文言文教學淺議

魏義龍

·

〔關鍵詞〕 文言文教學 ；興趣；認識；

誦讀；生活

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

19—0076—01

文言文教學是中學語文教學的重頭戲，對提高學生的語文素養(yǎng)有著重要的意義?？砷L期以來，文言文教學卻費時費力，效果欠佳。究其原因，恐怕與陳舊的文言文教學方法不無關系。即由教師逐字逐句講解，學生匆匆忙忙記錄。這種模式固然有一定的作用，因襲既久，也容易為教師和學生所接受，但教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上死氣沉沉，學生對文言文產生厭倦的情緒，教學質量難以提高。

那么怎樣讓文言文教學激起學生的學習興趣，我覺得可以從以下幾方面做起：

一、明確認識、端正態(tài)度。課本選編的文言文都是祖國文化中的精髓，它們?yōu)橛涗浐蛡鞒忻褡逦幕鸬搅瞬豢商娲淖饔谩?“現(xiàn)代文是由文言文發(fā)展過來的”（周正 逵），現(xiàn)代漢語“很多精華還要從文言里面去學” （北師大王寧）。因此，教師要教育學生重視文言文，不能認為它們過時了、無用了，就不學習，更不能僅僅為了考試得分而學習。

二、加強誦讀，以優(yōu)美的語言感染學生。文言文中有很多節(jié)奏明快、氣勢如虹、意蘊深遠、感情豐富的句子，讀起來朗朗上口，欲罷不能。教學中可以借助這些句子的吸引力對文章反復誦讀，深刻體味文言文語言的美感，激發(fā)學生的學習興趣。

三、文言文字詞教學要盡可能與現(xiàn)代漢語接軌。教學中要充分挖掘有生命力的文言詞匯，讓學生體會它們在現(xiàn)代漢語中的廣泛應用。比如， “見 +動詞”表被動，《廉頗藺相如列傳》有“徒見欺”和“恐見欺于王而負趙”兩句；表偏指，如李密《陳情表》有“慈父見背”一句。其實在現(xiàn)代漢語中也有這種語法現(xiàn)象。比如日常生活中常用的見笑、見教、見諒、見怪等詞語，“見笑”表被動，“見教”、“見諒”、“見怪 ”表偏指。通過古今聯(lián)系，結合學生自身的語言儲備來學習文言知識和語法，學生就會覺得文言文親近一些，不再望而生畏。

四、利用生活中常用的成語輔助教學，激發(fā)學生的興趣。如“愚公移山”（《列子·湯問》），“守株待兔”（《韓非子·五蠹》），“完璧歸趙”（《史記·廉頗藺相如列傳》），“五十步笑百步”（《寡人之于國也》），“臥薪嘗膽”（《勾踐滅吳》），這些成語，學生都耳熟能詳，教學相關文章前適當講述這些成語故事，既增強了課堂的趣味性，吸引了學生的注意力，也有利于課堂內容的展開。

五、緊扣感情的脈搏，走進古人的心中。文言文雖然在用詞上和表達方式上不同于現(xiàn)代文，但是人的感情卻是一脈相承的。閱讀文言文中那些抒發(fā)個人深厚感情的文章，我們完全可以轉換角色，設身處地地站在作者的角度去理解。比如《出師表》中諸葛亮的忠誠，《陳情表》中李密的孝心，《報任安書》中司馬遷的悲憤。當我們摸到這些人感情脈搏的時候，我們就不再覺得古人是那樣遙遠，他們其實跟我們站得很近。

六、聯(lián)系現(xiàn)實生活，解讀文言文的思想意義。我們知道被選入教材的文言文大多是古代文章大家的典范之作，千百年淘洗而流傳，永不褪色。它們或贊美山川、或記敘經歷、或闡發(fā)哲理、或抒情言志，表達了古人對真善美的追求，長期吟詠會使人在無形中受到熏陶。先哲們的崇高理想、美好情操是我們取之不盡的精神財富。教學中我們要充分挖掘這些東西，用古人智慧的結晶來教育學生，引導學生，幫助他們認識社會，建立正確的人生觀、價值觀。比如， 杜牧《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，講人們要不斷吸取歷史教訓。韓愈《師說》“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，提倡人們向所有比自己優(yōu)秀的人學習。蒲松齡《促織》“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也”則提醒為政者，自己的一言一行都關系到百姓的命運，絕不可掉以輕心。除此之外，我們還能領略到名家的精神典范，如《愛蓮說》暗喻了周敦頤的精神追求，《茅屋為秋風所破歌》展示了杜甫的道德情操，《過零丁洋》凝聚著文天祥的民族氣節(jié)……諸如此類的作品，短期學習必將會提高學生對事物的認識，長久學習對學生的思想觀念，道德情操，人生理想必定會產生積極作用。

當然，教無定法，以上只是筆者在從事文言文教學過程中探索出的幾點方法和體會?，F(xiàn)在，新課程改革已全面展開，改革傳統(tǒng)文言文教學方式，調動學生學習興趣，促進學生自主學習，是每一個語文教師都應該積極探索的。

編輯：劉於誠