簡論和諧視閾下的老年人性化思想教育

摘要：老年人作為特殊群體，有其自身的特點(diǎn)。從其特征出發(fā)，通過理論創(chuàng)新，進(jìn)行人性化思想教育，是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義，能夠有效地促進(jìn)老年的身心和諧，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：老年；思想教育；和諧；人性化

中圖分類號(hào)：G777 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156(2012)08—098—03

一、和諧視閾下的老年思想教育人性化的宏觀意義

(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

目前，我國社會(huì)凸顯經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、社會(huì)組織形式和利益分配機(jī)制多樣化，人們的個(gè)性化特點(diǎn)日益顯著。人性化突出老年人主體地位、尊重老年人個(gè)性特點(diǎn)，而個(gè)性的自由全面發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的主旋律，也是思想教育必須關(guān)注的領(lǐng)域。中國正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以塑造和養(yǎng)成“和諧老人”為老年思想教育目標(biāo)；老年思想教育為和諧社會(huì)服務(wù)，也體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)“人”的根本要求。和諧社會(huì)需要大量的具有一定和諧意識(shí)的老年人；具有和諧意識(shí)的老年人有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、化解各種矛盾，有利于挖掘老年人力資源，也有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)…。當(dāng)前，將思想教育的目標(biāo)定位于和諧老年人的繼續(xù)社會(huì)化、提高素質(zhì)、增加幸福指數(shù)，要求必須從理論與實(shí)踐上實(shí)行老年人性化思想教育。

(二)踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

科學(xué)發(fā)展觀主張以人作為思想教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)把人放在第一位。強(qiáng)調(diào)實(shí)施人性化，其實(shí)質(zhì)就是以人為本教育理念的具體體現(xiàn)。思想教育人本化理念是以“和諧老人”的全面發(fā)展為最基本的價(jià)值取向，把老年人培養(yǎng)成富有主體精神和可持續(xù)創(chuàng)造力的人，以培養(yǎng)充滿活力、和諧發(fā)展的老年人為最基本的教育目的。思想教育應(yīng)堅(jiān)持人本教育理念，努力關(guān)注、關(guān)心、尊重老年人的生活、工作與發(fā)展，充分相信和激活老年人的潛能，為老年人營造發(fā)展的空間；搭建平臺(tái)，使老年人施展才華，從而激發(fā)廣大老年人的積極性。人性化的教育理念不僅是將老年的需要、老年的發(fā)展作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容，針對(duì)老年人面臨的迫切需要解決的實(shí)際問題給予幫助、引導(dǎo)，也是人性化的教育理念，使遠(yuǎn)離人的終極關(guān)懷教育回歸于“和諧老人”，回歸老年人的和諧發(fā)展。

(三)創(chuàng)新老年思想教育的必然要求

老年思想教育的出發(fā)點(diǎn)就是要使老年人成為學(xué)習(xí)的主人，使老年人不僅掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要使所學(xué)知識(shí)完善其人格、豐富其智慧、調(diào)適其身心，提高其道德素質(zhì)。老年人具有不同的社會(huì)經(jīng)歷和時(shí)空經(jīng)驗(yàn)，以及不同的生活方式及價(jià)值觀念，甚至性格脾氣都各有特點(diǎn)，異質(zhì)性很大。因此，在對(duì)老年人進(jìn)行思想教育時(shí)，必須考慮他們的強(qiáng)異質(zhì)性，針對(duì)各自特征做到以人為本，更加人性化、更多地考慮人性關(guān)懷、更多地融入老年人的精神境遇和思想狀況。故而思想教育必須以人為本，在工作方法上堅(jiān)持人性化，從老年人實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新工作理念、方法、形式，增強(qiáng)工作的針對(duì)性，不斷完善心智，提升精神境界，提高思想素質(zhì)，促使老年人朝著符合社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、符合人的全面發(fā)展的方向前進(jìn)，這也是馬克思主義在老年思想教育上的當(dāng)代創(chuàng)新。

