海南軍話民歌的歷史形態及藝術價值概述

海南軍話民歌是一門歷經千年的古老民歌，與崖州民歌、黎族民歌、儋州調聲競相崛起，共同植根于海南島民歌沃土之中，并經歷了一個漫長繼承、嬗變的過程，已成為軍話地區群眾的民間文化生活不可或缺的部分。軍話民歌是中國古代戍邊軍人流傳下來的民歌，也是海南歷史悠久的民歌之一。

一、海南軍話民歌的緣起

海南島位于我國最南端的邊陲，四面環海，比鄰幾個國家，具有十分重要的戰略地位。史載，漢元鼎五年（公元前112年）四月，南越國丞相呂嘉謀反，漢武帝當年秋，派遣伏波將軍路博德率10萬軍士平亂到達海南島。這是漢軍人最早進入海南島的記載。東漢建武十八年（公元42年），又有伏波將軍馬援率軍抵瓊。兩伏波將軍在海南的遺跡證明了漢代戍邊軍人曾至于此。留守的軍人將中原方言帶到了海南島，傳來了軍話和軍話民歌。

軍話民歌經過漫長歷史的積淀，不斷變異和發展。隋唐五代時期都曾派軍隊南征至瓊。在海南有昌化軍、萬寧軍、珠崖軍等建制屯兵戍邊。海南是移民島，從全國各地遷入的漢族、黎族、苗族、回族的人民雜居，諸多文化相互影響，軍話民歌已成為海南地方特色的古老民歌品種之一，至今仍在海南島西部地區的民間流行，在講軍話的地區尚有“五月五下南賽歌節”的習俗。

二、海南軍話民歌的界定

軍話民歌是以軍話演唱的民歌，主要在講軍話的地域中流傳。具體分布地域在儋州市、東方市、三亞市、昌江縣的部分地區，是古代軍屯的所在地，講軍話的人一般都為來自北方軍人的后裔。

在三亞、東方、儋州、昌江等講軍話的地區，更是歌潮如海，在海南島凡講軍話的地方就有軍話民歌在傳唱。軍話地區一年一度傳統民俗的節日——“下南”節都要舉行“軍歌”大賽?！跋履稀惫澬纬闪霜毦咛厣奈幕F象，并成為軍話人的傳統節日。

三、軍話民歌的形式

軍話民歌保留著古老的中原文化特征。歌詞存有很多的古漢語，古韻古樸，讀音似舊時該古文字讀音。句式類唐詩，多為七字四句式。四句為一首或一段，二四句壓腳韻。曲調風格近似吟唱，曲調雖有多種，但大同小異，因此很容易普及和傳播。

（一）按歌詞形式分

按歌詞形式可分為：短歌、長歌、一索歌、對歌和歌劇。短歌，一般是指四句一首，或八句一首的歌。長歌，一般是指十二句或十二句以上為一首的歌。一索歌，一般是指比長歌更長，三十首以上的短歌才能稱為一索歌，它就象一條繩子一樣，拉得很長很長，所以軍話人叫它“一索歌”。

對歌，是兩個人對唱，有一問一答的，也有你唱我和的。

歌劇，歌劇則是多人演唱，唱的時候還要有歌臺布景，有解說員，有八音伴奏，主角、配角也分得很清。

（二）按內容來分

按內容來可分為：贊頌歌、勸勉歌、風俗歌、生活歌、以及情歌。

1.唱述中華民族歷史的重大事件和本地區的戰爭史績。從古代的筑長城、楊家將到近現代的鴉片戰爭、抗日戰爭、解放戰爭等都有長篇抒事民歌敘述，特別是贊頌事件中的英雄人物更是動情。

2.表現軍人后代的愛情生活。古代戍邊軍人落籍海南之后，與當地的黎族先民雜居共揉，被黎族的婚戀習俗影響，形成以歌為媒，“耍場”賽歌擇偶的自由婚戀。這是軍話民歌中情歌最多、感情最豐富的原因。

四、軍話民歌的表演形式

（一）軍話民歌演唱形式

軍話地區每個村都建有大型對歌臺，供對歌所用。軍話地區幾乎每個村莊都立有幾個秋千，在秋千上演唱軍話民歌也是軍話人最為喜愛的一種對歌活動。

（二）軍話民歌演唱場地

軍話民歌演唱場合不固定，只要高興就可以隨意演唱。最盛行、最傳統的演唱場所是在“耍場”和“下南軍歌節”。

1.耍場?！八觥笔悄信饺杖宄扇和嫠５牡胤?，每個村莊都有若干個“耍場”。

2.下南軍歌節。“下南軍歌節”是每年農歷的五月五日，紀念伏波將軍的節日。

五、軍話民歌的傳承

軍歌的傳承是群眾性的，沒有特設的教館，是在通過在賽歌的活動中相互學習，優秀的歌手就被人們尊崇為“歌師”?；臼强诳谙鄠鞯膫鞒行问健?/p>

六、軍話民歌的研究價值

軍話民歌具有較高的音樂史料價值。它曲調高昂，押韻動聽，迄今仍保留著古代中原音樂的古音與特色。

軍話民歌具有著較高的歷史價值。它見證了漢唐元明清以來的古代軍營生活，見證了南沙群島、西沙群島甚至越南半島歷史上都是中國的領土。

軍話民歌對漢語史的研究具有重要價值。軍話民歌歌詞和語音大多保留了明清官話的特征，“是明代前后‘通語的‘活化石，可以利用軍話民歌的這個特點對明清官話的面貌進行推斷或構擬。

軍話民歌對搶救瀕危語言資源、保存民族文化遺產，開展軍話研究也具有十分重要的意義。

七、軍話民歌的藝術價值

軍話民歌具有很高的藝術價值，它保留有古樸的古漢語和古中原音樂特色。它歌詞簡潔，音調悠揚，對唱形式也獨具特色。

軍話民歌深深根植于海南民間文化的土壤，它的形成和傳承已形成自己的鮮明的區域特色，是古老的非物質文化遺產。近年來，海南省和三亞市已經把本土音樂資源如黎族民歌崖州民歌、儋州調聲、哩哩美等列為”非物質文化遺產，昌江、東方等地也正在申請把歷史悠久的軍話民歌列為非物質文化遺產來保護和開發。“下南”節已經成為海南本土音樂文化建設的重要平臺，這表明了本土文化意識的覺醒，相信軍話民歌這種傳統音樂資源的保存和開發一定會越做越好的。

【參考文獻】

[1]（民國）彭元藻、曾友文修，王國憲總纂.儋縣志[M].海口：海南書局，1936.

[2]（民國）周文海重修.民國感恩縣志[M].海口：海南書局，1931.

[3]（光緒）李有益纂修.昌化縣志[M].光緒二十三年.（1897）刻本.

（作者簡介：趙玉生，海南師范大學音樂學院教師）