收藏冠冕皖南 學問博極風雅——徐乃昌的收藏與刻書

鄭 玲

(安徽大學，合肥230039)

徐乃昌(1869－1943)，字積馀，號隨庵，安徽南陵人。清末民初的學者、藏書家、出版家，近代文化史上杰出的代表人物之一。據《南陵縣志》記載:“光緒癸巳(1893)恩科……覃恩一品封典賞戴花翎，二品銜，官淮安知府，特授江南鹽巡道監督金陵關?！保?］平生酷嗜古代文物典籍，尤其愛好藏書與刻書，與當時收藏界名人，如:繆荃孫、葉昌熾、傅增湘、周叔弢等有交往。家有積學齋，以藏清代珍秘刻本聞名于世。一生刻書200多種，影刻宋元明舊本多種。民國后寓居上海，享年七十六歲。

1 徐乃昌的收藏

徐乃昌是著名的收藏家，尤其是積學齋的藏書，以數量宏富著稱一時。鄭振鐸的《西諦書目》著錄了《積學齋藏書記》4卷，抄本三冊(現藏國家圖書館)，收入李萬健、鄧詠秋編《清代私家藏書目錄題跋叢刊》(2010年版);《積學齋藏書目》(現藏國家圖書館)，收入林夕編《中國著名藏書家書目匯刊》近代卷;梁子涵撰《中國歷代書目總錄》著錄《積學齋書目》1卷(現藏南開大學圖書館);來新夏主編《清代目錄提要》著錄《積學齋書目》稿本(現藏華東師范大學圖書館)。另有丁福保藏《隨庵徐氏藏書志》抄本、上海圖書館藏《南陵徐氏藏書目》抄本以及華東師范大學圖書館藏《積學齋藏善本書目》、《徐乃昌藏詞目錄》。從流傳下來的徐氏書目以及徐氏身后散落人間的古籍遺藏來看，徐氏收藏范圍正如繆荃孫所說“傳播經學、史學、地學、算學，無所不備，書又多可傳，無偏嗜、無雜糅”。［2］尤其是他“所收國初及乾嘉時之善本尤多，以時近不入記，荃孫得國朝人文集千種，以比積馀所藏，猶小巫也”。［3］由此可見，徐乃昌積學齋藏書之美富。

徐乃昌還重視金石、金石書籍和金石拓本的收藏，并在此基礎上潛心研究，撰寫了多部金石學著述，對當時的金石學研究起到極大的推動作用。清代是金石學研究最為鼎盛的時代，金石學著作之多，超過歷代。徐氏生逢其時，并情有獨鐘，收藏金石器物，傳播研究金石學文獻，成為其一生文化活動的重要內容。他收藏的金石書籍和器物，數量大，質量好，令時人稱慕。據《隨庵藏器目》載，僅鐘鼎彝器等即有九十馀件之多，收藏古銅鏡則更多。羅振玉在《小檀欒室鏡影》題簽后注曰:“積馀先生藏古鏡至富，茲精拓以傳藝林?！保?］其收藏中尚有大量金石拓本，據稱有一萬三千馀件。他的愛女徐姮將父親贈給她的金石藏品捐贈出來，1958年華東師范大學歷史系簽收的一份清單就有周三足鬲、戰國小編鐘、歷代銅鏡、六朝石刻經幢、隋大業造像等數百件。

據《南陵徐氏藏書目》，徐氏收藏清人金石學著作甚多，其中不乏精本和罕傳之本，如《函青閣金石記》(商城楊鐸，傳抄稿本)、《金石學錄》(嘉興李遇孫，道光四年刻本)、《汪本隸釋刊誤》(黃丕烈，嘉慶士禮居本)，《話雨樓碑帖目錄》(吳江王楠鑒藏，道光十二年刻本)、《恒軒所見所藏吉金錄》(吳縣吳大澂，美濃紙精印本)、《古玉圖考》(吳縣吳大澂，光緒己丑刻本)、《續三十五舉》(桂馥，嘉慶八年婺源胡翔云刻本)等。正是以其豐富的金石、器物、書籍的收藏為基礎，他進行了幾十年的研究，撰作了多本金石學專著，如《小檀欒室鏡影》(6卷)、《鏡影樓鉤影》(1卷)、《安徽通志金石古物考稿》(18卷)等，為近代金石古物的收藏和研究，作出了杰出的貢獻。

