毛澤東關(guān)于農(nóng)民教育的思想及當(dāng)代啟示

摘要：毛澤東關(guān)于農(nóng)民教育的思想是毛澤東思想中的重要內(nèi)容，主要包括：通過解放農(nóng)民，提高農(nóng)民的素質(zhì)為農(nóng)民教育提供政治上的保障；通過解決土地問題和生產(chǎn)生活上的困難為農(nóng)民教育提供物質(zhì)上的保障；通過思想政治教育提升農(nóng)民的思想認(rèn)識水平。社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要不斷提升農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，這是毛澤東農(nóng)民教育思想對當(dāng)今社會的重要啟示。

關(guān)鍵詞：毛澤東；農(nóng)民教育；思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號：G720 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)04-004-05

人是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)文化知識的勞動者，是生產(chǎn)力中最活躍的因素。毛澤東認(rèn)為農(nóng)民是中國革命的主力軍，必須對農(nóng)民進行軍事上的動員，而軍事動員的基礎(chǔ)是解決農(nóng)民的經(jīng)濟問題，因此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的前提條件是對被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)福利，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。毛澤東重視農(nóng)民在革命和經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用，對如何給農(nóng)民切實的物質(zhì)利益、對農(nóng)民進行政治教育等問題進行了探索，不斷提升對如何調(diào)動農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性的認(rèn)識。

一、毛澤東農(nóng)民教育思想的基本歷程

作為黨內(nèi)關(guān)注農(nóng)民運動和研究農(nóng)業(yè)問題的先行者，毛澤東從半殖民地半封建社會中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后、農(nóng)民生活貧苦的現(xiàn)狀出發(fā)，通過對中國社會各個階級的經(jīng)濟地位及其對革命態(tài)度的分析，提出了農(nóng)民是無產(chǎn)階級最為廣大和忠實的同盟軍、農(nóng)民問題是中國革命的中心問題等論斷，指出所謂國民革命運動，其中的大部分就是農(nóng)民運動，中國革命的基本內(nèi)容和基本形式是農(nóng)民革命。

(一)國民革命時期

毛澤東提出了沒收土地分配給農(nóng)民的主張，但沒有明確提出農(nóng)民的土地所有權(quán)問題。他號召共產(chǎn)黨人到農(nóng)村去，從農(nóng)民的痛苦與需要出發(fā)，引導(dǎo)他們組織起來，向土豪劣紳斗爭。毛澤東對湖南農(nóng)民的覺醒給予了高度贊揚，認(rèn)定農(nóng)民除在經(jīng)濟和軍事上打擊地主統(tǒng)治外，還要開展反對政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的斗爭，逐漸破除封建迷信；政治教育之所以能在鄉(xiāng)村普及，全是共產(chǎn)黨和農(nóng)民協(xié)會的功績，有農(nóng)會的地方普遍地舉行了政治宣傳，引導(dǎo)了整個農(nóng)村，效力很大；農(nóng)村里地主勢力一倒，農(nóng)民就開始了各種文化運動，農(nóng)民還開辦夜校，學(xué)習(xí)文化，“他們非常熱心開辦這種學(xué)校，認(rèn)為這樣的學(xué)校才是他們自己的”、“農(nóng)民的文化程度迅速地提高了”，增長了知識，提高了參與革命的熱情與革命覺悟，推動了農(nóng)民運動的發(fā)展。

(二)土地革命戰(zhàn)爭時期

毛澤東針對《井岡山土地法》、《興國土地法》等土地法令在執(zhí)行中存在的問題，如分配以區(qū)為單位、以勞動力為標(biāo)準(zhǔn)，地主不分田、富農(nóng)分壞田，不同成分勞動者的劃分和勞動與附帶勞動的區(qū)別等，進行了大量的調(diào)查研究，逐漸糾正了上述影響農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性發(fā)揮的錯誤，制定了依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制的土地革命路線，以及以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配土地，在原有耕地基礎(chǔ)上，實行抽多補少、抽肥補瘦的土地分配方法。土地革命戰(zhàn)爭時期，由于大量農(nóng)民參加了革命隊伍，在黨和軍隊中出現(xiàn)了嚴(yán)重的農(nóng)民意識和其他的小資產(chǎn)階級思想，對紅軍及黨的建設(shè)產(chǎn)生了消極影響，“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成份的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的”。因此，蘇維埃要進行文化教育改革，解除工農(nóng)群眾精神上的桎梏，發(fā)展文化教育工作，創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化，有利于提高群眾的政治和文化水平，也有利于發(fā)展國民經(jīng)濟?？朔透脑燹r(nóng)民階級的保守落后性及其影響，是動員組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾的艱難環(huán)節(jié)，也是確保黨的正確任務(wù)執(zhí)行的關(guān)鍵；加強黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，以黨的無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)克服和改造黨內(nèi)的宗法家族和絕對平均主義的思想，改造農(nóng)民的封建迷信和宗法家族思想是最基本的原則。

