淺析簡(jiǎn).奧斯汀創(chuàng)作的真實(shí)美

摘要：簡(jiǎn)·奧斯汀的一生共寫作六部完整的小說(shuō)，創(chuàng)作集中于19世紀(jì)初期，屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，她的作品中體現(xiàn)出一種真實(shí)、樸實(shí)的風(fēng)格，這與她的人物設(shè)置與敘事模式密切相關(guān)。本文以她的代表作《傲慢與偏見》為例，分析她的創(chuàng)作模式與人物設(shè)置，品讀她以小見大的樸實(shí)美。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀；人物；敘事模式；真實(shí)美

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0205-02

一、真實(shí)美的定義

真實(shí)等同于真理，是人們對(duì)物質(zhì)“存在”的內(nèi)涵的判定，“存在”是脫離人的精神而獨(dú)立存在的物質(zhì)世界，這個(gè)物質(zhì)世界不依賴于人的感覺而存在，但它又是通過(guò)人的感覺去感知的。另一方面，“存在”的內(nèi)涵也是一個(gè)逐漸暴露的過(guò)程，人們對(duì)物質(zhì)“存在”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)注定是一個(gè)從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的永恒運(yùn)動(dòng)。因此，小說(shuō)和任何一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)或藝術(shù)活動(dòng)一樣，無(wú)法完全達(dá)到哲學(xué)意義上的真實(shí)，即形而上的真實(shí)。人們對(duì)客觀世界的“真實(shí)”認(rèn)識(shí)，只是對(duì)事物的整體感知，它有時(shí)是脫離某種具體時(shí)刻的情境所產(chǎn)生的偶然的東西，且與人們的認(rèn)知方式、價(jià)值體系和社會(huì)語(yǔ)境直接聯(lián)系。

真實(shí)包括真理（truth）和現(xiàn)實(shí)（reality），二者是分不開的，不能單純說(shuō)作品表現(xiàn)的真實(shí)是哪一個(gè)。

而美則是一種主觀感受。我不能武斷地說(shuō)簡(jiǎn)·奧斯汀的作品給人的就是美的感受，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美的感受不同，對(duì)作品的感受也不同。而本文想闡述的重點(diǎn)在于真實(shí)，以及筆者自身體驗(yàn)的美。幸好，有許多人與我對(duì)真實(shí)和美的關(guān)系有同樣的感受。19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人約翰·濟(jì)慈的《希臘甕頌》（Ode on a Grecian Urn）中有句名言：“美即真，真即美。”而在閱讀奧斯汀的作品中感受到的就是一種樸實(shí)的真實(shí)，她真實(shí)地向讀者再現(xiàn)了她生活的那個(gè)時(shí)期人們的生活和思想，那些充滿生活氣息的場(chǎng)景有著獨(dú)特的藝術(shù)之美。

在小說(shuō)文本中，尤其是簡(jiǎn)·奧斯汀的創(chuàng)作中，真實(shí)美通過(guò)取材、情節(jié)、人物這些方面體現(xiàn)了出來(lái)。用本世紀(jì)英國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家愛妮特·魯賓斯坦（nnette.T.Rubinstein）的話說(shuō)：奧斯汀在世紀(jì)之交，對(duì)她的作品采取了現(xiàn)實(shí)主義的形式。這些作品被認(rèn)為是英國(guó)首批現(xiàn)代小說(shuō)……這些作品對(duì)生活的描述，就像湖畔詩(shī)人對(duì)自然景物描寫的那樣真實(shí)與不茍。