徐乃昌在其積學齋中，除了收藏有圖書、青銅器以外，甲骨收藏也頗具特色。王國維曾在《隨庵所藏殷虛文字》跋中論述到:“庚申(1920)秋日，積馀先生復出所藏甲骨拓本見示，其中小半參事(即羅振玉)已選印入《殷虛書契后編》，然其中文字異體及卜辭之可資考證，而為參事所遺者，亦尚有之。此研究古文字及制度者所不可不肄業及之也。且甲骨一經摹拓，更有損壞，先生此拓，其與實物同寶之。”［5］由此可見，徐氏所藏的這部分殷墟甲骨很具有研究價值;陳夢家也在論述《殷虛書契后編》的編纂過程時云:“羅氏所編的《后編》，也有采用別家甲骨拓本的事實。王國維所作《隨庵所藏殷虛文字跋》說徐積馀隨庵藏骨為數不多，羅振玉已選印入《書契后編》，此跋作于1920年秋季。這批甲骨后來歸于劉體智，郭沫若編錄善齋甲骨為《粹編》時曾選用了一部分，因此《后編》與《粹編》乃有相重者，其中有一部分即屬隨庵原藏。劉體智曾將隨庵拓本305張見贈，上有‘隨庵所藏圖記，乃知《后編》中頗有隨庵原物?！保?］

王國維曾為他的《隨庵勘書圖》題詩:“漫乙盧黃甲戴錢，北江戲語費衡銓。世間盡有洪崖骨，不遇金丹不得仙。朝訪殘碑夕勘書，君家故事有新圖。衣冠全盛江南日，儒吏風流總不如。前有隨軒后隨庵，二徐焜耀天東南。海濱投老得至樂，石墨瑯書共一龕?！比欢炷瞬浜?，藏書開始流失。其后人一度曾在上海老西門開設一書店出售，南北書賈聞訊紛紛云集上海購求徐氏遺藏，目前復旦大學圖書館、華東師范大學圖書館、天津圖書館及藏書家黃裳藏有部分徐氏流散的藏書。鄭振鐸先生在《求書日錄·序》中記載了與徐氏藏書失之交臂的過程“那兩年之間，江南散出去的古籍，又是那么多，那么齊整，那么精好，而且十分廉價。徐積馀先生的數十箱清人文集，其間罕見本不少，為平賈掃數購去，打包寄走”［7］。清人詞集也被人購藏，幾年間積學齋已片紙無存。倫明也說“今所藏已盡散，其佳者多歸天津李嗣香”，［8］南陵縣文史辦記載了“《積學齋善本書目錄》以及金石碑帖本六千種，存于華東師范大學圖書館館內，還有不少木刻版本存放在蘇州報國寺內”［9］。蘇精在《近代藏書三十家》中記載了“臺灣地區在臺北中央圖書館內，偶爾可以看到積學齋的一鱗半爪……如明覆刻元版《戰國策》10卷、12冊，乃昌以篆書封面并題記，書中遍鈐藏印，計有‘積學齋’、‘南陵徐氏’、‘乃昌校讀’、‘積學齋鎮庫’、‘徐乃昌曝書記’、‘積學齋徐乃昌藏書’、‘南陵徐乃昌?？苯浖洝?、‘南陵徐乃昌審定善本’、‘積余秘籍識者寶之’等九個之多”［11］。總之，積學齋舊藏，百不存一，令人感嘆唏噓。

2 徐乃昌的刻書

徐乃昌豐富的藏書給他刻書提供了得天獨厚的條件。清代藏書家大多兼事刻書，同時也把刻書視為不朽之盛事。繆荃孫在《積學齋叢書序》中評價清代幾位刻書大家時說:“有性嗜舊刻毫厘求肖者，如黃主事(丕烈)之士禮居是也;有志在傳古，校雕最精者，如盧學士(文弨)之抱經堂是也;有書求罕見，今古具備者，如鮑處士(廷博)之知不足齋是也;有搜亡抱缺者，如趙大令(之謙)之《鶴齋叢書》是也?！毙炷瞬砸患褐幾肟坦偶畢矔挪?，單刻十馀種，其內容豐富，刻印精湛，被繆荃孫贊為“叢書之善，至此極乎!”［12］確實難能可貴。

從光緒十九年至民國二十三年，他先后刊刻的古籍叢書有:

(1)《積學齋叢書》20種(光緒十九年)，收錄的都是清人關于經史考證的未刊稿本。其中有著名學者金榜、孔繼涵、洪頤煊、江藩等人的著作，也包括徐乃昌自著的《南陵縣建署沿革表》1卷。

(2)《小檀欒室匯刻閨秀詞》10集(光緒二十二年)，全書分為10集，每集分為10種，收錄清代女子詞集100家(內有少量明人詞集)。另附閨秀詞鈔16卷，補遺1卷(宣統元年)。

(3)《鄦齋叢書》21種(光緒二十六年)，收錄者大多是清人的考據和輯佚之作。另外包括徐氏撰輯的三種書，即《續方言又補》2卷、《后漢儒林傳補逸續增》1卷、《焦里堂先生軼文》1卷。