(三)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期

為了擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共產(chǎn)黨在1937年初決定將沒收地主階級土地的政策改為減租減息的政策。毛澤東強調(diào)，必須向黨員和農(nóng)民說明，“要規(guī)定農(nóng)民交租交息，土地所有權(quán)和財產(chǎn)所有權(quán)仍屬于地主。不要因減息而使農(nóng)民借不到債，不要因清算老賬無償收回典借的土地”，減租減息并不是給農(nóng)民的恩賜。毛澤東在1947年12月指出，按人口平均分配土地是最徹底地消滅封建制度的一種方法，這是完全適合于中國廣大群眾的要求的做法，他強調(diào)了土改的兩條基本原則：一是必須滿足貧農(nóng)和雇農(nóng)的要求，二是必須堅決地團結(jié)中農(nóng)，不損害中農(nóng)的利益。1948年4月，毛澤東系統(tǒng)地論述了土地改革問題，提出了土地改革的總路線。就土地分配問題，他主張要滿足某些中農(nóng)的要求，因為中農(nóng)具有較強的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，他們應(yīng)該得到比平均水平高的土地量，而平分土地也不是提倡絕對的平均主義，“現(xiàn)在農(nóng)村中流行的一種破壞工商業(yè)、在分配土地問題上主張絕對平均主義的思想，它的性質(zhì)是反動的、落后的、倒退的”。對《中國土地法大綱》關(guān)于平分一切土地原則進行了修改，有利于糾正土改中出現(xiàn)不斷平分，絕對平均，侵犯中農(nóng)利益的“左”的錯誤。毛澤東還認(rèn)為，農(nóng)民不僅在經(jīng)濟上受到剝削，而且在政治上處于無權(quán)、文化上處于愚昧的狀態(tài)，土地革命并不是農(nóng)民解放的全部內(nèi)容。農(nóng)民是破除專制主義統(tǒng)治、建立人民當(dāng)家作主的民主政治的最主要的參與者和受益者，因此，新民主主義的政治實質(zhì)上就是“農(nóng)民革命主義”，使農(nóng)民從封建宗法關(guān)系中解放出來，保障其民主政治權(quán)利，在政治上獲得解放；新民主主義文化是無產(chǎn)階級思想指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化，所謂的大眾文化，實質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化，使他們能逐漸地離開愚昧與不衛(wèi)生狀態(tài)，通過發(fā)展報紙、學(xué)校、藝術(shù)和衛(wèi)生事業(yè)，提高農(nóng)民的文化知識水平，破除封建迷信來提升農(nóng)民的社會地位，提高農(nóng)民的素質(zhì)。毛澤東清醒地認(rèn)識到，雖然解放區(qū)的文化已經(jīng)有了長足進步，但是還存在許多問題，對農(nóng)民的思想政治教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。

