高校愛國主義教育與人生境界培養

摘要：高校愛國主義教育和人生境界培養的辯證統一，加強了大學生愛國主義教育的實效性，幫助大學生建立對國家和民族的責任和信念，同時也為人生境界教育提供了重要內容和途徑。

關鍵詞：愛國主義；人生境界；思想政治教育

中圖分類號：G40－012 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156(2012)03—136—02

愛國主義教育是當前高校思想政治教育的重要內容，它關系到學生的思想政治素質和道德法律素質的培養。思想政治教育的目標是幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生自我存在的精神世界達到一定水平，在人生實踐中形成人生境界。愛國主義精神是人生境界的重要內涵，高校愛國主義教育對大學生人生境界的培養與提升具有重要的意義。

一、愛國主義與人生境界的辯證思考

愛國主義與人生境界是大學生思想政治教育的重要組成內容，二者在大學生的精神世界中處于不同的位置。愛國主義精神是大學生對待國家和民族所持有的一種態度，愛國主義教育則貫穿于學生成長的過程中，伴隨青少年形成自身的國家認同。人生境界是指主體以內在本性為依據，在一定的時空情境下內在精神修養所達到的水平和境域，是人生活于其中的意義領域和心意狀態以及人性所能達到的層次和高度，是人生經驗積累和教育的結果。

在當前高校的思想政治教育工作中，愛國主義教育面臨著一系列挑戰。首先，高校愛國主義教育沒有和學生的內心世界緊密結合，從而導致教育的形式化；其次，愛國主義教育往往是社會本位的，偏重于對大學生的思想灌輸，功利化傾向十分明顯；再次，愛國主義教育的內容較為抽象，忽視了學生的內在需要和渴望，忽略了從大學生個體發展環節進行價值引導。很顯然，當前高校的愛國主義教育需要從學生的內心世界去尋求一條符合學生內在需求的教育途徑和方法。

從人生境界培養的視角出發，我們不難發現這一理念對于當前學校的愛國主義教育的價值。對于人生境界的理解，東西方哲學有著不同的內容。存在主義哲學將人生境界劃分為主體心靈世界在審美、倫理和宗教等三個不同階段所處的狀態。而中國新儒家代表人物馮友蘭則根據人對宇宙人生所行之事的意義覺解程度的不同，將人生境界分為自然、功利、道德和天地。顯然，東西方哲學對人生境界的理解都帶有很強的對象性，其中涉及主體與自然、主體與他人、主體與社會、主體與神明、主體與宇宙間的關系問題，主體對不同對象的理解和認識程度決定了人生境界的不同。所以，人生境界總是指向人的內心世界，是外在事物內化后的沉淀與呈現。在人生境界的關系中，作為一個社會人，我們總要面對自己與祖國之間的關系。這種關系并不是哲學上的抽象，它是具體的、現實的。大學生對這一問題的回答和理解，是其人生成長過程中的重要環節，理應成為大學生人生境界的重要內容。

在高校愛國主義教育中引入人生境界的培養和導向，有助于愛國主義教育真正內化于學生的心靈世界，幫助學生成為一名堅定的愛國者，為自己的人生樹立高尚的目標和追求；在人生境界培養中，加強愛國主義教育有助于增強人生境界形成的現實感，使人生境界不僅僅停留在哲學世界的飄渺與神秘中。愛國主義教育和人生境界培養的結合，將以一種辯證統一方式促使高校的思想政治教育工作不斷提升。

二、愛國主義教育是人生境界培養的重要內容

從對人生境界的分析來看，傳統哲學對人生境界由低到高的發展構思過于高遠，使人在現實中遇到了無法尋覓的困惑。尤其在人生實踐中，不同個體面對同一個表象世界，境界的差異則是根據內心覺解程度的不同。但覺解是人的主觀世界的展現，在現實中缺少了可以依循的路徑。

高校對愛國主義教育可以為人生境界培養尋找到了一條可以借鑒路徑。愛國主義本身就不是一種單一的情感，它是理論和實踐的統一。高校的愛國主義教育形成了自身的理論基礎和發展階梯，通過對祖國大好河山、骨肉同胞和祖國燦爛文化上升到對國家的愛與責任，這也是人生境界形成的重要基礎。

