空白藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

內(nèi)容摘要：空白藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，可以激發(fā)學(xué)生的想象力，凝聚學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。于課文導(dǎo)入、文本解讀、拓展延伸中合理地應(yīng)用空白藝術(shù)，能有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能動(dòng)性的提升，從而有效地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 空白藝術(shù) 課堂效率

當(dāng)前我們的語(yǔ)文課堂存在著這些現(xiàn)象：“教師在課堂上講得頭頭是道，學(xué)生卻充耳不聞；教師利用現(xiàn)代的教學(xué)技能營(yíng)造良好氛圍，學(xué)生卻熟視無(wú)睹……”在我看來(lái)，這些現(xiàn)象的形成主要是我們沒(méi)有真正將學(xué)生為主體的人本理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為在語(yǔ)文課堂教學(xué)中若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“空白藝術(shù)”，即教師在教學(xué)中有意給學(xué)生留出思維空間，并以此引起學(xué)生的想象、聯(lián)想、質(zhì)疑和探究的活動(dòng)。這有利于激發(fā)學(xué)生的思維，有利于有限的教學(xué)時(shí)間的充分利用，有利于科學(xué)地調(diào)控課堂教學(xué)節(jié)奏。我現(xiàn)就結(jié)合自己的語(yǔ)文課堂實(shí)踐，就如何巧妙設(shè)置空白藝術(shù)做一詮釋。

一.于課文導(dǎo)入處，巧置“空白”，激發(fā)學(xué)生的求知欲

導(dǎo)入新課時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地設(shè)置一些空白，給學(xué)生留下自主探究的空間和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《桃花源記》導(dǎo)入時(shí)，教師說(shuō)“這是一個(gè)與世隔絕的地方，這是一個(gè)人人向往的地方……這究竟是怎樣的地方呢？”巧妙的問(wèn)題，引起暫時(shí)性知識(shí)的“空白”，于是學(xué)生立即對(duì)文章產(chǎn)生了興趣，從而全身心地投入對(duì)該文本的質(zhì)疑與探究中。

這塊空白其實(shí)就是教師有意而且是藝術(shù)地對(duì)學(xué)生提出的任務(wù)或問(wèn)題，促使他們帶著強(qiáng)烈的求知欲望，迫不及待地到課文中去尋求答案，從而極大地提高了課堂教學(xué)效率。

二.于以文本的“空白”處，設(shè)置“空白”，培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力

優(yōu)秀的文學(xué)作品，本身就存在很多的“空白”之處，需要我們?nèi)ネ诰颉⑻接憽＝?jīng)典作品《祝福》中就創(chuàng)設(shè)了許多獨(dú)到的“空白妙境”：

如：【一見(jiàn)面是寒喧，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。】

魯四老爺所罵的為什么“還是康有為”，這其實(shí)就是作者所設(shè)下的“空白”。魯四老爺為什么不罵孫中山，偏罵康有為呢？這的確值得人們深思。也許他根本就不知道領(lǐng)導(dǎo)革命的是孫中山，倘若知道是孫中山，魯四老爺是無(wú)論如何肯定要罵的。魯四老爺是魯鎮(zhèn)的頭面人物，連他都不知道辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者是誰(shuí)，那就更不要說(shuō)普通的百姓了，可見(jiàn)革命之局限性。

文學(xué)作品中的空白藝術(shù)，蘊(yùn)含著作者各種意念和情感，若細(xì)細(xì)咀嚼品味，會(huì)給人留下無(wú)窮的藝術(shù)魅力。課文中的這些“空白”，教師不能隨便點(diǎn)破，應(yīng)順著文本中的“空白“設(shè)置“空白”，把“空白”還給學(xué)生自己去品味，只有讓學(xué)生很好地品味才能深刻了解人物的心理變化和性格，也只有這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到作品的真正魅力，才能使學(xué)生領(lǐng)悟獨(dú)到的“意會(huì)”，才能真正提高作品的鑒賞能力。

三.于拓展延伸處，巧續(xù)“空白”，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和想象力

中學(xué)語(yǔ)文教材大多是古今中外名家的名篇，內(nèi)容含蓄，語(yǔ)言凝練，作品的最后往往獨(dú)具匠心地為讀者留下了耐人尋味的藝術(shù)“空白”，成為教材中最能激發(fā)學(xué)生思維的“想象點(diǎn)”。

如《孔乙已》一文的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。這一矛盾模糊的語(yǔ)言所包含的空白，也給人留下了極其廣闊的想象空間。學(xué)生讀到這里會(huì)思索孔乙己的結(jié)局如何？究竟是怎么死的？我就啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文孔乙己的社會(huì)地位、性格、言行，這樣不少同學(xué)能認(rèn)識(shí)到：孔乙己受封建教育制度的毒害而好逸惡勞，四體不勤，又死要面子，被丁舉人打折腿后，連“竊”也不能，其結(jié)局的這一空白充溢著作者獨(dú)特的感情。到這里學(xué)生想象的翅膀已經(jīng)張開(kāi)，便各抒己見(jiàn)，解說(shuō)這一空白：有的說(shuō)孔乙已在冰天雪地中凍死，有的說(shuō)活活痛死，有的說(shuō)餓死……有一同學(xué)甚至提出相反意見(jiàn)，認(rèn)為孔乙己沒(méi)有死，治好了腿，中了舉，也像丁舉人一樣淫威鄉(xiāng)里……這樣就激發(fā)了學(xué)生的求知欲，形成無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍，從而增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)效果。

教學(xué)空白藝術(shù)的運(yùn)用能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。只有這樣，才能讓“空白”美麗起來(lái)，精彩起來(lái)，成熟起來(lái)，從而使我們的課堂教學(xué)更富有成效，能適應(yīng)新時(shí)代、新課標(biāo)的要求。

盧啟友，浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)高橋中學(xué)教師。