(四)新中國成立后

毛澤東認(rèn)為土地改革以后，廣大農(nóng)民的生活雖有所改善，但由于人口眾多、土地不足、時有災(zāi)荒和經(jīng)營方法的落后，許多農(nóng)民仍然不富裕，為了擺脫貧困，改善生活，抵御災(zāi)荒，全國大多數(shù)農(nóng)民只有聯(lián)合起來，沿著社會主義大道前進，才可能實現(xiàn)目標(biāo)，“實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”。針對新區(qū)農(nóng)民政治覺悟不高、階級觀念淡漠，農(nóng)村基層干部政策水平不高和工作方法不當(dāng)，地主富農(nóng)的抵觸情緒和破壞活動等現(xiàn)狀，毛澤東主張建立農(nóng)村土改的統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過對農(nóng)民進行.有效的思想政治教育，摧毀封建土地所有制。他非常慎重地強調(diào)江南土改和北方土改在法令方面的差異，并要求修改過去的土改法令；要求慎重對待富農(nóng)，等時機成熟后再去解決富農(nóng)問題，“由征收富農(nóng)多余土地財產(chǎn)的政策改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟的政策，以利于早日恢復(fù)農(nóng)村生產(chǎn)”；并且在農(nóng)忙時還要停一下，以便于更好地總結(jié)經(jīng)驗。在毛澤東確定的這些正確的政策和策略的指導(dǎo)下，廣大新區(qū)順利而又穩(wěn)妥地完成了土地改革任務(wù)。

(五)社會主義改造時期

毛澤東認(rèn)為，人民公社實行政社合一，既是大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的所需，其中每個公社都有自己的農(nóng)業(yè)和工業(yè)，把農(nóng)民組成產(chǎn)業(yè)大軍，既可以提高積極性，又可以增加產(chǎn)量，是一個“擴大公社積累，發(fā)展公社的工業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化、電氣化，實現(xiàn)公社工業(yè)化和國家工業(yè)化的過程”，最終才能完成農(nóng)業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。1953年3月，毛澤東強調(diào)在農(nóng)業(yè)合作化運動中既要發(fā)揚互助合作積極性，又必須保護個體生產(chǎn)積極性，“必須承認(rèn)他們的單干是合法的”，“農(nóng)業(yè)貸款必須合理地貸給互助合作組織和單干農(nóng)民兩方面”。繼而毛澤東對農(nóng)民積極性的發(fā)展趨勢作出了新的判斷，強調(diào)農(nóng)民的互助合作是建立在個體經(jīng)濟基礎(chǔ)上的集體勞動，其前途是農(nóng)業(yè)集體化或社會主義化。

二、毛澤東農(nóng)民教育思想的基本特點

農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的載體，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新者和使用者，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用。毛澤東一生心系農(nóng)民，情系農(nóng)業(yè)，始終和農(nóng)民保持著血肉關(guān)系。毛澤東根據(jù)中國社會的現(xiàn)狀，特別是不同時期中國農(nóng)民的現(xiàn)狀進行了細(xì)致入微的分析，并對如何實施農(nóng)民教育問題提出了若干方針政策。毛澤東農(nóng)民教育思想的基本特點主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)解放農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)是實施農(nóng)民教育的政治保障

毛澤東認(rèn)為中國農(nóng)民問題包括“帝國主義、軍閥、地主階級等人為的壓迫問題，與水旱天災(zāi)、病害蟲害、技術(shù)拙劣、生產(chǎn)縮減等天然的壓迫問題”一。。所謂“人為的壓迫”就是舊的反動的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的壓迫，“天然的壓迫”就是落后的生產(chǎn)力的束縛。解決農(nóng)民問題就是把農(nóng)民從這兩個壓迫中解放出來，這是中國共產(chǎn)黨的根本任務(wù)。1927年，毛澤東明確指出，從“人為的壓迫”中解放農(nóng)民的根本方法是土地革命。土地革命具有廢除地主及一切壓迫階級的剝削，解決農(nóng)民生活痛苦，改良土地，增加生產(chǎn)，解決財政問題及兵士問題，廢除封建制、發(fā)展中國工業(yè)、提高文化等使農(nóng)民獲得解放的重大意義。

毛澤東把解決農(nóng)民的土地問題作為農(nóng)民獲得解放的首要條件，認(rèn)為土地革命能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民在政治和經(jīng)濟上的雙重解放，解放被封建生產(chǎn)關(guān)系束縛的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。在其后的新民主主義革命實踐中，毛澤東不斷強調(diào)，新民主主義革命的本質(zhì)就是黨所領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主力軍的人民大眾的、反帝反封建反官僚資本主義的農(nóng)民革命，“中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會”，解放被束縛的生產(chǎn)力，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟，這是農(nóng)民解放的第一步。毛澤東在強調(diào)從“人為的壓迫”中解放農(nóng)民的同時，指出要從“天然的壓迫”中解放農(nóng)民落后的生產(chǎn)力，這需要全國的革命政權(quán)與科學(xué)的方法，不是一蹴而就之事，中國農(nóng)民的徹底解放如中國新民主主義革命道路一樣，也要分兩步走，第二步則是把個體農(nóng)民組織起來，逐步建立社會主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織，這是人民得到解放和由窮變富的必由之路。解放農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)是毛澤東探索中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路、實施農(nóng)民教育的基本出發(fā)點。他高度重視農(nóng)民在中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，希望通過對農(nóng)民的引導(dǎo)和教育，調(diào)動起農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革和農(nóng)民生產(chǎn)力的解放，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)提供最基本的政治保障。

