè)教育價值取向科學(xué)性、可行性、針對性、有效性的追求。

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On the Process and Characteristics of the Evolution of Value Orientation of Vocational Education

WANG Jun-hong, ZHOU Zhi-gang

(College of Education, Tianjin University, Tianjin 300072, China)

AbstractThe value orientation of vocational education experienced a series of developmental stages such as “imparting from father to son” in former industrial civilization period, of vocational school education in industrial civilization period and school-enterprise cooperation in later industrial civilization period, and it continuously realizes the transformations of value subject from social orientation to individual orientation, value content from survival orientation to developmental orientation, and value ideal from utilitarian orientation to humanistic orientation. In this process of evolution, it presents dynamic, relativity, generative and historic characteristics.

Key wordsvocational education; value orientation; process of evolution; characteristics