民族文化定型視閾下的俄羅斯文化類型

摘要：從民族文化定型的角度考察俄羅斯民族文化類型的形成與發展，對豐富俄羅斯文化類型理論研究具有重要意義。俄羅斯學者們對文化類型的研究為文化理論的發展和實踐探索提供了新的理論基礎，也為不同民族的文化發展指出了方向。作為一種復雜的社會和心理現象，民族文化定型因此也受到了社會人文各學科學者的普遍關注。

關鍵詞：民族文化定型；文化類型；俄羅斯

中圖分類號：G40-059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)04-174-03

一、民族文化定型的理論研究

很久以來，關于“定型”(crepeoTHII)一詞概念界定的問題學術界一直爭論不休，人們嘗試著弄清楚社會中民族文化定型的形成與發展及其對民族間關系的影響。但是直到現在，對“定型”理論利用的合理性問題學術界一直也沒有一個統一的看法。在文獻中我們經常能夠見到各種不同的表達形式：民族定型、民族偏見、民族觀念和民族形象等。就其實質而言，這些概念其實指的都是同一現象，即指概括的、標準化的社會現象和客觀對象在整個民族人們的主觀世界中形成的印象或觀念。通常定型是指那些從情感上被著了色的、穩定的，是人對待某種現象習以為常的態度，這種態度是在一定的社會環境和個人的經驗的影響下形成的。目前，在許多國家關于定型問題存在著獨立的交叉學科的研究方向，研究定型觀念的產生、功能以及它對社會狀況的影響。

“定型”一詞在許多語言中具有否定的色彩，人們會聯想到千篇一律的、公式化的東西，影射那種沒有表現力和缺少新奇的表現形式。其實這對于“定型”一詞并不完全公正，尤其在跨文化的環境中。如果對其他民族和其他文化高度概括，并且概念化了以后，定型觀念幫助人們同異域文化打交道時就會降低文化休克現象。“定型能夠幫助人們形成關于世界的整體認識，能夠走出自己狹隘的社會、地理以及政治世界的界限”。利普曼第一次使用了定型的概念并且認為，定型了的觀念是文化在人腦世界圖景中被程序化了的、概念化的和確定的現象，它們在對客觀世界的認識中走了很多的捷徑。

對文化定型、定型的特性研究以及抽樣分析關系到現在人們對生活的需求、對客觀世界以及周圍環境的認識，其中包括偶然事件、有限的知識以及對異域文化的整體認識，對這些文化的認識有時離現實相當遙遠。然而，許多人在自己的實踐活動中遵循的正是這種行為方式。客觀形成的觀念一映象在人的心理形成過程中起著非常積極的作用。盡管定型具有很強的穩定性，并且對它的研究持續不斷深入，但是在各個歷史時期定型理論仍然是學者們重要的科研課題，雖然不斷發生著傳統觀點與新思維、新事物與已知事實之間的沖突。

盡管研究人員們對這種現象進行了足夠的關注，但是要解釋清楚定型的本質、發生以及它的功能還做不到，正如理解定型這一術語一直是一個問題。在現代，關于定型的含義在學術界仍然缺乏一個統一的觀點。“定型”這一術語我們經常能夠在不同的文章中見到，并且被表述得也不盡相同：行為的標準、人或集團的形象、偏見、陳規舊套以及對不同文化差異的敏感性等。

