地方紅色文化資源與高校思想政治理論課教學

摘要：地方獨特的紅色文化資源應用于高校思想政治理論課教學，是社會發展及高校教學的內在要求。地方紅色文化資源堅持客觀性、目的性和適度性的原則，以課堂教學、實踐教學、校園文化為切入點應用于高校思想政治理論課，對弘揚地方紅色文化、培養學生愛國情操、改進高校教育教學大有裨益。

關鍵詞：地方紅色文化資源；思想政治理論課；中國近現代史綱要

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)08—153-02

文章以河北的紅色文化素材應用于“中國近現代史綱要”課程為例，探討地方紅色文化資源對高校思想政治理論課課程建設的重要意義。

一、地方紅色文化資源應用于高校思想政治理論課教學的可行性

(一)社會發展的客觀需要

地方紅色文化資源應用于高校思想政治理論課教學，是黨和國家培養青年學生愛國熱情、建設和諧社會的重大戰略部署。鄧小平早已指出，我們國家的未來“越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量”，高校是這一思想的實踐重地，社會發展離不開愛國、愛黨、愛人民的高素質青年學生。2004年，中共中央、國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設”，這實際上提供了地方紅色文化資源進教材、進課堂的良好契機。高校思想政治理論課包括“中國近現代史綱要”合理使用地方紅色文化資源，“幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義”，不僅著有黨和國家長期的、堅定的政策支持，而且符合社會轉型加速發展的客觀需要。

(二)高校教育教學的內在要求

現在高校的思想政治理論課教學大多還是大課堂教學，少則一百人，多則兩百人齊聚一堂。看似熱鬧，實則為教學帶來了諸多困擾。學生們因為專業、興趣、關注度等的限制，往往沒有真正認同思政課的重要性，有的認為是講空洞的大道理，有的感覺是中學知識的簡單重復，有的還沉迷于電視、網絡一些演義的情節中，思政課課堂很容易演變成講臺上教師滔滔不絕，講臺下學生各行其是的尷尬局面。吸引學生的注意力，寓教于樂，地方紅色文化的應用可有效地改變這一困境。如在講到“改革開放以來的巨大成就”時，雖然通過視頻、圖片可以直觀地感受到祖國的巨變，但能不能找到更新穎、有效的教學方式呢?筆者請河北11個地市的學生都出一位代表，以各地的方言講述自己的成長、家庭的變化和家鄉的發展。講臺上的學生忘記了緊張侃侃而談，講臺下的學生聚精會神不時笑聲大作，教學在愉快的氛圍中達到甚至超出了預期的目標。思想政治理論課在教學中的成效和學生的興趣有很大的關系，學生一旦對講課內容產生了興趣也就增加了學習的興奮點，靈活地運用學生熟悉、親近的地方紅色文化素材顯然是改進教學的一條有效途徑。

(三)地方豐富紅色文化資源的支持

河北的紅色文化內容豐富，這里分幾個類別加以簡單介紹。第一類：代表著中國優秀傳統文化的，如蝸皇宮、逐鹿黃帝城、趙州橋、山海關老龍頭、承德避暑山莊等，集中體現了燕趙大地悠久的歷史底蘊與文化傳承；第二類：代表著中國革命歷程的，如昌黎五峰山李大釗革命活動舊址、豐潤潘家峪慘案遺址、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、西柏坡中共中央舊址等，集中體現了中國革命波瀾壯闊的歷程；第三類：代表著河北優秀兒女的，如郭守敬、李大釗、馬本齋、董存瑞、宋洛曙、董振堂、李少春等。集中體現了燕趙人的聰明才智和慷慨激昂的奉獻精神；第四類：代表著國際交流的，如唐縣白求恩柯棣華紀念館、河間白求恩手術室舊址等，集中體現了國際人士對中國革命歷史發展的深情厚意；第五類，代表著社會主義建設成就的，如邢臺地震資料陳列館、唐山抗震紀念館、廊坊經濟技術開發區等，集中體現了河北人不屈不撓追求幸福生活的精神。據統計，河北省級以上愛國主義教育基地有65處，其中全國愛國主義教育示范基地就有18處，其他蘊涵紅色文化的素材更俯首皆是，為思想政治理論課的教學提供了諸多選擇。

二、地方紅色文化資源應用于高校思想政治理論課教學的原則

(一)堅持明確的目的性

選擇與教學內容緊密關聯的素材，才能最大限度地優化教學效果。如在講“抗日戰爭的勝利”時，必然要談到這是在抗日民族統一戰線的旗幟下，全國各階層、各民族團結一致、萬眾一心取得的偉大民族勝利。怎么把各民族愛國抗日這一點表述清楚，而不是簡單的說教呢?筆者選擇了滄州的馬本齋將軍，選擇了活躍于冀中平原上的回民支隊。當幻燈片出現一臉剛毅的馬本齋，講到大義凜然不屈淫威的馬媽媽，聽到回民支隊百戰百勝的英勇事跡時，我看到每個學生目光中流露出的憤怒、悲傷、自豪與自強的神情。毋庸置疑，“選擇與教學內容聯系緊密而學生又感興趣的部分進行合理化的運用”，這種有的放矢地使用紅色文化素材，因其明確的目的性顯然有益于教學效果的優化與教學任務的完成。

