將靈魂還給語文教學

孟晶

摘要：語文教學不只是教給學生一種交際工具，更重要的是對學生進行人文素養的培養，教會他們理解世界，教會他們學會生活，教會他們認識自己，讓人文的光華充滿語文課。語文教師可以從常規教學、閱讀教學、作文教學這三個方面將人文素養的培養導入課堂，實現語文應當承擔的責任，將語文教學的靈魂還給語文課堂。

關鍵詞：語文教學；人文素養；靈魂培養；實施方法

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0160-02

語文教學中一直有這樣的爭論：語文課堂是更應該偏向于它的工具性，注重它的語文能力的讀寫技能呢？還是更應該偏向于它的人文性，注重它的思想性，去教會學生做人、生活呢？爭論沒有停止，但是在日常的教學中我們語文教師被應試的指揮棒“點化”，認為既然一切語文都是在為考試服務的，那么怎樣在選擇題上顯示出語文基礎的扎實，怎樣在閱讀題中體現出語文答題的精妙，怎樣在作文題上表現出語文技巧的高超，理所當然是應該成為我們語文教學的主體，成為我們語文教師的目標，而語文課中應該充滿的人文的光華就應該被弱化甚至被拋棄。

一、弱化人文性傾向下的某些現象的思考

一個只有兩歲的小女孩兒在跳蚤市場里被兩輛汽車軋過，兩位司機和十八個路人為何見死不救？因為語文課上“仁”的缺失，所以不能善待他人；青島留日大學生索要學習費不得，為何用尖刀連刺母親十幾刀？因為語文課上“孝”的遺忘，所以不能善待父母；2010年高考第一天，杭州某高中一高三女生為何因數學考試不理想，就結束了自己的生命？因為語文課上“生死命題”的省略，所以不能善待生命。這些行為和現象統統都反映出了我們國民人文素養的缺失。

而被我們選入課本的中外文人的文字篇篇都顯示著孝順為先、善待他人、直面苦難的人生要義，為什么現代人不知、不解、不做呢？原因就在于現在的語文課太偏重于語文工具性的聽說讀寫，而它的人文性卻被弱化、素養教化作用被簡化的緣故。

二、人文素養在具體教學中的實施方法

語文教育具有實踐性，葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三。”用這些具有價值觀導向功能的課文去指導學生生活，實現對學生的人文素養的培養，會對學生的未來影響深遠，進而對社會的發展產生更為廣泛的影響。

既然語文素養是語文教學中必不可忽視的重要內容，那么在語文教學中，怎樣對學生進行人文素養教育，體現語文課堂的靈魂呢？筆者認為可以從以下幾個方面進行：

（一）通過常規活動，讓學生接受人類傳統文化和高尚情感的熏陶

1.導入新課時進行人類傳統文化的熏陶。新課開始無論從舊課過渡，由介紹背景入手，還是從生活小事談話引入無一不可藝術地進行語文素養教育。如講王羲之的《蘭亭集序》，可從《蘭亭集序》中的“之”字說起，所有的21個“之”字寫法全都不相同，體現了中國漢字構造的精妙無比，是別國文字無法比擬的，從而激起學生對中國漢字的喜愛，進而生發出對祖國的熱愛。

2.分析字、詞、句的含義時進行愛國主義教育。講授中，挖掘關鍵字、詞、句的豐富內蘊，是進行思想教育的良機。如教《記念劉和珍君》，可著重引導學生體會文中反復出現“我覺得有寫一點東西的必要了”和“可我實在無話可說”的原因，學生就會領悟到這兩句矛盾的語句中包含的魯迅先生對犧牲的青年學生的無限悲痛以及對反動政府和無恥文人的不盡悲憤，漸漸地，學生就會被激起對為祖國前途而犧牲的先輩的贊美和對反動勢力無恥行為的憤怒，自然而然地接受一次熱愛和平、保衛祖國的生動教育。這個體會兩個語句含義的過程，就是接受語文素養教育的過程。

