“文”“言”并重,感悟文化內涵

《論語》首先是文言文，“言”是不可偏廢的，文意和字詞句的梳理是重點。但《論語》本身的文化內涵，又是要細細感悟的。在教學中教師要“文”“言”并重，避免枯燥的說理和繁瑣的字詞解釋。不久前，筆者聆聽了特級教師肖培東先生的一堂《誨人不倦》，頗有感觸。

【片段一】“言”“文”并重，引領學生

師：“誨人不倦”中的“誨人”，是什么意思？

生：教導別人。

師：“誨人不倦”是什么意思呢？

生：教導別人不懈怠。

師：那么孔子為什么要主張“誨人”？或者說，人為什么需要教育？

生：性相近也，習相遠也。

師：這句話什么意思？這里的“習”跟“學而時習之”的“習”意思是否一樣？

生：人的天性是相近的，由于習染不同而使品行智力相差很遠。這里的“習”是“習染”，而“學而時習之”的“習”是“溫習”。

師：習染就是外在環境對人的影響，包括教育在內。正因為教育可以改變人的天性，把人的天性往美好、高尚的方向發展，所以需要教育。再看第二句“唯上智與下愚不移”，可見“誨人”的目的在于“移”，即改變，在于提升人的道德素質、學識修養。從這兩句，大家看看孔子的主張是否有矛盾的地方？他一方面說“性相近，習相遠”，可以改變；一方面又說“不移”，不能改變。

生：他只說上等和下等的不移。

師：智力太高與太低的改變不了，但絕大多數中等人是可以改變的。孔子要教育的主要是一般人。那么孔子都教育過哪些人呢？大家找找具體的名字。

（生七嘴八舌：顏淵、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、曾參、公西華等）

師：相傳孔子弟子有三千人，有72位高才生！這么多人里面，有貧窮的，如顏回；有富有的，如子貢；有智商高的，如宰我；有智商低的，如曾參。

（展示課件：孔子招收學生是不論出身貴賤和等級的：少數是貴族子弟，如南宮敬叔、司馬牛和商人子弟，如子貢；大多數是平民，如顏回、曾參、子路等，還有出獄的犯人公冶長以及做過盜賊的顏涿聚。孔子招收學生是不論地域和民族的：孔子是魯國人，從地域看，他的學生不限于魯國，還有齊、宋、晉、楚、秦等國的；從民族看，大多數是華夏族的，也有少數民族的。孔子招收學生是不論年齡大小的：例如，冉伯牛比孔子小7歲、季路比孔子小9歲，而子夏比孔子小44歲、子游比孔子小45歲）

師：從資料來看，孔子對他們都進行了有效的教育，使他們成才。孔子真正做到了什么？

生（齊）：有教無類。

【賞析】在上述教學片段中，肖培東先生有明顯的目標預設，選定的教學內容較合理。他不是枯燥地提問：教育的作用是什么？教育的對象是什么？而是循循善誘，從題目入手，三言兩語引到“性相近，習相遠”，同時也抓住了“習”“移”等重點字詞，讓學生明白了教育的作用。然后抓住“上等”和“下等”二詞，巧妙過渡到教育的對象，引出孔子“有教無類”的思想。這充分體現了肖先生教學的機智，既解決了字詞，又讓學生明白了道理，做到“文”“言”兼顧，虛實結合。