(4)《隨庵徐氏叢書》10種(光緒三十四年)，收錄的十種書都是宋元舊本，影刻十分精善。其中影宋本《唐女郎魚玄機詩》、影元本《蒼崖先生金石例》、影元本《樂府新編陽春白雪》等都摹刻逼真，刀法工致，深受藏家喜愛。

(5)《懷豳雜俎》12種(宣統三年)，既包括前人的著作如姜紹書的《瓊琚譜》、羅聘的《我信錄》、焦循的《花部農譚》、文廷式的《云起軒詞鈔》等。當時，徐乃昌正任職江南鹽法道。道署中有“懷豳園”，故將叢書定名為《懷豳雜俎》。

(6)《隨庵所著書四種》(民國四年)，收錄徐氏自著的《續方言又補》、《后漢儒林傳補逸續增》、《焦里堂先生軼文》(以上三種先已收入《鄦齋叢書》)和新輯的《皖詞紀勝》1種。

(7)《隨庵叢書續編》10種(民國五年)，所收錄的十種書都是宋元舊本，底本則是徐乃昌借自江南藏書大家——瞿氏鐵琴銅劍樓。其中包括影宋鈔本《補漢兵志》、影宋本《忘憂清樂集》、影元大德本《白虎通德論》等。

(8)《宋元科舉三錄》(民國十二年)，包括《紹興十八年同年小錄》1卷(據明弘治本景刊)、《寶佑四年登科錄》1卷(據明嘉靖本影刊)、《元統元年進士錄》1卷(據元元統本影刊)。這三種底本均為徐氏自藏本，在民國影刻本中，也是質量較高的。

(9)《南陵先哲遺書》5種(民國二十三年)，這5種書包括《休庵前集》1卷、《后集》1卷，清人盛于斯撰，據順治五年本影刊;《史弋》2卷，清人汪禎撰，據康熙四十年本影刊;《讀史記十表》10卷，清人江越撰，徐克范補，據雍正本影刊;《蕓葊詩集》8卷，清人劉開兆撰，據嘉慶二十三年本影刊。以上五種都是徐氏南陵鄉賢的著述。

此外，徐氏尚刊刻有單本《玉臺新詠》(明寒山趙氏小宛堂本)、《徐公文集》(影宋明州本)、《永嘉四靈詩》(影毛鈔殘宋本)等十馀種。

繆荃孫曾說:“宋元舊本日漸散佚，以為將與三代之竹冊，六朝之緗素，名可得而聞，形不可得而見，徒使后人咨嗟嘆息。”［13］在徐氏所處的清末，就是“乾嘉名刻近人亦寶愛之”［14］何況宋元舊本!有鑒于此，徐乃昌乃影刻宋元舊本《隨庵徐氏叢書》。這套叢書所收《詞林韻釋》為宋篆斐軒本，《中朝故事》為宋抄本，《離騷集傳》為宋書棚本，《蒼崖先生金石例》為元至正鄱陽本，《吳越春秋》為元大德本。這些底本無不是宋元時期流傳下來的最好本子。此外，徐乃昌還不囿于自藏舊本的影刻，于民國五年(1916)從“瞿氏鐵琴銅劍樓”借到宋嘉定本《呂氏鄉約》、宋本《三歷撮要》、《劉涓子鬼遺方》、元大德本《白虎通論》、《風俗通義》等10種，影刻《隨庵叢書續編》。徐氏之舉“使人間欲絕之跡，海內未見之本，傳之藝苑，播之寰宇”。［15］出版界譽徐氏之刻本，為民國新善本。正如倫明在《辛亥以來藏書紀事詩》中所說:“刊成閨秀百家詞，好事南陵合繡絲?？靶ΠV兒保孤本，只今還是宋元時?！痹谒氖拍甑墓偶虝r間內，徐乃昌孜孜不倦，默默耕耘，刊刻古籍達200馀種，其內容之豐富、范圍之廣闊、刊刻之精美，令人嘆為觀止!

3 徐乃昌的古籍編纂

徐乃昌在藏書、刻書活動中，與同時代的許多學者、詩人、藏書家、金石家有著廣泛的交往。他們或彼此交流、評隱藏品，或賞奇析疑，砥礪學問。據《繆荃孫年譜》、《藝風堂文漫存》、《緣督廬日記鈔》等文獻記載，徐乃昌與之交往的文人學者有陳寶琛、陳三立、葉昌熾、繆荃孫、沈曾植、褚德彝、吳昌碩、李葆恂、朱祖謀、羅振玉、王國維、傅增湘、柯昌泗等等。徐乃昌在這樣濃厚的學術氛圍熏陶下，并且與文人學者保持著良好的人際關系，對他學術水平的提高和事業的成功，無疑是一種極為重要的因素。