愛國主義教育的出發點是愛祖國的大好河山和故土家園，大學生的鄉土情感比較濃厚，這有利于愛國主義教育的進行。祖國的大好河山對于人生境界的影響首先是審美層面的，它構建了大學生審美的自然對象，大學生從情感出發去體驗祖國河山之美，形成超越環境之外的審美境界。愛骨肉同胞則將對象轉換為身邊的人，強調了現實的人與人之間的情感聯系，表現出個體對類的歸屬和責任意識，有助于大學生健全人格和關懷他人，構建了自身的生命境界和倫理境界。愛祖國燦爛的文化則將對象轉換為傳統和歷史文明的成果，借助時空的轉換使主體激發出的認同感、尊嚴感和自豪感，這不僅有助于大學生匯聚愛國之情并激勵自身，也有助于大學生正確思考和認識自身的歷史使命，明確自身的社會價值從而形成追求高尚的人生境界。

高校愛國主義教育的內容與人生境界培養聯系緊密，從對自然山河之愛上升到對骨肉同胞之愛，再上升到對祖國文化之愛，愛國主義教育從感性和理性兩方面引導大學生樹立愛國之情。隨著不同對象的切換與提升，大學生與對象建立起來的聯系也在不斷形成內心的價值世界。愛國主義教育可以幫助大學生首先懂得如何定位人生，對國家的責任感可以幫助他們將人生定位在不同層次；其次，可以幫助他們明白如何度過一生，并對人生歷程進行謀劃和調整；最后可以幫助他們如何評判人生，積極回答人生價值與意義的所在。

總之，愛國主義可以幫助大學生形成真實的自我，從而為大學生人生境界培養提供了現實教育的途徑。

三、人生境界是愛國主義教育的情感目標

愛國主義作為一種基本情感只有建立在于主體的內心世界才有意義，愛國主義作為一種對社會成員的普遍要求只有與個性化的內心世界聯系在一起才有生命力，愛國主義只有與主體內心世界的發展相適應才有持續力。所以，愛國主義教育需要一個教育的切入點，將大學生的內在需求與愛國精神統一起來，從真情實感來切入并上升為內心的自覺，才能更好地體現出愛國主義教育的價值。

人生境界作為愛國主義教育的情感目標，有助于大學生尋找精神家園，彰顯愛國主義教育的人文關懷。大學生處在特定的心理期，邏輯思維迅速發展，對傳統思想政治理論課教育的內容不再是一味地接受，而是通過獨立思考去印證所學內容。由于大學生情感波動性較大，他們很容易對某些問題產生困惑并使自身陷入痛苦。愛國主義通過解答個人與祖國之間關系和責任，幫助當代大學生明確自身的使命，使大學生找到情感與現實的依托，通過人生境界的價值引導超越現實的迷茫與困惑，堅定對自身責任與使命的信念。

人生境界作為愛國主義教育的情感目標，有助于大學生將愛國主義精神內化為人生理想。作為社會的一分子，大學生理應承擔社會和國家的責任，但是這種責任意識必須成為大學生的內心認同。人生境界的教育就是從精神層面去引導大學生形成這樣的認同，并將愛國主義精神內化為自己的人生理想。因為當“人使自己的生命活動本身變成自己意識和意志的對象”的時候，人的精神境界將會把精神追求注入自己個性化的世界中形成人生理想。大學生一旦將自己對國家的責任意識凝聚成為人生理想的一部分，就將會在自己的人生實踐中為之而奮斗。

人生境界作為愛國主義教育的情感目標，有助于愛國主義教育轉變成主體的道德自覺。道德自覺不同于外在約束力量，道德自覺是大學生潛移默化的精神指引，并影響和指導著大學生的個人生活與實踐。當前大學生處于經濟全球化快速發展的時期，不同聲音和視角沖擊著當前高校的愛國主義教育，甚至出現“不要問你能為你的國家做些什么——而要問你的國家能為你做些什么”這樣的質疑，將祖國與個人的關系作為一種利益關系進行考量，忽視了人對社會國家以及民族的責任。人生境界作為道德自覺的出發點，就是要以超越功利的態度去應對世俗的干擾，幫助大學生將愛國之情凝練成為赤子之心和報國之志。

高校愛國主義教育是大學生人生境界培養的重要內容，大學生內心的責任感和使命感構筑了人生境界的基石。人生境界培養從個體的內心世界出發，通過情感導向將愛國主義教育與大學生的價值觀緊密聯系，幫助大學生在進行人生選擇時擁有自覺而堅定的立場和態度，在自己的人生實踐中不斷踐行和實現自己的報國理想，從而做一名真正的愛國者。

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