【片段二】反復品讀，感悟哲理

師：那么，他是如何誨人的呢？也就是運用了哪些教學方法呢？

（生看書找答案，約3分鐘）

生：因材施教，在第7章、第8章。

師：那么“憤”是什么意思？

生：心里想求明白而不得的時候。

師：就是很“糾結”的時候吧。（眾生大笑）

師：“不憤不啟，不悱不發”是什么意思？從中看出孔子主張要采用什么教學方法？

生：不到想求明白而不得的時候，不去開導他；不到想說出來而不能的時候，不去啟發他。（恍然大悟）這是啟發式教學，而且要舉一反三。

師：“舉一反三”是什么意思？

生：從一件事情類推而知道其他許多事情。

師：請大家齊讀第7章、第8章。（生讀）請問還有哪些屬于啟發式教學的例子？

生：第3章、第8章。

（師要求生齊讀這兩章的原文和翻譯）

師：“繪事后素” 是什么意思？

生：繪畫的事后于素地，即先有了底子然后繪畫。

師：孔子為什么說“啟予者商也” ？

生：因為他由彩繪聯想到仁義的事情。孔子對子夏的回答感到意外，因為這是他事先沒有想到的，給了他很大的啟發，所以不由得贊嘆。

師：了不起！分析得很精辟，老師佩服你。我們知道，《論語》是口語的記錄，想象一下，孔子說這句話時的語氣、潛藏的情感。請同學們大聲讀一讀這句話，應當讀出怎樣的語氣？

生：開心的、欣喜的。

（生朗讀，但讀得不到位。師范讀。生再讀）

師：可見孔子從弟子的領悟中，自己也得到提升——這就是什么？

生：教學相長。

師：孔子說“始可與言《詩》已矣”，如果把“言”換成“教”，好不好？為什么？

（生自由朗讀、思考，分小組討論交流）

生：不好。用“言”字可見孔子與學生能平等交流。

生：不好。用“言”字可知孔子尊重學生。

生：不好。用“言”字可看出孔子不是灌輸知識，而是啟發誘導。

……

師：除了啟發式，還有其他的教學方法嗎？

生：根據學生的不同特點因材施教。

師：哪些例子體現了因材施教教學方法？

生：第11章、第22章。

（生齊讀這一章）

師：“求也退，故進之；由也兼人，故退之”是什么意思？

生：冉求做事畏縮，所以要促一促他；仲由勇氣過人，所以要壓一壓他。

師：孔子對冉有和子路說的語氣一樣嗎？

生：不一樣。

師：應該是怎樣的語氣呢？

生：對冉有，激勵他做事要果敢；對仲由，暗示他做事不要沖動。

師：孔子對兩位學生說話的語氣是不一樣的。下面請同桌進行對話表演，一個讀學生“冉有問”“子路問”的內容，一個讀老師“子曰”的內容。先練練，等會兒請同學來表演。

（同桌演練。師通過多種形式的讀，讓生體會話語中的豐富情感）

師：對同一問題，孔子的回答一樣嗎？

生：不一樣！

師：可見孔子真正做到了因材施教。不僅因材施教，而且因人而答。還有哪些是因材施教的例子？

生：第11.3章。

師：孔子依據學生的特長，加以引導，使他們成才。請齊讀這一章。（生讀）

師：除了啟發式和因材施教，還有沒有其他的教學方式？

（生紛紛搖頭）

師：不管何時，不論怎樣，我們絕不允許自己有一點點灰心和失望！

（生積極努力找尋）

生：第5．9章 ，是一種鼓勵的教學。

師：說得很好！孔子為什么連續兩次說“弗如也”？

生：對子貢的肯定，顏淵具有超強的學習能力。

師：對他能正確認識自我的充分肯定。說完后，子貢會怎樣呢？他會反思，會想快馬加鞭趕上顏淵。

（生齊讀這一章）

師：“弗如也”要讀出怎樣的語氣？

生：語重心長。

生：有對學生的期盼。

師：是的，這不是打擊，而是推動和激勵！請同學們大聲地朗讀，第一個語氣稍輕，后一個語氣加強。等一下，我們請同學來讀一讀。

……

師：在教導學生的過程中，孔子采用了啟發式、因材施教還有鼓勵式教學，那么，師生之間的雙邊教學活動都是通過什么方式進行的？

生：討論的方式、對話的形式。

師：孔子在教學過程中多運用談話的方式討論一些問題，可稱為“談話式教學”。我們設想一下，孔子當時的教學氛圍會是怎樣的？

（生紛紛發言： 民主、平等、尊重、和諧）

師：孔子就是通過這樣的教學方式，憑借這樣的教學氛圍，極大地提高了學生的能力，表現了高超的教學藝術。他善于運用多種教學方法，尤其是啟發式教學和因材施教的方法，教誨學生從不懈怠，得到了弟子們的衷心擁戴。

【賞析】《論語》是語錄體散文，是一定要誦讀的。《論語》中句式語氣種類很多，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達，是作者感情的流露。同時，還有大量的語氣詞，如“也、哉、乎”等，潛藏了豐富的情感，是有待充分挖掘的教學素材。肖先生重視了讓學生通過各種形式反復品讀，感悟其中蘊涵的哲理。當學生沒有讀出情感時，肖先生懷著極大的耐心引導他們品味。例如“啟予者商也”讀出開心的語氣；“弗如也”讀出語重心長的語氣等。葉圣陶說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與語法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”在反復地品讀中，學生理解了孔子的態度，也激發了琢磨文言文的興趣，明白了文言語氣對語言表達的重要性。

這堂課確定的教學內容，緊緊圍繞標題“誨人不倦”展開，沿著“什么是誨人——誨過哪些人——誨人的方法有哪些——誨人不倦體現在哪些地方”，很好地把握了部分與整體的關系。既重視對“言”的品味，又注重對“文”的詮釋，在反復品讀中，使原本枯燥難懂的文言文，變得活力四射。學生跟著教師不知不覺完成了教學目標，達到了預設的教學效果。這是一次智慧的享受，是一次詩意的教學。（作者單位：浙江省湖州市第二中學）□責任編輯 徐純軍

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