反思與建構:高職高專情感教育問題探微

摘要：在我國高職高專院校中，情感教育發展現狀和前景不容樂觀。其發展理念缺失、獨立性弱化、功利化和目標模糊化傾向嚴重。因此，從人文精神和科學精神培育的雙重視閾出發，建構我國高職高專情感教育的“HS”模式便成為必然。而情感教育“HS”模式的建構與運行，不僅需要樹立以情優教、育人為本的教育理念，還需要構筑具有專業特色和人文內涵的情感教育核心價值體系。

關鍵詞：高職高專；情感教育；模式；探微

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)03-058-04

當前，情感教育作為素質教育的重要組成部分已越來越被人們所關注。隨著高職高專教育事業的深入發展，學界圍繞高職高專教育教學的爭論也日漸興起，毋庸置疑，人們對高職高專情感教育問題的關注也日益突出，尤其在當前高職高專院校就業壓力增大，學生心理情感問題越來越復雜多變的情況下，人們對情感教育問題的探討顯得更為迫切和必要。

一、情感教育內涵界定

情感教育并不是教學方法，而是一種教育思想或教育觀念。當然，這一教育思想或教育觀念“并非游離于全面發展教育之外，而是全面發展教育的有機組成部分”。究其本質而言，所謂情感教育，就是以注重人的情感培育為教育的著力點，在實施教育的過程中，關注學生的情緒、情感、態度及意志表現，教育者主動曉之以理，動之以情，與學生進行情感上的互動交流，以促進師生間思想上的共鳴，知識上的相互融通，進而實現學生在智與情方面的健康發展。通過情感教育，不僅最大限度地尊重并發揮學生的教育主體性地位，更有利于培養造就學生積極健康的情感品質，培育學生自我情感調控能力，使他們擁有一個健康和諧的心理世界，以便將來更好地融人社會，適應社會。因此，對于高職高專院校而言，要把情感教育滲透到學校教育教學及管理的各個環節、各個方面，即“從教學到管理，從課內到課外，只要有學生參與的教育、教學活動，就需要情感教育”。

情感是一個復雜的概念，其內涵豐富，具有多樣性和多層面性。這就決定了情感教育內涵的豐富性和多層面性。從教育學的視角來看，情感教育不僅包括對學生情感培育的引導，還包括對學生情感問題處理上的幫助和指導，通過對學生情感及其情感處理問題的引導教育，逐漸培養出學生健全的人格、正確的價值取向和正當的倫理價值觀。從一定意義來講，“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。不言而喻，教育者必須關注對學生情感世界的教育和塑造，只有這樣，才能培養學生健康的心理素質、積極的人生理想和信念。

對于情感教育內涵的界定，教育界見仁見智，觀點不一而足。有學者指出，情感教育主要包含兩方面內容：一是情感體驗教育，二是情感提升教育。其實，這種觀點在深層次上透視到了情感教育過程的兩大階段，即情感體驗階段和情感提升階段。情感教育也正是通過引導學生直接體驗感知生活中的人和事，使其以理性的情緒和心理經驗感悟理解現實生活中的人和事。在感悟理解的基礎上，實現情感的不斷升華，使自己的情感變得越發成熟理性。

對于情感教育內涵的界定，必須深入考察情感教育的價值層面，厘清其價值目標何在。從教育學的視閾來看，情感教育的價值目標不外乎三個方面：一是培養學生的社會性情感，二是培養學生自我調控情緒的能力，三是幫助學生對自我對環境及對二者之間關系產生積極的情感體驗。只有實現這三方面的目標，才能實現情感教育的終極價值目標，即實現對學生完善人格的培養與塑造。