(二)解決生產(chǎn)生活困難是實施農(nóng)民教育的物質(zhì)前提

在解決農(nóng)民生產(chǎn)生活困難方面，毛澤東認(rèn)為，農(nóng)民獲得了屬于自己的土地、走上了社會主義道路后，還面臨著生產(chǎn)生活的困難，共產(chǎn)黨要全心全意地為農(nóng)民謀利益，只有幫助群眾解決了生產(chǎn)生活困難，滿足了農(nóng)民的需要，才能提高農(nóng)民的革命和生產(chǎn)積極性。毛澤東強調(diào)農(nóng)民獲得土地后，共產(chǎn)黨還要解決農(nóng)民的生產(chǎn)生活困難，改善農(nóng)民生活，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，才能充分地調(diào)動農(nóng)民的革命積極性。共產(chǎn)黨不能不顧人民群眾的困難，不能只顧政府和軍隊的需要，“竭澤而漁，誅求無已”。共產(chǎn)黨能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)利益，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，因此就要切實地去研究人民的生產(chǎn)生活問題，并幫助人民去解決這些問題。

毛澤東更強調(diào)執(zhí)政后的共產(chǎn)黨人要兼顧國家利益、集體利益和個人利益，反對平均主義，不斷改善政府同農(nóng)民的關(guān)系，搞好農(nóng)民生產(chǎn)和生活，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1953年，針對農(nóng)村任務(wù)多、會議集訓(xùn)多、公文報告表冊多、組織多和積極分子兼職多的現(xiàn)象，他指出，全國農(nóng)業(yè)人口中大概有四千萬人左右到春季都要鬧糧荒，要求必須從征糧中著手解決這一問題；不顧人民生活是不對的，我們必須把重點放在發(fā)展生產(chǎn)上，但必須同時兼顧到發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活。1956年，毛澤東研究了農(nóng)業(yè)合作社的分配問題，強調(diào)我們不能像蘇聯(lián)那樣，從農(nóng)民那里拿走太多，而給的代價又極低，極大地傷害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，而要兼顧國家和農(nóng)民的利益，更多地注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系。針對共產(chǎn)風(fēng)侵占農(nóng)民正當(dāng)物質(zhì)利益的問題，他承認(rèn)生產(chǎn)隊瞞產(chǎn)私分糧食，“深藏密窖，站崗放哨，保衛(wèi)他們自己的產(chǎn)品，反批評公社、上級的平分主義、搶產(chǎn)共產(chǎn)”是基本上合理的。按勞分配和等價交換是在建設(shè)社會主義階段內(nèi)人們決不能不嚴(yán)格地遵守的馬列主義的兩個基本原則。1962年調(diào)整建立的農(nóng)村人民公社體制，雖然沒有徹底糾正平均主義的弊端，也沒有消除對農(nóng)村征收過頭糧的現(xiàn)象，但在一定程度上有利于調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，對推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展具有重要意義。