3.在尋找課文文脈時進行人文主義教育。抓住文脈，能迅速摸清作者情感跳動的脈搏，體會到作者心靈的火花和美好的情感。如《陳情表》，教師可指導學生理出此文的文脈：想對祖母盡孝的孝心與想對晉武帝盡忠的忠心之間的矛盾掙扎，以及想要先盡孝后盡忠的愿望。讓學生感受到只有真實的感情才能打動人，只有真實的感情才能產生巨大的力量，擁有這樣強烈的情感的人才是真性情的人，才是真正高尚的人，從而使學生想對父母盡孝，想對祖國盡忠，以實現語文素養的培養，實現語文靈魂的呼喚。

4.結尾升華時點化到人文素養。課文結尾處對文本主題的升華是語文教師結束每篇課文時必定要完成的任務，例如《最后一片常春藤葉》反映的是人性的美好，是一種對他人生命的關懷，包括貝爾曼先生、蘇艾小姐以及那位不知名的醫生，都充滿了人性的光輝。與佛山發生的小悅悅事件聯系起來，18個路人的冷漠與最后救人者的樸素話語“我就是想救人”放在一起比較，一定會引起學生的共鳴，使他們認識到社會需要溫暖，人間需要關懷。

（二）通過閱讀教學，培養學生正確的人生觀和世界觀

好書美文既能啟迪智慧，又能滋補精神，優秀的文學作品是社會的鏡子和時代的良心。教師可通過閱讀教學，開闊學生的視野，營造人文教育的濃郁氣氛，使現代語文閱讀教學成為學生興趣盎然的精神家園。

例如，《報任安書》和《漁父》這兩篇課文的閱讀教學中就可以讓學生知道怎樣去選擇生死才是有意義的。讓學生明白無論古人做出何種選擇都是有明確志向的，都是在大是大非上才做出生或者死的選擇，絕然不是在小是小非上放棄生命；只有在關乎國家、民族存亡，信念、正義破壞的問題才能用死去捍衛。我們只有多從人性的角度出發，讓語文閱讀教學貼近學生的心靈世界和情感世界，從而讓他們克服人性的弱點，形成正確的人生觀、道德觀和價值觀。

（三）通過作文教育，培養學生的人文關懷精神和健康的人格品質

1.設置具有時效性和針對性的題目。如以“腹有詩書氣自橫”為題，將學生的視野引到文化傳承、文化積累的領域；如以“我們的家園”為話題，將學生的視野引到人和自然、環境保護領域；如在美偵察機撞毀我軍用飛機、日本篡改教科書事件后，以“美國（日本），我想對你說”為題作文，將學生的視野引向社會現實人生領域……我們只有讓學生積極地參與生活，感受生活，才能使他們煥發出內在、外在的激情和生命的活力，才能讓他們學會作文的同時，自然而然地形成良好的人格品質。

2.加強對作文立意的講評。俗話說“文如其人”，魯迅先生也說過“從水管里流出來的都是水，從血管里流出的都是血”。學生文學素養好差、思想認識高低都能在作文中反映，但只有立意高妙之作才能是好文章。故在講評時可著重立意的講評，可通過對比作文的方式將立意高的作文和立意不高的作文做比較分析，讓學生明白，立意不高的作文，全盤皆輸。同時讓學生知道，只有平時關注生活，對生活有愛有思考的人才能寫出立意高妙之作，要寫好作文先得學會做品行高尚的人。

語文應該成為學生人生中最重要的經歷，它應該成為學生在面對事情時腦海里的無意識，它應該教會學生怎樣生活、怎樣對待父母、怎樣對待他人、怎樣對待自己；語文教師應該引導學生對文章高尚品格、生活智慧的講解進行挖掘，使學生受到感染和教育；把自己當成國民風氣的熏陶者，讓語文回歸到它應該承擔的責任中來，將靈魂還給語文，讓語文課成為學生學習生活、培養品性、樹立理想的花圃，感受到語文帶來的力量。

參考資料：

[1]楊俊山.中學語文課思想教育點滴[J].湖南教育，1991，（05）.

[2]田國秀.重視道德教育是各國教育發展的共同趨勢[J].首都師范大學學報，1996，（05）.

[3]錢理群.以“立人”為中心[J].語文學習，2000，（01）.