小學語文習作中“模仿”的妙用

李鋼

從某種意義上說，人類歷史的發展進程經歷了“模仿—創造—再模仿—再創造”的過程。從襁褓之中的嬰兒第一次有意識的觀察這個世界起，他就開始了漫長的探索學習歷程。模仿是嬰兒學習新知識、新技能的一個有效而又必然的手段，這為他將來成長為一個能聽說走跑的正常人打下堅實的基礎。人類的發展離不開模仿，寫作也是一樣。沒有任何一個文壇大家是沒有任何借鑒與學習的，神通式的自成一派。任何點滴的積累都是在模仿嘗試中獲得提升與思索的。

習作是學生對語言組織能力的練習——學“習”“作”文，練“習”“作”文。對于習作而言，如何有效地提高學生的習作水平，許多專家學者、一線教師莫衷一是，但都有其理。現在通行的理念是提倡快樂作文，從生活中尋找樂趣，然后創設引導學生習作的樂趣。從興趣入手，是有效地避免學生無病呻吟，做到有話可說，不畏懼習作的一種方式。然而，只提倡快樂作文的觀點又有失之偏頗，這種觀點認為，必須從孩子的快樂角度出發，不讓孩子畏懼作文。模仿的作文勢必會扼殺學生的習作積極性，機械的模仿對學生百害而無一利。這種觀點雖有一定的道理，但是任何學習，必須要有一個學習的對象、模仿的對象作為地基，不可能憑空造屋瓴，沒有借鑒，沒有模仿，就沒有一個高度的提升，也不會托起構建快樂的脊梁。

模仿式的習作方式完全可以與快樂的習作興趣合理有機地結合起來，達到共性的統一——既提高學生的習作，又激起學生的興趣。而“讀文—聯想—寫作”三步走的模式可以達到這二者的統一。

“讀文—聯想—寫作”模式一目了然，就是在深入學習理解范文的基礎上展開豐富合理的想象，然后讓自己有話可說、有例可依，從而達到提高學生習作的目的。

這說起來容易，做起來卻又有點困難。有些人擔心這會不會又陷入了命題式作文、套路式作文的誤區。這種擔心是必要的，但如果教師從提高學生興趣、滿足學生個性需求的角度來看待這個問題，設計這種模式，那就不會出現上述的問題。綜上所述，就應該從“讀文—聯想—寫作”的各個環節入手，把握好其中的度、掌握好其中的脈、梳理好其中的線，難題將迎刃而解。

一 模仿式習作應建立在對文本的深入理解的基礎上

讀文是習作的關鍵。任何學習都要有一個范例，習作也不例外。范例可以是多種多樣的，任何一篇優秀的文章都可以成為范文。而語文書上的課文就是最好的范文。合理選擇范文是“讀文—聯想—寫作”習作教學模式的關鍵。任何文體，只要能滿足學生的求知需求，就可以選擇。從記敘文到說明文。從寫人到狀物，從小說到散文，從小品到詩歌，只要存在，即是合理，只要需要，便可使用。

然而，如果只是提供學生需求的文本，而不做任何說明指導，那也不會對學生的習作有提高作用，相反，只會使其流于形式。這時，教師的指導就顯得至關重要了。教師作為教學模式的指導者，應該先梳理自己的脈絡，自己先心中有數，然后幫助學生對文本進行深層次的理解。教師可以通過布置針對性強的問題、提供范文學習的中心思路等方式，來加深學生的理解。這樣有的放矢，才能夠為后面的環節提供有力的支持。

但是，教師不必拘泥于一定要求學生按照自己的設計與套路去理解。一百個讀者就會有一百個哈姆雷特，只要是學生自己所想、所思，教師都應該給以鼓勵，也許他的思路比老師還要獨具匠心。