二、和諧視閾下老年思想教育人性化的具體意義

(一)促進(jìn)老年人的心理和諧

生理健康與心理健康是互相影響的，生理健康是心理健康的物質(zhì)載體和基礎(chǔ)，心理滿足依賴于生理健康；心理健康影響和制約著生理健康，心理失調(diào)往往會(huì)引起種種生理問題甚至疾病的發(fā)生。隨著年齡的增長，老人的身體機(jī)能不可避免地出現(xiàn)老化和衰退甚至生活不便，影響老年人的心理健康和生活質(zhì)量。通過思想教育并寓于對(duì)老年人的服務(wù)和管理中，使老年人保持和諧的心理狀態(tài)，可以化不利因素為有利因素，順利完成社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變而同時(shí)保持心理的豁達(dá)和開朗，發(fā)揮潛力，彌補(bǔ)缺陷，積極參與社區(qū)、社會(huì)活動(dòng)，使老年期生活變得豐富多彩。

(二)促進(jìn)老年人的人格和諧

人格教育是老年人思想教育的重要內(nèi)容。人格和諧是構(gòu)成人格整體的各個(gè)內(nèi)在要素之間處于協(xié)調(diào)、均衡狀態(tài)。其一，和諧人格具有完整性，是指人格的構(gòu)成要素的作用和功能都得到了較好的體現(xiàn)和發(fā)揮。在這個(gè)意義上，具有和諧人格的人是完整的人、和諧的人。人格和諧的老年人具有豐富的情感，熱情而自信，積極向上，昂揚(yáng)樂觀，富于進(jìn)取，意志堅(jiān)定，交往廣泛，人際關(guān)系和諧，與他人能很好地互相理解、互相溝通、互相認(rèn)同。其二，和諧人格具有均衡性。人的“種種生命表現(xiàn)不是孤立的，而是相互聯(lián)系著的，它們的總和構(gòu)成了人的個(gè)體”。和諧人格具有均衡性，即人格的各要素之間具有和諧的協(xié)調(diào)與互動(dòng)關(guān)系，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高。具有人格完整性和均衡性的老年人，也就是自由、全面、和諧發(fā)展的老年人。

(三)促進(jìn)老年人的發(fā)展和諧

在人的和諧發(fā)展中要求現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展隨他所處的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展。“這些社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，老年人要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，社會(huì)關(guān)系必然也要協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的發(fā)展表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)關(guān)系的豐富性，即老年人離開工作崗位后能順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，而重新構(gòu)建自己的交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；二是老年人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度，即實(shí)現(xiàn)社交所建立的人際關(guān)系和諧程度高，并賦予老年人較高的社會(huì)資本，以利于老年人發(fā)展環(huán)境處于和諧、優(yōu)化狀態(tài)。社會(huì)關(guān)系的豐富多樣給老年人帶來其個(gè)性化的要求，提高人性化思想教育使老年人將社會(huì)關(guān)系控制好、協(xié)調(diào)好，保證社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，這不僅人對(duì)社會(huì)關(guān)系控制能力的表征，也是老年人個(gè)性化的表現(xiàn)，更是自身和諧發(fā)展的體現(xiàn)，是“全面而自由發(fā)展”的體現(xiàn)。

三、思想教育與老年人思想特點(diǎn)

(一)老年人思想的弱勢性

社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展需要吐故納新，新生力量取代老一代，老年人退出了一系列社會(huì)角色，自我實(shí)現(xiàn)受到影響，難免有孤獨(dú)感、寂寞感、憂郁感；另外，社會(huì)在不斷地前進(jìn)，新的知識(shí)、新的理論不斷產(chǎn)生，不少原來的知識(shí)、理論漸漸陳舊失效，這使老年人前半生積累的知識(shí)財(cái)富相對(duì)貶值、過時(shí)。這使不少老人產(chǎn)生沮喪感，自暴自棄感，心理上出現(xiàn)了種種偏差和恐慌心理，加上他們現(xiàn)在大多數(shù)閑居在家，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)不多，思想自我教育抓得不夠緊，因而，部分老年人對(duì)利益分化、社會(huì)矛盾等現(xiàn)象不理解，對(duì)瞬息萬變的時(shí)代感到很不適應(yīng)，出現(xiàn)一定程度的思想問題；個(gè)別缺乏思想準(zhǔn)備和社會(huì)適應(yīng)能力的老年人，甚至產(chǎn)生了回避現(xiàn)實(shí)的想法，斷絕與人、社會(huì)的交往，獨(dú)自尋找精神的寄托；老年思想弱勢性明顯影響到他們的幸福指數(shù)和生命質(zhì)量的提高。