二、故事、情節(jié)的真實(shí)美

奧斯汀的小說(shuō)多以當(dāng)時(shí)英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)生活習(xí)俗為體裁，以年輕女性的愛情和婚姻為故事主線，著眼于生活中一些人人熟悉的環(huán)節(jié)，描寫出她們的憂愁和歡樂(lè)，并且通過(guò)對(duì)她們的愛情過(guò)程和婚姻結(jié)局的描寫，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。[1]以其代表作《傲慢與偏見》為例，奧斯汀在這部小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)四起婚姻家事的對(duì)照描寫提出了道德行為的規(guī)范問(wèn)題，表達(dá)自己對(duì)建立在相互理解和真誠(chéng)愛情的基礎(chǔ)上的婚姻的贊揚(yáng)和對(duì)以門第財(cái)產(chǎn)和情欲為基礎(chǔ)的婚姻的諷刺。

故事發(fā)生的背景多是作者的生活體驗(yàn)，讀過(guò)奧斯汀作品的人都知道，她的小說(shuō)中沒有曲折離奇的情節(jié)，沒有生死契闊的愛情，也沒有極端強(qiáng)烈的仇恨。寥寥數(shù)語(yǔ)，就能把奧斯汀小說(shuō)的內(nèi)容概括出來(lái)，可是閱讀時(shí)的趣味和思考是無(wú)法體會(huì)的。

而她的創(chuàng)作在西方文學(xué)史上也是褒貶不一，有人稱贊她為“散文中的莎士比亞”，有人卻批評(píng)她“全然不知激情為何物”。就像奧斯汀自己說(shuō)的，“我要描寫的不過(guò)是鄉(xiāng)村中的三四戶人家。”對(duì)于奧斯汀的創(chuàng)作，許多文學(xué)研究的書中用“狹窄”來(lái)概括，但我以為不然。真正的好作品只要是反映內(nèi)心的，具有真實(shí)情感的，都具有無(wú)限的延伸空間。奧斯汀把所看、所感、所悟用藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)，折射出現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了真實(shí)的感情，留給了讀者無(wú)限的想象空間和美的感受。

三、人物塑造的真實(shí)美

奧斯汀的創(chuàng)作閃爍著理性的光輝，這表現(xiàn)在她設(shè)計(jì)人物時(shí)的精心與巧妙。她的女主角一般是作者自己的化身，如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，她雖家境不佳，父母教育不夠，她卻成長(zhǎng)成一個(gè)自尊自愛的女性，有獨(dú)立的個(gè)性，正直的世界觀，對(duì)人和事物有自己冷靜的思考，并不受世俗物質(zhì)的觀念影響。就像她對(duì)達(dá)西先生的偏見一樣，是她自尊和平等觀念使然。而男主人公達(dá)西先生屬于上層社會(huì)，有著豐厚的家產(chǎn)和高貴的地位，他對(duì)伊麗莎白的傲慢是他天生的優(yōu)越感的結(jié)果，也是等級(jí)間不平等的表現(xiàn)。但二者終成眷屬，是達(dá)西先生向伊麗莎白屈服的結(jié)果，這也在一定程度上體現(xiàn)了民主思想的勝利和等級(jí)觀念必將消亡，這些也體現(xiàn)了奧斯汀對(duì)社會(huì)沖突的理解能力以及高超的藝術(shù)轉(zhuǎn)化力。