(三)思想政治教育是實施農(nóng)民教育的主要手段

中國農(nóng)民作為小生產(chǎn)和小私有者，與自給自足的自然經(jīng)濟聯(lián)系密切，他們外無政治權(quán)利、內(nèi)無經(jīng)濟獨立，甚至缺乏人身自由，沒有科學(xué)文化知識；封建陳規(guī)陋習(xí)造成農(nóng)民家族觀念、夫權(quán)意識、迷信思想盛行，普遍存在著愚昧、散漫、冷漠、保守和絕對平均主義等國民劣性。農(nóng)民的這些固有缺陷，會影響農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性的發(fā)揮，有必要通過對農(nóng)民的教育和引導(dǎo)來化解缺陷，強調(diào)對農(nóng)民的教育是充分發(fā)揮農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性的重要方法。黨對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，“作為領(lǐng)導(dǎo)思想來說，我們和農(nóng)民要分清界限，不要和農(nóng)民混同起來……要把農(nóng)民提高一步，提高到無產(chǎn)階級的水平……將來我們要搞機械化，要搞集體化，那就是提高他們”，勸告農(nóng)民在自愿基礎(chǔ)上組織各種生產(chǎn)的和消費的合作團體，所以，嚴(yán)重的問題就是教育農(nóng)民的問題，要加強對農(nóng)民的教育。

1.毛澤東提出了向農(nóng)民做思想政治教育工作的前提、步驟和方法。前提是對農(nóng)民進行調(diào)查研究，沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，更不能沒有分析，亂講一通，這是絕對不行的；步驟是共產(chǎn)黨員要到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，“把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾，并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸?！保环椒ㄊ歉锩闹R分子到農(nóng)村中去，“了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺悟起來，組織起來，為著完成中國民主革命中一項極其重要的工作，即為農(nóng)村民主革命而奮斗”才能做得好農(nóng)民的思想政治教育工作。

2.就怎么向農(nóng)民做思想政治教育工作，激發(fā)農(nóng)民的抗戰(zhàn)熱情和愛國精神，毛澤東強調(diào)要針對農(nóng)民整體文化素質(zhì)極低的特點，采用形象直觀、通俗簡明的方法和寓教于樂的形式，以農(nóng)村教育、文藝和衛(wèi)生工作為農(nóng)民教育的三種手段對農(nóng)民進行教育。農(nóng)村根據(jù)地是經(jīng)濟文化比較落后的地區(qū)，存在文盲、巫神、不講衛(wèi)生的嚴(yán)重現(xiàn)象，“迷信思想還在影響廣大的群眾。這些都是群眾腦子里的敵人。我們反對群眾腦子里的敵人，常常比反對日本帝國主義還要困難些”。它們妨礙了中國的政治、經(jīng)濟、軍事等各方面的發(fā)展，農(nóng)民在擁有了科學(xué)知識之后，迷信自然就被打破了。開展農(nóng)民教育，要實事求是，根據(jù)農(nóng)村的特點，以及農(nóng)民的需要和自愿，采用適宜的內(nèi)容和形式，與農(nóng)民的勞動、家庭、社會等活動相結(jié)合，必須聯(lián)系群眾，而不能脫離群眾。

3.教育農(nóng)民要把國家利益、集體利益置于首位，以集體利益和個人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動的標(biāo)準(zhǔn)。向農(nóng)民擺事實講道理，比較說明社會主義和資本主義制度的好壞，開展社會主義優(yōu)越性和愛國主義和集體主義的教育。還要教育農(nóng)民懂得社會主義建設(shè)的艱巨性，合作社要實行厲行節(jié)約、反對浪費的方針，反對把個人物質(zhì)利益看得高于一切，宣傳艱苦奮斗的精神。1958年，毛澤東提出社會主義農(nóng)民教育發(fā)展的方向是為社會主義服務(wù)，逐步把社員培養(yǎng)成為有覺悟、有文化、有技術(shù)、有全面才能的社會主義勞動者，要培養(yǎng)既懂政治又有文化技術(shù)，既能從事體力勞動又能從事腦力勞動的全面發(fā)展的新農(nóng)民。

三、毛澤東農(nóng)民教育思想的當(dāng)代啟示

農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民素質(zhì)的高低直接影響著新農(nóng)村建設(shè)的成敗。從總體上看，社會主義新農(nóng)村建設(shè)的落腳點在農(nóng)村，而建設(shè)的關(guān)節(jié)點卻在農(nóng)民；依靠農(nóng)民，也為了農(nóng)民。農(nóng)民占我國人口的絕大多數(shù)，但其受教育程度和基礎(chǔ)素質(zhì)卻相對較低。提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想認(rèn)識水平是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。

(一)加強農(nóng)民的知識教育與技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)