從上述對情感教育內涵的界定不難看出，情感教育在教育實踐過程中具有獨特的功能和效用，具體體現于以下三點：

1 情感教育具有顯著的人文性。塑造學生完善健康的精神世界，離不開科學、藝術和人文三大支柱的支撐。科學賦予人求真求實的理性，成就人的理智；藝術賦予人審美的思維和情操，成就人的浪漫主義感性與激情；人文賦予人向善的品性，成就人的關愛、理解和責任意識。而情感教育最顯著的特征之一就是它能激發人們向善的品性，培育人學會理解、學會關愛、學會尊重的道德品行。在這一人文精神的熏陶下，人們面對物欲橫流、功利泛濫的物化世界不致迷失自我，更不致陷人物欲與功利的泥潭而不能自拔，避免因身心浮躁、焦慮和脆弱而喪失內心世界的和諧。因此，在情感教育的浸潤下，學生可以充分享受人文精神的熏陶，從內心深處體會人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間和諧相處的智慧和愉悅，進而實現學生們內心世界的持久和諧。

2 情感教育具有強烈的興趣性。情感教育能夠最大限度激發學生潛在的學習興趣，引導學生充滿興趣地享受教育所帶來的快樂，感受教育所獨有的魅力。尤其在課堂教學過程中，情感教育的優勢和效用體現更為顯著，它不僅能夠誘發學生的學習興趣，還能通過積極的學習過程培育學生的情趣品質，使學生的情感世界得到潛移默化的陶冶和凈化。當然，情感教育的興趣性并不是為了達到刺激學生學習興趣之目的，而刻意使教育迎合學生的興趣需要，實際上，情感教育的興趣性最為關注的還是學生職業與人文素質的提高，關注的是對職業人綜合素質的培養。

3 情感教育具有顯著的創造性。情感教育的創造性主要體現于其本身缺乏統一固定的教育模式和教育套路，教育者在設計和實施情感教育過程中需要充分的智慧和藝術想象力，設計和實施情感教育的過程實質上就是一個積極創造的過程。教育者要依據不同專業不同年級學生的實際，在情感教育思想理論的指導下，創造性地開展工作，并且還要關注對學生創造能力的開發與引導。

二、高職高專情感教育現狀掃描

從現代教育視角來說，情感教育不僅包含對學生進行的道德教育，還包含對學生進行的心理健康教育。而在我國高職高專教育中，一直倡導并注重的是對學生進行思想道德認知的教育，但在對學生進行生活和職業情感的培育方面，往往呈現出淡化或削弱的態勢，即便是對學生心理健康教育問題的關注，目前仍處于非理想狀態之中。若從教育自身內在的運行規律審視，這種片面強化德育而淡化情感教育的做法不僅是非科學的，也是不明智的。因為即使在思想道德教育過程中，學生要實現道德認知向道德品行習慣的轉化，情感在其中發揮著至關重要的催化劑作用，積極的情感往往可以促進道德認知向道德行為的轉化，消極的情感往往阻礙道德認知向道德行為的轉化。不言而喻，情感是這一轉化過程的中間環節。如果失去情感這一中間環節，不論多么高尚完美的德育目的，都不可能得以實現，因此，在對學生進行教育的過程中，必須注重情感教育的開展和實施，通過培育學生健康完善的情感世界，造就他們良好的道德品質，這對于實現高職高專院校既定的教育目標意義重大。

但就目前情感教育在高職高專院校所處的現實境遇而言，景況并不理想。由于高職高專院校普遍具有的追求急功近利的教育心理，使得它們片面強調教育目標的工具性價值，而導致忽視了情感教育所具有的促進人的全面發展的獨特功能。這樣就造成學生的認知和情感逐漸滑人功利主義的泥潭，尤其面對物欲橫流的社會現實，學生們的情感和心理難免滋生困頓、迷茫和彷徨。而這些問題的不斷涌現，從深層次反映出我國高職高專情感教育現狀不容樂觀。

1 情感教育理念缺失。在中國固有的教育傳統中，人們普遍關注的是傳統道德教育。雖然傳統教育理念也十分注重圍繞人而實施教育，但這種教育往往是缺乏人本意識、人道關懷的，它過多地體現為對人獨立個性的束縛和壓抑。在現代社會，我國教育界雖然已開始關注并著手實施情感教育，但其情感教育模式尚未真正建構，情感教育的目標也只是定位于培養社會主義事業合格建設者和接班人方面，對于促進學生自身自由而全面方面，明顯關注不夠。尤其在市場經濟形成的物欲傾向的刺激下，情感教育似乎只是學界爭相吶喊的“玩物”，在現實教育環境中并未達到理想的重視程度，這種現狀的產生，暴露出現代社會中情感教育理念的嚴重缺失。對于目前的高職高專教育而言，自然也是如此。