《傲慢與偏見》中的次要人物的設(shè)計(jì)也是相當(dāng)精彩，一系列“扁平人物”的塑造帶給讀者無(wú)盡的樂(lè)趣。塑造的第一個(gè)典型要數(shù)急于將女兒嫁出去的貝內(nèi)特太太，她無(wú)智無(wú)恥，因?yàn)橘e格萊先生的金錢，在對(duì)他本人毫無(wú)了解的情況下，就夢(mèng)想把大女兒簡(jiǎn)嫁給他；二女兒伊麗莎白最終于達(dá)西相愛，結(jié)為連理，做母親的雖之前厭惡達(dá)西，卻立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，“這是真的嗎？哦，我親親的麗茲！你一定會(huì)很富有很高貴！你會(huì)有好多錢財(cái)！我太滿意了！太高興了！”[2]奧斯汀通過(guò)對(duì)貝內(nèi)特太太的語(yǔ)言、神態(tài)、心理近乎夸張的描述，勾勒了出一個(gè)愚昧無(wú)知、世界觀混亂的母親形象，通過(guò)劇情的前后對(duì)照傳達(dá)了無(wú)盡的諷意。第二個(gè)是科斯林先生，作為貝內(nèi)特先生的繼承人，他的出場(chǎng)前的來(lái)信為他的性格作足了鋪墊。“承蒙劉易斯·德·波爾爵士遺孀凱瑟琳·德·波爾夫人垂青，提拔我為該教區(qū)的教長(zhǎng)之職，我自當(dāng)竭力盡忠，回報(bào)夫人的雨露之恩和仁厚之德……鑒于此，特致書欲與您握手言好，我自信這一善舉理應(yīng)得到理解和褒揚(yáng)。”他的語(yǔ)氣極度自負(fù)，裝腔作勢(shì)，又對(duì)表現(xiàn)出對(duì)凱瑟琳夫人的唯命是從，奴顏婢膝。這是一個(gè)沒有自我、世界觀極度扭曲的人物。

奧斯汀以敏銳的目光，對(duì)這些“扁平人物”的成功描摹，不僅使人物成為讀者津津樂(lè)道的話題，更表現(xiàn)了奧斯汀對(duì)人世和現(xiàn)實(shí)的理解與寬容。

對(duì)人物的塑造是對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)體現(xiàn)，反映了英國(guó)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一種普遍觀念，以及當(dāng)時(shí)英國(guó)出現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)這一股社會(huì)力量，伊麗莎白則是來(lái)自于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳家庭，達(dá)西則是舊貴新富背景兼有的，而當(dāng)時(shí)金錢地位與貴族地位相制衡，就有了貝內(nèi)特太太的金錢至上和科斯林先生的奴顏婢膝。

四、真實(shí)美溯源

簡(jiǎn)·奧斯汀出生于18世紀(jì)末的英國(guó)，創(chuàng)作主要集中于19世紀(jì)初期，這個(gè)時(shí)期浪漫主義的花朵濃墨重彩，競(jìng)相盛開，她如角落的雛菊，靜靜地綻放著自己的美麗。她以一種自然的方式成長(zhǎng)，在漢普郡斯蒂文頓的田園小徑獨(dú)自散步時(shí)，撫摸路邊樹木的粗糙表皮時(shí)，低頭聞到散發(fā)著清新氣味的土地時(shí)……樸實(shí)的田園生活給了奧斯汀淡然的心境和理性的思考方式，她寫作不是為了名或利，她只是把心中對(duì)天然景色的領(lǐng)悟，對(duì)人世的感悟，對(duì)感情的思悟?qū)懴聛?lái)，就成了傳世的作品。

而對(duì)于自己的成功，她自己卻是沒有想到的。奧斯汀的哥哥亨利·奧斯汀在《奧斯汀略傳》中說(shuō)：“她在自己家里親人們中間談?wù)撨@些作品時(shí)是無(wú)拘無(wú)束的，她感激對(duì)她的稱贊，虛心聽取意見，誠(chéng)懇地接受批評(píng)。但是在公開場(chǎng)合，只要有人提到女作家的身份，她就會(huì)躲開去的。”她沒有在生前任何一部作品署名，也是這種樸實(shí)、謙遜的個(gè)性使然。

真實(shí)在簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中自然地流露出來(lái)，而我們，隔了近三個(gè)世紀(jì)的讀者，也能從中體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的所為、所想，我想這正是奧斯汀作品的偉大所在，也正是文學(xué)作品千百年來(lái)長(zhǎng)久不衰的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]李維屏.英國(guó)小說(shuō)人物史[M].上海外語(yǔ)教學(xué)出版社，2008：154.

[2]簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見[M].羅良功，譯.長(zhǎng)江文藝出版社，2007：343.

[3]侯維瑞，李維屏.英國(guó)小說(shuō)史（上）.譯林出版社，2005：199.