淺析二謝山水詩歌的不同

摘要：謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者，謝朓在謝靈運的基礎上發展了山水詩，使山水詩創作徹底地擺脫了玄言詩的影響，并對唐代山水詩歌的創作產生了重要的影響。本文試從思想內涵和藝術特色兩個方面分析其創作的不同從而闡釋謝朓在謝靈運創作的基礎上的創新。

關鍵詞：二謝；山水詩歌；思想內涵；藝術特色

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0204-02

山水田園詩在魏晉南北朝時期分道而馳，萌芽于晉宋之際。山水詩歌產生使中國詩歌擺脫了玄言詩統治詩壇的局面，豐富了中國詩歌的題材，被沈德潛稱為“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運之轉關”。謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者，他以大量的山水詩動搖了東晉玄言詩的歷史地位，擴大了詩歌的題材范圍，豐富了詩歌創作技巧；謝朓在謝靈運的基礎上發展了山水詩，使山水詩創作比較徹底地擺脫了玄言詩的影響，山水詩比較優美完整，使其成為一個詩派。同是謝氏后裔的他們，由于所處的時代背景、生活環境的不同，致使他們的詩歌在表達思想、藝術風格略有不同，并且謝朓在謝靈運創作的基礎上有所創新，開創了詩歌發展的新時代。

一、二謝山水詩歌思想內涵的不同

由于二謝不處于同一時代，家世和生活背景也不盡相同，對二人的創作產生了一定的影響，所以盡管山水題材都是二位詩人致力創作的主要題材，但綜觀二人的整體創作，內容卻不盡相同。

謝氏家族是高門大族，謝靈運本身就有家族優越感，而劉宋統治者又是謝氏家族的老兵，在政治抉擇中，謝靈運又站錯了隊伍，加之性格傲慢，自視甚高，所以，他的政治命運較為悲慘。劉宋統治者對他不信任，他對劉宋統治者瞧不起，造成了他在政治上仕而不能、隱而不甘的局面。他身在江湖卻心在朝野，身在朝野卻心在江湖，這使得他主要借助山水詩歌來排遣政治上的失意，所以山水詩歌的內容在描繪山水風景的同時又具有老莊哲理的意味，并沒有完全脫離玄言詩歌的色彩，試圖在山水詩歌創作中尋找出一條精神救贖之路。

與大謝不同，小謝的山水詩歌經常從生活的小事入手來尋找日常生活之美。小謝雖同屬謝氏家族，但到小謝這一輩時，高門大族的光耀已經不能給謝氏子孫帶來更大的蔭蔽了，反而使得小謝時常生活在一種政治恐懼之中，所以，小謝更注重實際生活。從詩歌發展的內部規律上看，山水詩歌在興起之后也在逐漸擺脫程式化模式，向情景交融的方向發展。小謝是永明體的倡導者，對詩歌韻律方面要求更加嚴格與精細，所以小謝的山水詩歌相較于大謝而言，更加簡潔流暢，內容也更加充實。

二、二謝山水詩歌藝術風格的不同

1.基本結構。林文月先生曾對謝靈運、鮑照、謝朓三家詩集進行了統計排比，認為早期山水詩在內容與結構上：“有一種井然的推展次序：記游—寫景—興情—悟理”，而謝靈運的山水詩正是這種內容和結構的典型；無獨有偶，周勛初先生在《論謝靈運山水文學的創作經驗》中也談到了一種唐詩的程式：“先言題、中言景、后言意的寫作順序”，而這種程式“在謝靈運的創作中得到了充分的表現，自謝靈運起，這種寫法比較固定地形成了一種模式”。所謂“言題”便是敘述出游的機緣，即詩人在什么樣的心情、什么樣的狀態之下步入山水自然之中，也是林文月先生所說的“記游”；面對潔凈清麗的自然風物，詩人暫時忘懷了固有的情緒，漸漸陶醉其中，以精雕細刻、窮形盡相的筆觸在作品中再現寓目之景；接著，詩人在此基礎上直抒胸臆，悟理性情。“記游—寫景—悟理或抒情”，這是謝靈運詩基本結構。

謝朓的詩歌結構不再有玄言詩的尾巴，也沒有敘事抒情寫景的焊接之感，基本達到了情景交融的境界。意境作為文學理論的概念，王國維認為情與景須妙合無垠。在先秦時期已有了意境的萌芽，屈原的“香草”和“美人”具備了意境的基本要素，但是并沒有成為詩歌的主體存在，而到了魏晉南北朝時期，詩人們已經開始探索情與景的關系，怎樣才能更融洽。小謝善于捕捉山水最富有情趣的部分，并使之與主體情感的抒發相統一，因此他的詩從寫景到抒情，筆調婉轉多變，虛實相間，達到了情景交融的效果。同時，謝朓的山水詩歌，能夠以景襯情，在言情的同時又烘托出景物之美，打破了山水詩歌結構程式化的模式，為唐代的山水詩歌進一步發展，打下了良好基礎。

2.藝術手法。“謝靈運刻畫景物細致逼真，但亦傷于雕琢”；謝朓在其基礎上進行揚棄和創新，詩風清新秀逸。謝靈運的山水詩因為他對景物是進行全景式的描述，沒有剪輯的環節，所以詩歌略顯繁復與拖沓，語言精雕細琢，仿佛一個珠光寶氣的貴婦出現在人們面前，刻畫細致入微，有累贅之感。在其詩作中，往往記住的是篇章的著名詩句如“池塘生春草，園柳變鳴禽”，但很難記憶全篇，語言較為艱澀。謝朓一生生活在恐懼和畏禍之中，他的詩歌有模仿謝靈運詩歌的痕跡，但是更多的是對謝靈運詩歌的改革與創新。他已不單是把山水作為排遣政治失意的工具，他在山水中捕捉到了生活氣息與美感，能夠將自己的欣賞之情融入到詩歌中去，使他的詩歌更容易被讀者理解與接受，更像是一個清新脫俗的少婦出現在讀者面前。在詩歌語言上，謝朓同樣重視韻律與用典，但是沒有了謝靈運的生澀之感，更多的是流暢與圓潤。謝朓的詩歌常被后世人所稱道，李白曾經在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中道：“中間小謝又清發”，稱贊其詩歌風格的清新秀麗。

總的說來，謝靈運是扭轉玄言詩開創山水詩的第一人，把山水作為獨立的審美意象引入到詩歌創作之中，謝朓在謝靈運的基礎之上進行了揚棄與革新，豐富了山水詩的內涵，割掉了玄言的尾巴，詩風清新秀逸為后世山水詩的發展奠定了基礎。

參考文獻：

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