2 情感教育缺乏應有的獨立性。在我國高職高專教育中，情感教育往往被思想政治教育所取代或淹沒，缺乏應有的獨立性，開展的情感教育難以深入學生情感問題的核心地帶。當然，不可否認，我國所主導的思想政治教育體現著我們這個時代正確的情感標準，是我國主流意識形態所倡導的情感價值觀，是科學的情感認知與導向。這種政治化的情感教育也具有一定的實效性，在我國高職高專教育中發揮著重要而積極的作用和功能。但應理性地認識到，這種為思想政治教育所取代的情感教育并不能產生其充分的影響力和感染力。畢竟，情感教育本質上是對學生善良心靈的凈化與陶冶，正如康德所言：“在人身上，只有善良的胚芽。”因此，“我們的職責就是要合理地發揮其自然的天賦，以促進這些胚芽的成長，并保證他實現自己的命運。”可見，情感教育關注的是個體心靈世界的營造，關注的是個體精神世界的完善，并非單純為了滿足社會政治的需求，與思想政治教育存在很大區別。因此，在高職高專教育中必須積極建構獨立的情感教育課程體系。

3 情感教育功利化傾向的存在和擴張。目前，教育的功利化傾向已是不爭的事實，這具有深刻的社會原因，尤其是市場經濟對教育的深刻影響。長久以來，我們在高職高專教育中，一直堅持教育服務于社會主義現代化建設的基本理念原則，忽略了教育的人文價值導向，對于以人為本，教育服務于促進人的全面發展這一價值理念認識不夠。隨著市場經濟的建立與發展，其功利主義的價值理念日漸滲透到社會生活的各個領域，高職高專教育領域也不可避免地深受功利主義的驅動，在功利主義的滲透下，教育呈現出功利化傾向，作為受教育者的學生在思想層面也產生了功利化傾向，反映在情感層面就是情感認知的功利化傾向。不言而喻，原本薄弱的情感教育也難以避免功利主義的困擾和影響，在很多情況下，往往遭遇與功利主義碰撞的尷尬和無奈。

4 情感教育目標體系模糊化。目前的高職高專教育，強調情感教育多是從激發學生學習積極性或培育學生職業情感的角度進行思考的，在實施情感教育時，很多教師缺乏科學合理的教學目標定位，當然也就談不上具有明確的情感教育目標體系了。教師在進行情感教育過程中，要么是為了激發學生積極情緒促進認知，要么是為了營造和諧的情感環境和情感氛圍，以利于教學效果的提高。如此的教學目的，導致教師要么從關心學生學習生活人手，要么從解決學生學習心理問題或提升學生思想道德水平人手進行情感教育。顯然，這是把情感教育當成了一種實現教學目的的手段和方式，情感教育的本真追求被這種功利化的思維沖淡了，情感教育所追求的豐富情感、深化情感、提升情感、培育情感理性的功能變得蒼白無力。真正意義上的情感教育應該是關注并提升人的生命質量的教育，而這種功利思想主導下的情感教育，帶有濃重的工具性或手段性特點，是對情感教育的扭曲或誤導。教育者必須明白，情感教育是陶冶心靈、關愛生命質量的教育。只有在教育者與被教育者之間實現心靈共鳴的情感“接觸”，才能讓生命受到洗禮，使人感受到生命存在與發展的價值和意義。

三、完善情感教育的途徑：建構現代情感教育模式

不言而喻，造成高職高專情感教育現狀的深層次原因在于社會轉型的影響。在我國社會轉型過程中，隨著市場經濟的日益發展，社會政治生活、文化生活和人們的價值觀念發生了巨大而深刻的變化。這些現實生活的深層次變化必然會對高職高專院校學生的情感世界產生諸多沖擊和挑戰，理所當然，這些又勢必造成高職高專院校實施情感教育的迫切性和現實可能性。對于高職高專院校而言，實施情感教育的關鍵在于建構現代情感教育模式，而要建構情感教育模式首要的是確立起科學的情感教育理念，形成獨立的情感教育思維，這是至關重要的一環，不僅需要敢于突破傳統教育模式的勇氣，更需要善于創新的精神。因此，應理性地認識到，建構情感教育模式，是突破傳統的一項重大發明，內在地包含著相當的難度和挑戰。

