實(shí)施素質(zhì)教育之我見(jiàn)

21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)在的中、小學(xué)生是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，如果今天他們沒(méi)有打好全面素質(zhì)的基礎(chǔ)，我們整個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)陷入被動(dòng)，就難以屹立于世界之林。所以，實(shí)施素質(zhì)教育，功在當(dāng)代，利在千秋。如何實(shí)施素質(zhì)教育?筆者通過(guò)二十多年的教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

一、學(xué)校不僅要教書(shū)，更重要的是育人，是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地

1.校長(zhǎng)、教師素質(zhì)的高低是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

校長(zhǎng)是學(xué)校的主要負(fù)責(zé)人，其擔(dān)負(fù)著貫徹教育方針、培養(yǎng)新人、塑造未來(lái)國(guó)民靈魂、提高民族素質(zhì)的責(zé)任。所以選好校長(zhǎng)，提高校長(zhǎng)素質(zhì)任重道遠(yuǎn)。面對(duì)新世紀(jì)的要求，校長(zhǎng)應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，應(yīng)隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐走在前列，自覺(jué)地將個(gè)人與民族事業(yè)聯(lián)系在一起，以自己的高尚行為教育學(xué)生，要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，使素質(zhì)教育工作跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。我國(guó)近代著名教育家蔡元培先生在清末便以“翰林革命”而聞名，他為人正直，勇于改革。在任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，他沖破封建禮教的羅網(wǎng)和社會(huì)輿論的阻力，首創(chuàng)我國(guó)大學(xué)生男女同校之先例；他實(shí)行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針，為新文化運(yùn)動(dòng)和馬列主義的傳播作出卓越的貢獻(xiàn)，其行為和人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大影響。

教師是人類靈魂的工程師，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著關(guān)鍵的作用。首先，教師要有崇高的精神境界和高尚的道德修養(yǎng)，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和高尚的道德修養(yǎng)。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。其次，教師要有淵博的知識(shí)，更好地授業(yè)解惑。“打鐵須先本身硬。”教師的知識(shí)儲(chǔ)備狀況，直接關(guān)系著教學(xué)的質(zhì)量與效果。為了適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的需要，掌握計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)已成為對(duì)教師知識(shí)素質(zhì)的新要求，這就要求教師及時(shí)“補(bǔ)課”，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。實(shí)踐證明，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師首先必須具有較高的素質(zhì)，只有高素質(zhì)的教師才會(huì)有高水平的素質(zhì)教育，才能培育出高質(zhì)量的人才，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。第三，教師的任務(wù)是培育人才。立足點(diǎn)是學(xué)生的現(xiàn)在，著眼點(diǎn)要放在學(xué)生的未來(lái)。教師傳授的知識(shí)總是有限的，而被他所激發(fā)起來(lái)的思想、感情、大腦和心靈迸發(fā)出來(lái)的力量卻是無(wú)限的。如，陳景潤(rùn)的中學(xué)數(shù)學(xué)老師在講課時(shí)給學(xué)生們提出了哥德巴赫猜想，學(xué)生中的陳景潤(rùn)把哥德巴赫猜想銘刻在心，成了他攻克的目標(biāo)，艱苦奮斗二十年，終于摘下數(shù)學(xué)的“皇冠”。第四，教師應(yīng)該善于在自己的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才，當(dāng)現(xiàn)代的“伯樂(lè)”。英國(guó)化學(xué)家戴維的成就眾所周知，但他說(shuō)：“我一生中最大的發(fā)現(xiàn)是法拉第。”法拉第家境貧寒，從小就在工廠里當(dāng)學(xué)徒，頑強(qiáng)地堅(jiān)持自學(xué)。他在一次聽(tīng)完戴維的科學(xué)演講之后，把自己的記錄整理成冊(cè)子，寄給了戴維，頗具慧眼的戴維整理講稿時(shí)發(fā)現(xiàn)了法拉第，收他為助手，法拉第在他指導(dǎo)下，走上科學(xué)研究的道路，成為世界電學(xué)巨匠。

2.學(xué)校是培養(yǎng)人的搖籃，教師應(yīng)盡力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的客觀環(huán)境

學(xué)校是學(xué)科學(xué)，善行為的場(chǎng)所。好的環(huán)境有利于學(xué)生控制情緒，陶冶情操，并能凈化心靈，啟迪智慧，激發(fā)靈感。

學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了教育人、塑造人。教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人，都是發(fā)揮了“人”的作用，所以，優(yōu)化學(xué)校自然環(huán)境是實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的條件之一。

二、家庭教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

父母是子女的第一任老師，家庭是子女的第一座學(xué)校。家庭教育對(duì)子女的影響至關(guān)重要，父母的言行會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響。

眾所周知，宋代政治家、文學(xué)家王安石的文章《傷仲永》，主人公方仲永，五歲就能作詩(shī)，“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀”，可謂“神童詩(shī)人”。當(dāng)時(shí)一些人為求仲永作詩(shī)，或送錢財(cái)給其父親，或請(qǐng)其父親做客，其父親見(jiàn)有利可圖，每天帶著仲永迎來(lái)送往，應(yīng)酬賓客，白白耗費(fèi)時(shí)間和精力，不讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。仲永從此便無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，數(shù)年之后就“泯然眾人”。事實(shí)證明，即使是“神童”，沒(méi)有良好的教育也只能一事無(wú)成。

三、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措

為了更好地促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)的精神，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力提高課堂效率。具有表達(dá)能力的教師可多采用講解法，具有美術(shù)特長(zhǎng)的教師可通過(guò)制作教具實(shí)現(xiàn)直觀生動(dòng)形象的教學(xué)方法等。給學(xué)生充足的活動(dòng)實(shí)驗(yàn)時(shí)間，組織豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如，開(kāi)展“小制作”“小發(fā)明”等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生合理的想象力和創(chuàng)造力。既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又教會(huì)了學(xué)生思維的方法，可使學(xué)生從死讀書(shū)、讀死書(shū)、無(wú)止境的題海戰(zhàn)術(shù)中解脫出來(lái)，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。“減負(fù)”這一重大舉措已受到了全社會(huì)的歡迎。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，樹(shù)立教育的新觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的根本。

(作者單位 山西朔州農(nóng)校)