1.加快發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)民的受教育水平。提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，既是提高農(nóng)民收入的前提條件，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。近年來，雖然中央和地方政府加大了對農(nóng)村教育的投入，但是國際的平均水平，一般是教育投入占這個國家GDP總量的4％-5％，我們離這個水平還相去甚遠，離社會主義新農(nóng)村建設(shè)對教育發(fā)展的要求也相去甚遠。各級政府首先要保證對農(nóng)村義務(wù)教育的投入，包括解決農(nóng)村中小學(xué)的各種費用、西部地區(qū)寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度、進城農(nóng)民工子女就讀的民辦學(xué)校的建設(shè)等。中央和地方各級政府要明確各自的責(zé)任，切實把農(nóng)村義務(wù)教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以財政上的大力支持來解決制約農(nóng)村教育發(fā)展的經(jīng)費問題，提高保障水平，齊心協(xié)力，確保農(nóng)村義務(wù)教育的持續(xù)健康發(fā)展，盡可能地減少輟學(xué)率，避免新文盲或半文盲的產(chǎn)生。

2.注重對農(nóng)民實用技能的培訓(xùn)。由于種種條件的限制，大量農(nóng)村青年接受不到高等教育，在這種情況下，對農(nóng)民實施技能培訓(xùn)就是應(yīng)然選擇，這一點我們可以借鑒日本和德國的成功經(jīng)驗。對農(nóng)民進行各種技能培訓(xùn)是提高農(nóng)民整體素質(zhì)的直接手段和必要條件，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求。不同地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟水平和發(fā)展趨勢方面的差異都較大，在培訓(xùn)時要分門別類、有所側(cè)重，避免“一刀切”現(xiàn)象對農(nóng)村人口教育產(chǎn)生的不利影響。特別要關(guān)注各種形式的短期培訓(xùn)班和職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)，注意技術(shù)教育與基礎(chǔ)教育的結(jié)合，實施綠色證書工程、實用技術(shù)人才培訓(xùn)工程等，多層次多渠道地提高農(nóng)民的相關(guān)知識和技能，為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)一大批生產(chǎn)能手、科技人員和管理人才。這樣，農(nóng)村人口負(fù)擔(dān)將逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃O具價值的人力資源，社會主義新農(nóng)村建設(shè)也將擁有足夠的人才支撐。

3.推進農(nóng)村各種形式的文化建設(shè)。依據(jù)“有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”新型農(nóng)民的要求，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)型家庭和知識型農(nóng)民，為新農(nóng)村建設(shè)提供重要的結(jié)構(gòu)支撐，是新農(nóng)村能否建設(shè)好的重要方面。在農(nóng)村文化服務(wù)體系的構(gòu)建上，著力建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、信息豐富、運轉(zhuǎn)良好、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓農(nóng)民在積極參與中學(xué)到知識、開闊視野、更新思想、豐富技能，這是農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容。在豐富農(nóng)民精神文化生活的同時，積極構(gòu)建農(nóng)民的終身教育體系，引導(dǎo)鼓勵農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識、接受新觀念，提升自身的素質(zhì)和能力，成為新農(nóng)村建設(shè)中的新型農(nóng)民。

(二)加強農(nóng)民的社會主義核心價值觀教育，提高農(nóng)民的思想認(rèn)識

由于受到自身因素，特別是小農(nóng)價值觀的影響，一些農(nóng)民的思想認(rèn)識與社會主義核心價值體系要求之間還有不相符的地方。雖然這是社會轉(zhuǎn)型時期不可避免的現(xiàn)象，但是我們必須重視農(nóng)民的社會主義核心價值觀念教育。用社會主義核心價值觀教育農(nóng)民是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要課題。