二、民族文化定型與思維模式

思維模式作為民族文化心理傳統的深層結構，在不同民族文化背景的人們之間存在很大的差異。世界各不同民族文化之所以有自身的特色，歸根結底，是由于這種差異的存在。在反映客體的思維過程中思維模式就是那些長期地、較穩定地、普遍地起作用的思維形式、思維方法和思維程序的綜合與統一。民族文化定型是一種復雜的社會和心理現象，它通常可以分為內隱的民族文化定型和外顯的民族文化定型，而文化定型又通常以人的思維定型和行為定型的形式表現出來。思維定型作為一個心理學的術語，通常指“心智定型”，被視為人在認識世界過程中所建立的模型，是人們構建經驗世界的方式。眾所周知，作為個體的人有著自己獨有的思維方式，一個民族也同樣如此，它往往也有著與其他民族不同的思維特點。正是由于一個民族的思維模式是在該民族長期的歷史發展積淀中形成的，所以它具有鮮明的民族性。如俄羅斯人的邏輯思維和中國人的直覺思維，俄羅斯人的極端主義與中國人的中庸思想，俄羅斯人的崇尚個性發展與中國人的求同思維，俄羅斯人的宗教思想與中國人的倫理政治思維，等等。值得一提的是，俄國自彼得大帝以來，一直在不斷強化歐洲文化的地位。俄羅斯三百多年的現代化道路就是不斷向西方學習的過程。但是俄羅斯人的思維方式卻不是西方式的純理性和純思辨的，而是帶有很強的非理性特征。俄羅斯人追求公正和良心甚于追求真理，這一主題在普希金、果戈理、托思妥耶夫斯基等俄羅斯作家筆下得到了最深刻的闡釋。在跨文化中任何人無論進行何種方式的交際，都離不開本民族思維模式的影響。

三、民族文化定型與民族精神

民族文化定型的另一個表現形式——行為定型，也就是我們說的外顯的民族文化定型，它決定了這個民族的整體意識——也就是我們說的民族精神。在定型的形成過程中人們生活中對客觀對象和現象接觸的頻率起著很大作用。所以說定型的形成多是由于外部世界對人的影響，這種外部客觀對象或現象又具有社會屬性，因此人們常常把民族文化定型與社會定型聯系起來。盡管社會定型是建立在人自身的知覺和情感基礎上的，但歸根結底是由促進人的群體意識發展的自然條件所決定的。

社會定型是某個民族成員廣泛認識的高度概括化的、簡單化的體系。在這個集體中每個成員都是一系列特征的載體，這些特征具有高度的穩定性，并且常常從情感上被著了色的。其實這里我們說的這些特征指的就是民族精神，也有人稱之為民族性格。人們在研究一個民族的民族精神時，關注的重點往往是社會發展的歷史、生存的自然的條件以及這個民族人們的宗教信仰。

四、俄羅斯文化類型研究

作為文化學理論體系中一個重要的概念，文化類型是文化哲學研究的重要內容。民族精神與思維模式是文化類型理論研究的核心層次，體現著一個民族的整體意識，同時也是區別于其他文化類型的重要特征。19世紀著名俄羅斯社會思想家和堅定的斯拉夫主義者達尼列夫斯基在他的著作《POCCHa H EBporfa》中推翻了當時盛行的歐洲文明中心說。他指出，世界上除了被認為是至高無上的日耳曼一羅曼文明，還存在著其他的文化類型，如中華文明。中華文明在過去的一段時間也曾經達到過巔峰并且迄今為止在絲綢、瓷器以及土地耕作、園藝業以及水產人工養殖等方面一直處于世界領先地位。中國最早發明了指南針、火藥、造紙和印刷術，中國豐富的文學、哲學思想以及天文學等早于歐洲許多個世紀取得了極大的成就。達尼列夫斯基認為俄羅斯的文化起源于古斯拉夫文化，并在這基礎上吸收了古希臘文化的精髓。俄羅斯民族在隨后漫長的發展中形成了自己獨特的文化現象。同時他指出，俄羅斯既不屬于西方文明，也不屬于歐洲文化，是一個獨特的斯拉夫世界。和這些先進的文化相比，斯拉夫文化雖然沒有達到成熟的階段，但是，斯拉夫歷史一文化類型已經走過了一千多年的準備階段，在這一時期，俄羅斯剛剛邁進自己創造力量的繁榮期，雖然還未形成強有力的國家中心，但它可以也應該創建一個強大并且與眾不同的文明社會。