(二)老年人思想的需求性

人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人類需要層次論，從低級(jí)到高級(jí)分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的心理需求在身心成長的過程中發(fā)生著不斷的變化，老年期的需求更顯示出其獨(dú)特性。陰國恩等人研究發(fā)現(xiàn)，老年人物質(zhì)需求水平較低，而尊重和健康需求水平最高。老年人離開工作崗位，社交圈變窄，缺少溝通和交流的對(duì)象，對(duì)于社會(huì)交往的需求較高；在社會(huì)支持中，退休老年人最需要的是主觀體驗(yàn)和感受的被理解、被關(guān)懷；另外，由于子女在經(jīng)濟(jì)等方面的成熟和獨(dú)立而另組家庭，“空巢家庭”和“類空巢家庭”增多，給老年人帶來更多的孤獨(dú)與憂郁。這一切都使得老年人對(duì)他人的尊重格外敏感，因而提高了尊重需求。在社會(huì)活動(dòng)中，老年人還有參與社會(huì)、自我實(shí)現(xiàn)的需求。滿足老年人需求可促進(jìn)健康老齡化和積極老齡化、和諧老齡化¨J，對(duì)保證老年人的可持續(xù)發(fā)展與提高老年人思想素質(zhì)也是必不可少的。需要理論，為我們做好老年人個(gè)性化的思想教育提供了參考指標(biāo)。實(shí)踐

四、和諧視閾下老年思想教育人性化理念的

(一)思想教育主體間性和諧

思想教育的工作者和老年人在老年教育中都是主體，在教育中呈現(xiàn)“雙主體”的特征。在這個(gè)框架內(nèi)，第一，思想教育活動(dòng)所呈現(xiàn)的是主體間的選擇性和諧。我們?cè)谒枷虢逃校私饫夏耆怂枷雱?dòng)向，必須要研究他們的思想需要性和動(dòng)機(jī)、行為之間的內(nèi)在聯(lián)系；尊重老人、信任老人、關(guān)心老人，尊重老年人的人格、尊嚴(yán)，關(guān)懷思想弱勢性上的問題，使思想教育過程中充滿親情感、富有人情味、做到人性化，才能使思想教育更具有吸引力和感染力。第二，主體間的互動(dòng)性和諧。在和諧的互動(dòng)與交往過程中，樹立老年人自尊、自信、自強(qiáng)、自立的信念，選擇適合于老年人自身的教育，實(shí)現(xiàn)老年人個(gè)性、主體性的發(fā)展，使思想教育轉(zhuǎn)化為老年人主體的主動(dòng)追求，達(dá)到老年人“自我教育”并進(jìn)一步“自我發(fā)展”。思想教育必須有深刻的理論內(nèi)涵，必須以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，把理想、信念教育作為核心內(nèi)容；引導(dǎo)老年人進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。第三，主體間的知行統(tǒng)一性。思想教育應(yīng)在實(shí)踐中引導(dǎo)老年人樹立正確的世界觀、人生觀的本領(lǐng)，使思想教育的內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來，通過理論與實(shí)踐中主體的和諧互動(dòng)，在個(gè)性化思想教育中實(shí)現(xiàn)生活中思想觀念的“內(nèi)化”和“外化”，取得實(shí)效性，增強(qiáng)思想教育的“內(nèi)驅(qū)動(dòng)力”。因此，要給他們積極創(chuàng)造條件，通過不同的形式例如理論學(xué)習(xí)、文化活動(dòng)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，使思想教育更加生動(dòng)活潑，更加人性化，更加卓有成效，使老年人和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮余熱，繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)。

