“別”是一番滋味在心頭

左言洪 馮芹

唐代詩(shī)歌的繁榮成就了“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”的美名，名家名作層出不窮、詩(shī)歌流派紛呈、形式各異、技法多樣。送別詩(shī)即是其中一

顆璀璨的明珠。

多情自古傷離別，無(wú)論是初唐陳子昂還是盛唐李頎、李白或晚唐杜牧等詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)很多膾炙人口的離別詩(shī)。縱觀唐代詩(shī)人的足跡，我們可以將他們的送別詩(shī)大致分為以下幾種類(lèi)型。

一是哀怨憂傷型。“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”離別常常讓詩(shī)人流露出哀怨憂傷的情感。王勃《別薛華》“送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。”這千里之途，朋友將要一個(gè)人踽踽獨(dú)行。無(wú)比艱辛，卻唯有一顆悲涼失意的心相伴，真怕要把這羸弱的身軀也要拖垮了。把悲苦的心情，渲染得十分真切，使人感到這種別離是何等痛苦，更顯出這對(duì)摯友的分手之難。

二是自陳心跡型。這類(lèi)詩(shī)歌當(dāng)以李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》為代表。天寶三年，詩(shī)人被賜金放還。第二年李白到山東由山東南游吳越，行前寫(xiě)了這首詩(shī)與朋友作別。詩(shī)中李白用浪漫主義手法描述了夢(mèng)境中奇異瑰麗的天姥山形象，表達(dá)了其壯志未酬、理想破滅的憤懣，流露出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。夢(mèng)醒后詩(shī)人發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的心聲。詩(shī)歌雖然名為留別，但重點(diǎn)卻在表白自己的心跡。王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》里的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”借冰心自喻，表白了自己永遠(yuǎn)純潔無(wú)瑕的心。

三是奮進(jìn)互勉型。在唐人贈(zèng)別詩(shī)篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，而慷慨悲歌、發(fā)自肺腑的詩(shī)作，卻又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風(fēng)格的佳篇。詩(shī)歌的前兩句描寫(xiě)了北國(guó)風(fēng)光，烘托出詩(shī)人送別董大時(shí)的失意心情，但是后兩句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”表達(dá)了對(duì)友人的安慰與鼓勵(lì)，給人一種滿懷信心和力量的感覺(jué)。李頎《送魏萬(wàn)之京》“莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。”同樣催人向上。他諄諄告誡魏萬(wàn)：長(zhǎng)安雖是“行樂(lè)處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時(shí)光，輕易地消磨掉，要抓緊時(shí)機(jī)成就一番事業(yè)。

四是樂(lè)觀曠達(dá)型。王勃的贈(zèng)別名作《送杜少府之任蜀州》有一種奮發(fā)向上的精神：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”雖然天各一方，只要朋友知心，就好像近在咫尺，保持著真摯的友情。一掃離別的悲酸之態(tài)，情調(diào)高昂，氣象開(kāi)闊，語(yǔ)壯而情深。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這場(chǎng)深情的離別，我們看不到有絲毫黯然神傷的樣子，詩(shī)人借送別的時(shí)間、地點(diǎn)，巧妙地布置環(huán)境，使得景色色調(diào)清新、明朗。讓我們沒(méi)有絲毫的憂傷和沉重之感。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。這些在分別時(shí)唱出的樂(lè)觀豁達(dá)的詩(shī)句，正是唐人那豁達(dá)的胸襟和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度的體現(xiàn)，從而成為送別詩(shī)中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

五是眷戀不舍型。同樣是王維在《送沈子福歸江東》中說(shuō)“唯有相思似春色，江南江北送君歸。”讓我心中的相思之情也像這無(wú)處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧！李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人望著友人的船只漸行漸遠(yuǎn)了，對(duì)友人的一腔深情如那長(zhǎng)江水般綿綿不斷。

（作者單位：六合高級(jí)中學(xué)平潮高級(jí)中學(xué)）