在現在俄羅斯民族性的討論中，斯拉夫民族性的問題得到特別的重視，因為東斯拉夫人的信仰是俄羅斯文明史最重要的文化先決條件。也就是說，是斯拉夫民族的身份從根本上決定了俄羅斯文明的獨特基因，使之有可能獨立發展自己的政治、法律、經濟、軍事和文化體系，甚至連科學發展也自成一體。同樣原因使之形成了早期俄羅斯審美特征——藝術特質與大自然和諧一致。對斯拉夫民族神話和習俗的強烈認同而積淀形成獨特的俄羅斯民族心理。俄羅斯在文明形成之初由于擁有文明與文化融會之地的獨特條件，曾先后受到來自不同民族的影響：北方瓦里亞基人、南方的拜占庭、東方的游牧民族和西方的各先進民族。俄羅斯文化類型的形成和發展就是在與外來文化不斷的碰撞、沖突和融合過程中實現的，這也決定了俄羅斯文化類型獨一無二的特殊性。

從民族文化定型的角度來考察俄羅斯的歷史一文化類型，我們不難看出：

1.從俄羅斯文化起源與發展的歷史看，由于并存有多種不同的文化影響，形成了俄羅斯民族性格中獨特的兩面性：國家觀念與無政府主義、自由至上與專制主義、崇尚武力與善良品行、宗教性與真理情結以及強烈的個人主義與集體主義。俄羅斯的每一位思想家都曾提到俄羅斯民族性格中的兩極性和矛盾性的特點，東西方兩股歷史潮流相互撞擊，歐亞文明相互融合、作用，是造成俄羅斯民族性格矛盾性、兩極性的根本原因。在俄羅斯人的生活中，這種矛盾性與兩極性表現在方方面面，例如，俄羅斯在科學和教育等方面表現出極具西方傳統的理性精神，而在宗教和文藝等領域則體具有東方特征的神秘主義和感性精神。從歷史發展的角度講，具有東西方綜合色彩的俄羅斯文化現在已經成為定論。20世紀俄羅斯著名思想家別爾嘉耶夫曾經說過：“俄羅斯民族不是純粹的歐洲民族，也不是純粹的亞洲民族，俄羅斯是世界的完整部分，巨大的東方一西方將兩個世界結合在一起。”的確如此，俄羅斯獨特的地理條件和發展歷史造就了俄羅斯文化來源的多樣性，在這種多元文化逐漸形成的過程中，俄羅斯傳統文化沒有被淹沒。在與外來的異質文化相互矛盾和相互滲透的過程中，俄羅斯傳統文化獲得了新的生命力。在跨文化交際中俄羅斯民族文化定型，從一方面說阻礙了文化的認同，但從另一方面講，民族文化定型也讓我們在與對方民族交往過程中更容易了解和掌握這個民族的文化心理特征，客觀上為跨文化交際掃清了障礙。

2.俄羅斯國家歷史上曾是歐洲國家，經過歷代沙皇的不斷擴張獲得了歐亞的大片領土，客觀上為俄羅斯不甘于落后、崇尚武力發展的文化特征提供了物質條件。但是俄羅斯社會文化歷史發展過程中卻表現出非常明顯的斷裂性特征。俄羅斯社會經濟、文化的斷裂是世界大國中最深的。長達兩百多年的蒙古韃靼人的統治使俄羅斯傳統文化遭到了毀滅性的破壞，也從此使俄羅斯國家烙上了專制主義統治的烙印。和中華文明相比，在現代化的進程中俄羅斯國家自上而下激進式地接受西方的東西似乎更多一些，無論是羅斯受洗、彼得大帝向西方學習、亞歷山大二世的農奴制改革，還是20世紀初沙皇政府所實行的一系列政治和經濟改革。在國際事務中，俄羅斯國家時時表現出自己的極端與個性，就像一個血氣方剛的年輕人，這與古老的中華民族的中庸與和諧思想形成了鮮明的對比。

另外，俄羅斯文化不但貫穿著東方與西方的對立與融合，而且也貫穿著上層精英文化和下層世俗文化的對立與分化：城鄉之間、貧富之間，政治、經濟地位與受教育程度上的明顯差異，形成了民族性格的兩極性。俄羅斯文化的這種雙重現象，有時又表現為官方的基督教文化和民間多神教文化的對立。我們不得不承認，在統一的俄羅斯文化中，東方與西方、上層貴族精英與下層民間世俗文化之間始終有一條難以逾越的鴻溝。