(二)廣泛性與針對(duì)性和諧

人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和，人的思想驅(qū)使、控制和支配著行為，而人的思想又受到現(xiàn)實(shí)生活的影響。因此，要做好思想教育，首先，必須從生活實(shí)際出發(fā)，貼近老年人的現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)問題善于運(yùn)用科學(xué)理論和黨的路線方針政策說明、滲透，重視老年群體中普遍存在的思想弱勢問題，摸清規(guī)律，并且形成具有廣泛性、普適性的經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)加以總結(jié)和推廣；這樣，才能獲得老年人的信任，取得老年人的支持，才能增強(qiáng)思想教育的效能。其次，思想教育要采取科學(xué)的方法和手段，針對(duì)個(gè)案加以“解剖麻雀”式的研究，從其所處的具體環(huán)境和社會(huì)關(guān)系出發(fā)，分析受他們的生活、工作實(shí)際，運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)探討和分析老年人的思想動(dòng)態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，發(fā)展人的個(gè)性。再次，要經(jīng)常“換位思考”，多站在老年人的位置上，設(shè)身處地地考慮他們的思想需求性和心理承受能力，對(duì)具有典型性的思想問題進(jìn)行正確有力的引導(dǎo)。最后，要幫助他們解決實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中所遇到的難事、急事要針對(duì)性地及時(shí)予以解決，對(duì)老年生活實(shí)際問題中所隱含的思想問題有的放矢，同時(shí)做到對(duì)其思想教育方位的“全覆蓋”，確保不會(huì)因?yàn)獒槍?duì)老年人的問題留下的“死角”。

(三)“以情動(dòng)人”與“以理服人”和諧

“以情動(dòng)人，以理服人”，是個(gè)性化思想教育的獨(dú)有特征，“情”與“理”是統(tǒng)一而不可分割的。在老年思想教育中，“理”寓于“情”，“情”以“理”為本；“以情感人”是手段，“以理服人”是目的，兩者要和諧結(jié)合并運(yùn)用，不可偏執(zhí)一端。個(gè)性化地“以理服人”是打開人們心靈的關(guān)鍵。在運(yùn)用談話、疏導(dǎo)、批評(píng)與自我批評(píng)等“以理服人”的過程中，必須掌握每一個(gè)老年人的思想特征，采取不同的思想教育方式。從一定意義上講，做思想教育的過程，就是以人為本、“以理服人”的過程；就是用社會(huì)主義理念教育老年人，啟發(fā)和提高他們的思想覺悟，使人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)老年人思想的和諧性，提高老年人的可持續(xù)發(fā)展能力和思想素質(zhì)，這是黨的思想教育的根本任務(wù)。“動(dòng)之以情”，是通過個(gè)性化、有針對(duì)性的情感交流、形象感染和行為影響，撥動(dòng)老年人的心弦，激起老年人的感情共鳴，使其思想行為逐漸向教育者所要求的方向轉(zhuǎn)化的方法。“動(dòng)之以情”、“以情感人”就是用真摯的感情溝通來感化人、教育人，就是用和諧的疏導(dǎo)形式解決老年人的思想認(rèn)識(shí)問題。在實(shí)際工作中，更要強(qiáng)調(diào)這兩種方式的有機(jī)結(jié)合、和諧運(yùn)用，只有情理和諧，即情中有理、理中蘊(yùn)情、情真理切、情理交融，思想教育才能收到好的效果；而要做好“情”與“理”方法的和諧運(yùn)用，就必須針對(duì)老年人思想實(shí)際需求，按照個(gè)性化原則來綜合分析老年人的思想弱勢問題以及思想需求，選擇和使用適應(yīng)個(gè)人特點(diǎn)的工作方法，做到因人而異，因材施教，以實(shí)現(xiàn)與老年人思想的共振，從而增強(qiáng)思想教育的針對(duì)性、創(chuàng)造性和有效性。思想教育的實(shí)踐證明，個(gè)性化地以情感人，以理服人，情理和諧，是思想教育個(gè)性化的基本原則和有效方法。

總之，人性化是老年思想教育的重要方式，是實(shí)現(xiàn)思想教育的科學(xué)化、取得實(shí)效性的關(guān)鍵；老年思想教育是克服老年思想弱勢、滿足老年思想需求、提高老年思想素質(zhì)的必然要求；也是為了實(shí)現(xiàn)老年個(gè)體及群體的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。