建構情感教育模式不僅需要確立現代情感教育理念，還要深思熟慮所創構的情感教育模式是否具有可操作性和可推廣性。就目前我國高職高專教育來看，尚無設置獨立的情感教育課程體系，情感教育只是被融會在各個學科尤其是德育課的教學之中，因此，要建構具有可操作性的情感教育模式，首要的是設置獨立的情感教育課程體系。當然，建構某種教育模式并不是為模式而模式，其最終目的在于解決現實教育中的實際問題，一種模式是否科學合理，應經過實踐檢驗，只有經得起實踐檢驗的模式才會具有可推廣性。一種模式能否被推廣，其權威性并非源自政治權威的行政干預，而是源自模式本身的功能和實效，源自其內涵的生命力。

基于上述思考，結合高職高專院校重社會技能培養輕人文精神和科學精神教育的實際，筆者構造出高職高專情感教育的“HS”模式。所謂情感教育“HS”模式，其實就是人文精神教育與科學精神教育互動模式。此處的“H”即英文“Humanistic spirit”的縮寫，中文即“人文精神”之意；此處的“S”即英文“Scientific spirit”的縮寫，中文即“科學精神”之意。顯然，“HS”模式主張情感教育應堅持以“人文精神”和“科學精神”為主導，通過對學生“人文精神”和“科學精神”的塑造進而培育其健康的情感世界。

人文精神作為一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的價值、尊嚴、生命的關愛、追求和呵護，是對人的全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神集中體現在人文學科知識教育體系之中，它關注的是人自身價值的實現和內心世界的和諧，它凝結為人類的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界，包含著信念、理想、人格、道德情感等基本內容。科學精神是人類在長期的科學實踐活動中所形成的行為規范、價值理念、思維方式和共同信念的總和。就其本質而言，科學精神倡導的是追求真理，鼓勵創新，崇尚理性質疑，恪守嚴謹縝密的思維方法，堅持平等自由的探索原則，質疑、求真、創新、協作等構成其實質內核。從人文精神和科學精神各自內涵的不同可以看出，二者對人的情感世界的培育具有必不可少的主導作用，就人文精神、科學精神和情感教育三者之間的關系透視，不妨借助以下坐標圖示意表述：

以上幾何坐標圖示中橫軸H代表人文精神，縱軸S代表科學精神，原點O代表情感發育的始(原)點，即人文精神與科學精神的零起點，箭頭指示的方向為正向發展趨勢。我們可運用數理思維的方式擬定：以O代表情感教育的起始點，假定接受啟蒙教育前的兒童的人文精神和科學精神為O，則從O點出發向右沿H軸正向延伸表示人文精神的遞增趨勢，反之，表示人文精神的缺乏趨勢，自O點向左沿H軸延伸表示人文精神負向遞增趨勢；從O點出發向上沿S軸正向延伸表示科學精神遞增趨勢，反之，表示科學精神缺乏趨勢，自O點向下沿S軸延伸表示科學精神負向遞增趨勢。二者正向趨勢共同作用的區間(圖中陰影部分)為情感教育效果的理想區間，即情感健康區間，當然，在情感健康區間也存在著情感健康程度的差異。通過圖示可以一目了然，其他三大區間分別反映著情感教育因缺失人文精神或科學精神而造成情感缺陷的存在，尤其是情感危險區間，不僅體現出人文精神的嚴重缺失，也體現著科學精神的嚴重缺失。