列寧認(rèn)為，小農(nóng)價值觀的改造需要物質(zhì)條件，也需要精神文化條件，特別是對農(nóng)民進行的共產(chǎn)主義思想教育?！爸挥杏辛宋镔|(zhì)基礎(chǔ)，只有有了技術(shù)，只有在農(nóng)業(yè)中大規(guī)模地使用拖拉機和機器，只有大規(guī)模電氣化，才能解決小農(nóng)這個問題，才能像人們所說的使他們的整個心理健全起來”，在一個文盲充斥的國家不可能建成共產(chǎn)主義。列寧認(rèn)為，工農(nóng)群眾的主人翁精神和共產(chǎn)主義勞動態(tài)度，是對抗小農(nóng)意識和官僚主義的有力武器。以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視農(nóng)民教育問題，為了同狹隘的小農(nóng)意識做堅決斗爭，毛澤東寫下了《井岡山的斗爭》等一系列著作，剖析了革命隊伍中小農(nóng)思想的性質(zhì)和危害，提出“克服農(nóng)民和小資本主義的狹隘性”的觀點。毛澤東認(rèn)為，要提升農(nóng)民的思想認(rèn)識水平，就要引導(dǎo)農(nóng)民用馬克思主義思想去克服各種非無產(chǎn)階級思想，把在思想上建黨放在首位。在這種思想指引下，我們完成了在這樣一個小農(nóng)生產(chǎn)汪洋大國中如何建成無產(chǎn)階級政黨的艱巨任務(wù)，解決了把農(nóng)民改造成無產(chǎn)階級先進分子的大問題。

以鄧小平為首的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視農(nóng)民教育和農(nóng)村精神文明建設(shè)問題。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是改革開放的最初嘗試，也是政府和農(nóng)民解放思想的結(jié)果。但這還不是最終的目的，要進一步推進農(nóng)村發(fā)展，還需要繼續(xù)解放思想。鄧小平特別注意破除農(nóng)村中的小生產(chǎn)習(xí)慣勢力以及農(nóng)民身上的小農(nóng)價值觀的影響，解放思想，教育農(nóng)民。小生產(chǎn)習(xí)慣勢力禁錮了人們的思想，而“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。鄧小平認(rèn)為，之所以在改革開放中會出現(xiàn)種種失誤，最主要的原因是教育不足，特別是思想政治教育。社會主義核心價值觀教育涉及廣大農(nóng)民的人生觀、價值觀和理想信念，是思想政治教育的核心，也是根除小農(nóng)意識和腐朽落后意識的有力武器。

以江澤民為首的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視農(nóng)村的精神文明建設(shè)，強調(diào)用先進的思想和優(yōu)良風(fēng)尚教育農(nóng)民，清除農(nóng)村中存在的小農(nóng)意識和舊習(xí)慣勢力的影響。江澤民指出：“我們黨正確處理同農(nóng)民的關(guān)系，保持同農(nóng)民群眾的堅強團結(jié)，靠的是什么?就是靠黨的正確路線方針政策，靠不斷地給農(nóng)民群眾看得見的物質(zhì)利益，靠對農(nóng)民的堅強有力的組織工作和服務(wù)工作，還靠加強對農(nóng)民的教育”，“農(nóng)村的陣地，社會主義思想和優(yōu)良的社會風(fēng)尚不去占領(lǐng)，落后的錯誤思想和消極不良的社會風(fēng)氣就必然會去占領(lǐng)”。因此，對農(nóng)民進行社會主義的思想教育，破除農(nóng)村中小生產(chǎn)者習(xí)慣勢力的影響，教育農(nóng)民，是必不可少的任務(wù)。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建會主義和諧社會的理念。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，必須重視占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，用社會主義核心價值觀念去教育農(nóng)民，建設(shè)新農(nóng)村。以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心，特別是以廣大農(nóng)民的根本利益為本；黨的先進性教育要注重對農(nóng)民進行無產(chǎn)階級的階級意識教育；社會主義新農(nóng)村建設(shè)是包括經(jīng)濟建設(shè)、思想文化建設(shè)、農(nóng)村神文明建設(shè)在內(nèi)的綜合建設(shè)；發(fā)揮農(nóng)民的積極性和主體作用，培育新型農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

“三農(nóng)問題”是涉及農(nóng)村發(fā)展和穩(wěn)定的根本問題，也是事關(guān)黨和國家全局的大問題。農(nóng)民是“三農(nóng)問題”中最活躍的因素，如何解決好農(nóng)民身上依然存在的小農(nóng)價值觀，成為新時期黨和國家必須要解決的重要問題。農(nóng)民問題解決不好，勢必影響到農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)村社會的穩(wěn)定，因此黨中央十分重視培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，發(fā)揮億萬農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主體作用。中央特別強調(diào)切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這些新思想、新舉措豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于農(nóng)民教育的思想，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)的指南。