二 聯想應聯系自己的實際

通過范文的確定，給了學生一個范本。但是這個范本只是給了學生一個敲門的磚，引路的燈就是教會學生合理的展開聯想。

如果教師在讀文過程中引導適宜，學生完全可能按照教師的指導要求展開聯想，那在此環節中應該注意什么呢？首先，應該讓學生注重聯想的內容緊密性，不能天馬行空的遐想無邊。而應該在范文理解的基礎上，緊密聯系自己的生活實際，通過范文中和自己生活產生共鳴部分的感觸，來展開豐富的聯想。和自己生活共鳴的聯想，絕不會是空洞無物的呻吟，也不會是枯燥無味痛苦編造，也為學生創造出快樂的環境，使其不必懼怕習作。其次，聯想內容也不能過于拘泥，可以是對文章結構形式的感觸，可以是對人物的看法，也可以是對一個詞的理解，只要學生對此有想法、有自己的理解，就可以放心大膽的讓他去想。以人教版五年級下冊《橋》為例，學生可以聯想到與老漢相同的光輝英雄形象，也可以聯想到只顧自己不顧別人的自私人群，甚至可以就大雨、山洪開展與自己實際產生共鳴的聯想。不拘泥才會放得開，放得開才能貼得緊。這看似悖論，其實不然。

三 模仿式習作不是單純的抄寫好詞好句，而是有條件、有選擇的借鑒

現在許多良莠不齊的作文書占據了大部分教輔市場。幾乎是每到一個書店，就可以看到《好詞好句大全》《經典作文》之類的作文書。為什么好詞好句好段的作文書受到如此青睞，經久不衰？應該還是模仿的作用。許多學生欠缺好詞好句的積累，不會組織語言，所以家長就迫切需要這方面的書籍。需求決定市場，就產生了上述現象。

雖說存在即合理，但如果教師在學生模仿寫作中也抱這樣的想法，那又勢必會讓學生回到了機械模仿的怪圈。

寫作的基礎是建立在對文本的深刻理解和結合自己實際合理聯想的基礎之上的。換言之，是不是將文中的好詞好句、優美段落抄到自己的習作中就達到“讀文—聯想—寫作”的目的了嗎？答案是否定的。如果這樣，也就讓前面所做的大量工作前功盡棄了。事實上，不反對抄寫范文的好詞好句。優美的文章、語句如果不被人們誦讀、利用，也就失去了其存在的價值。但是，這種利用應該建立在一種基礎之上——對文本的充分理解、自己實際的感悟深刻。而不是為了運用而應用，為了完成任務而應用。

教師在指導作文的過程中雖然不必反對摘抄范文中好詞好句、優美段落，但應鼓勵學生自己創作，使用自己的語言才是最美的。雖然自己的語言比不上范文，但是只要是學生自己感悟出來，通過讀文聯想中深刻體會到的，既能貼近實際，就會筆下有物了。

另外，學生寫作由于聯想的角度不同，所以寫作的角度也會有所不同。既然教師已經在開拓學生思維視角、聯想內容上下足了工夫，那么也應當鼓勵學生的寫作多樣化，可以就自己聯系實際的想法有效有機表達。還是以《橋》為例，學生可以寫與老漢相似的英雄人物；可以寫與老漢不同類型的英雄人物；可以寫雨景；可以寫慌亂場面描寫；可以運用結尾高潮點題寫法；可以嘗試惜字如金的文筆風格……只要是學生有所觸動的，不論字數多少，都可以放手讓其去寫。

模仿是學習過程中的本能反應，是對已取得的成果內容的學習方式。如果“模仿式”習作教學在“讀文—聯想—寫作”中重視對學生個性需求的培養、重視發散思維的啟迪，重視對多樣性的習作方式、重視自己創作而不是簡單抄寫，那一定會讓學生走出“模仿”的套路，飛向自由創作的空間。

所以，模仿式的習作模式不應是簡單的、機械的摘抄、套用，而是充滿靈動的，在自己充分理解基礎上的自我理解、自我認識、自我提升的過程。

〔責任編輯：李繼孔〕