就目前高職高專情感教育而言，其弊端在于對人文精神和科學精神關注的嚴重不足，造成這一弊端的深層原因之一在于我國高職高專教育發展尚處于不成熟不完善階段，教育目標定位過于狹窄，僅僅關注人作為“工具”性的一面，使得我們的教育過分注重學生勞動技能的培養，而對學生現代文明性和社會性的關注過弱，再加之我國教育長期以來文理科分化思想的嚴重影響，使得我們的教育難以實現人文精神和科學精神的協調發展。從以上圖示不難看出，對于一個學生來說，如果他既具有高水平的人文素養又具有高水平的科學精神素養，則其情感世界往往是高度和諧健康的。當然，以上圖示只是為了分析人文精神、科學精神和情感教育三者的內在關聯，是一種假想的理想狀態，其目的是為了將社會學上較為抽象的問題通過數理的方式形象直觀地描述出來。事實上，“HS”情感教育模式的構建是一項復雜的系統性工程，尚需要繼續深入思考探討下去。這種情感教育模式在實際運用過程中，應針對我國高職高專情感教育的現狀，從以下三個方面加以修正和完善：

1 創新教育理念，注重以情優教。所謂以情優教，就是把情感教育寓于教學及管理之中，運用情感優化教學及管理。作為高職高專教育工作者要遵循職業教育規律，在日常教學及管理工作中要充分考慮教育的認知因素，充分重視職業教育教學中的情感因素，發揮其積極作用，以完善教學和管理目標，改善教學和管理各環節，優化教學效果，促進學生職業綜合素質的全面發展。畢竟，教學是高職高專院校最基本的教育形式，也是最主要的教育途徑，開展情感教育，培育學生的健全人格和情感，最根本的還是要靠教學。因此，只有不斷提高教學質量，不斷強化教學效果，才能確保情感教育的有效實施。提出以情優教，就是要寓情感教育于教學和管理之中，當然，最關鍵的是寓情感教育于教學之中，通過師生間情感的互動交流，優化教學與管理的效果，最終實現“知”與“情”統一。

2 堅持育人為本，關注學生主體性地位。近年來，教育界一直呼吁建構人文精神，對于教育而言，倡導人文精神最重要的就是樹立“育人為本”的教育原則。其實，這一原則是以人為本理念在教育中的具體體現，當然，在高職高專教育中也不例外。堅持“教育以育人為本，是要讓學生成為一個真正意義上的完整的人，成為一個人格健全的人”。就是要求教育者堅持從現實的人的本身出發，充分重視并強化學生在教育活動中的主體性地位，不斷引導喚醒學生的主體意識，尊重學生權利，關注學生需要，給學生以充分的自由空間，使學生的主體價值得到充分實現。在高職高專教育中，情感教育就是要堅持育人為本的原則，始終尊重學生的主體性地位，在學生情感困惑、價值觀模糊、精神空虛等最需要引導幫助的時候，給予正確的引導和幫助，幫助學生養成健全的人格、健康向上的心理和積極理性的情感。

3 以關注人文精神和科學精神培育為基礎，建構情感教育的核心價值體系。高職高專院校專業設置具有鮮明的行業特征。不同的行業在勞動對象、工作任務、工藝流程和生產方式等方面都存在較大的差異，對其從業人員的職業情感的要求也是不同的。因此，高職高專院校應當根據自身辦學所面對的主體行業的職業崗位要求，合理設置人文精神和科學精神教育課程體系，確立自己的職業情感核心價值目標理念。比如，作為商科類高職高專院校，應該把“愛心、責任、誠信、熱情、奉獻”確立為職業情感教育的核心價值目標。“愛心、責任、誠信、熱情、奉獻”這五個要素構成了商科類高職高專院校情感教育的核心價值體系，這不僅體現了時代發展對職業人情感內涵的要求，也體現了商業領域對從業者情感修養的基本要求。

參考文獻：

[1]嚴明，張曉書．情感教育：梳理與反思[J]．教育探索，2005，(1)：109—110

[2]洪明．高校情感教育與“人本”教育的理據探究[J]．湖湘論壇，2005，(6)：95-96

[3]列寧全集：第20卷[M]．北京：人民出版社，1958：2.55

[4]任鐘印．世界教育名著通覽[M]．武漢：湖北教育出版社．1993：499

[5]胡永廣．當代大學生情感世界探微[J]．教育理論與實踐，2002，(增刊)：42-43

[6]張加明．高校生命教育現狀及有效途徑研究[J]．高教探索，2011，(5)：148