(二)把握合理的適度原則

我們強調地方紅色文化資源的重要性，也清楚這對思想政治理論課的教學大有裨益，但并不意味著每一個知識點、每一小節、乃至每一章必須都要用到。地方紅色文化資源的應用，視若無物漠然處之要不得，簡單累加機械重復同樣不值得提倡。正如前文提到的，河北蘊藏著豐富的紅色文化資源，李大釗、馬本齋、董存瑞一個個如雷貫耳的名字，西柏坡、太行山、冉莊、白洋淀一個個享譽中外的革命遺址，開灤煤礦工人斗爭、華北敵后游擊戰、唐山抗震救災一段段激昂的歷史記憶，幾乎涵蓋了革命年代到建設時期的全部內容。是否意味著要把這些不可磨滅的瞬間都應用于教學呢?毋庸諱言，這些紅色文化資源在本源、內涵及影響上的重大價值并不意味著就可以信手拈來，思政課的教學資源不是韓信點兵多多益善，勉強甚至過度的應用不但于教學無益，反而容易弄巧成拙。地方紅色文化資源本身是作為教學素材的一種有益補充，如果喧賓奪主了，那將失去其應有的魅力與價值。

三、地方紅色文化資源應用于高校思想政治理論課教學的路徑

(一)互動式的課堂教學

課堂教學實際上存在三個特定：特定的時間(上課時間)、特定的場所(上課教室)、特定的群體(教師和學生)，這既為地方紅色文化資源的應用提出了挑戰，也提供了機會。怎么在有限的時間和空間內，在師生的合作下自然而然地發揮地方紅色文化的作用呢?有兩種方式值得思考：一是開門見山式。例如在講“為新中國而奮斗”時，筆者先列舉了石家莊近年來的巨大變化，然后回顧了石家莊作為第一個被解放的大城市的歷史，使學生們產生“歷史就在身邊”的親切感，自然會關注隨之展開的具體講授。二是振奮精神式。課堂上教學內容過一半時，往往是學生容易產生疲勞走神的時刻，這時候加入地方紅色文化的內容，往往可以使學生振奮精神，重新參與到課堂活動中。地方紅色文化資源應用于高校思政課進而發揮積極作用，課堂教學的“三個特定”必須予以重視，特別是需要師生之間展開積極的交流創建互動式的教學模式。

(二)探究式的實踐教學

課堂外的實踐教學是大學生思想政治教育的重要環節，是地方紅色文化資源發揮作用的重要內容。傳統的實踐教學往往只是組織學生走一走、看一看，事后寫個總結就好，很難起到思想政治教育的巨大作用。學校應該充分挖掘與教學內容相關的地方紅色文化資源，引導學生進行探究性參觀，帶著問題、帶著思考去親近歷史。如組織學生參觀當地的革命遺址、歷史博物館和愛國主義教育基地，在先烈們戰斗過的地方通過影像、圖片、物品等近距離的觀摩，近距離地感受歷史的悲壯與滄桑，從而產生心靈上的共鳴；組織學生進行社會調查，通過訪問歷史人物或者歷史事件的親歷者，在或沉重或輕松的話語中回到歷史現場；組織學生觀看有本土色彩的愛國主義電影，如河北近年來優秀的主旋律影片碩果累累，一些影片在題材選擇、內容安排、情節設計上頗具匠心，動漫電影《西柏坡》就是突出的代表，影片從純真的視角和以兒童為主角來敘述嚴肅與恢弘的歷史主題，使嚴肅的主題在歡樂的氣氛中得到宣教，開創了紅色動畫電影的先河，可以使學生們在欣賞和回憶中得到思想的升華。

(三)參與式的校園文化建設

豐富多彩的校園文化是地方紅色文化資源傳播的重要載體。高校應該根據自身的情況，組織形式多樣的文化活動，把地方紅色文化充實于活動中，構建新型的校園文化體系。學校應該因勢利導地開展多種文化活動。如組織宿舍、教室、食堂文化建設，在學生最常在的地方創建一個積極向上的文化氛圍；在重大節日有計劃地策劃一些活動，使學生在參加過程中切身感受思想上的沖擊和變化；在學校網頁上開設相關的欄目，建設地方紅色文化資源的網絡陣地等。學校的校園文化建設貴在自然與學生的參與，把思想政治教育貫穿于學習和日常生活中，“使紅色文化在大學校園中處處可見、可感、可學”，潛移默化地影響著學生人生觀和價值觀的積極形成。