徐乃昌在刻書的過程中對文獻典籍進行整理和研究，編撰了大量藏書目錄和題跋，記載了典籍的流傳狀況和各門學術的演變發展。這些活動對學術文化的研究和開展起到積極的推動作用。我國古代有“辨章學術，考鏡源流”，“積書而讀，丹鉛治學”的優良傳統，這一傳統影響和成就了他的學術創獲。華東師范大學圖書館藏有其自撰的《積學齋藏善本書目》(稿本)和《積學齋書目》(修改稿)。兩種書目均為徐乃昌手定，體例、側重點各異，反映了他收藏圖籍的基本情況，也是了解他版本觀、鑒藏觀最直接和可靠的文獻，具有重要的資料價值?！啊斗e學齋藏善本書目》4卷，線裝，白色硬質封面。箋紙紅格欄。半葉十行，行二十字，白口，單魚尾，四周單邊。版心下印‘北洪泰’。箋紙右邊印‘民國年(陰陽)歷月(印號)第號’。版框20.3×15.2厘米，開本22.3×18.9厘米。該目字跡工整，與已經披露的徐乃昌手跡相符，確為其手稿本無疑。卷后有徐氏后人的兩篇跋語。其一署名徐靖，跋云:‘該目積公親筆，子孫珍之’。書以經、史、子、集四部分類。經部收書68種，史部139種，子部201種，集部179種。分行條列書名、卷數，下小字注遞藏源流、藏家姓名。次行低一格著錄版本。有牌記者，記明‘有牌子’。間及批校題跋者姓氏、鈐印。不著作者。宋刻本均小字注行款。多種元、明刻本亦注行款。18種書名眉批朱圈，未審何義。該書目著錄刻本年代自宋迄明。宋刻本 15種，元刻本43 種?！保?5］

我們從《積學齋藏善本書目》中發現徐乃昌注重考辨古籍收藏源流的記述，涉及黃丕烈、季振宜、朱學勤、孫星衍、周星詒、張金吾、張蓉鏡、倪模、阮元、孫文川等多位清代藏家。這樣藉以考鏡積學齋藏書之淵源，而且可與各家藏書目錄比對，見其收藏全貌?！啊斗e學齋書目》不分卷，徐氏版格紙，藍、綠、黑格欄。書耳印‘積學齋鈔書’字樣。第四十六葉《元末十九家集》，為綠色版格紙，書耳印‘靈華館鈔書’。半葉十行，行二十字，黑口，單魚尾，四周單邊。版框19×12.9cm，開本27.5×17.2cm，卷端鈐徐乃昌印。該目收書45種，其中經部3種，史部4種，子部15種，集部23種。《積學齋書目》后附《隨庵藏器目》一卷。綠格紙。半葉十二行，四周單邊?？?1.9×14.lcm。金鑲玉裝裱。以鐘、鐸、鼎、彝共17個器型分類著錄吉金60件。器名下列舊藏家，計有清儀閣、積古齋、懷米山房、兩罍軒、恒軒、鰈硯廬、劉鐵云、嘉蔭簃、朱筱漚、攀古樓、程木庵等十三家清代著名的青銅藏家。目后又簡單羅列‘漢洗七種’等共30件漢、元、明古物。據目錄后的署年，可知它編寫于清光緒二十一年(1895)，徐乃昌時年二十八歲。卷后又接三紙，收錄青銅器36件，著錄較詳，有與《隨庵藏器目》相重復者?！保?6］

《積學齋藏書記》抄本4卷，原為鄭振鐸舊藏，今藏國家圖書館。2010年底，國家圖書館出版社將館藏抄本《積學齋藏書記》影印出版。《積學齋藏書記》為素紙抄本，每半葉十一行，行二十字，小字雙行，前有繆荃孫序。序首有“北京圖書館藏”朱文方印，卷1、卷4首有“長樂鄭振鐸西諦藏書”朱文方印，卷2、卷3末有“長樂鄭氏藏書之印”朱文長方印。對于這部藏書記，繆荃孫的《積學齋藏書記序》給予了極高評價:“國朝以來，錢遵王《敏求記》為人所重，然鈔刻不分，宋元無別，往往空論，猶沿明人習氣。若《也是園書目》、《汲古》、《滄葦》，僅存一名，更無論已。積馀此記，其書必列某本舊新之優劣、鈔刻之異同，宋元本行數字數、高廣若干、白口黑口、魚尾旁耳，展卷俱在，若指諸掌，其開聚書之門徑也。備載各家之序跋，原委粲然，復略敘校讎、考證、訓詁、簿錄匯萃之所得，各發解題，兼及收藏家圖書，其標讀書之脈絡也。世之欲藏書讀書者，循是而求，覽一書而精神形式無不俱在，不勝于《敏求記》倍蓰乎!”［18］

《積學齋藏書記》包含了徐乃昌前三十年藏書的善本精華。他按照四部分類即經史子集，每類一卷，共收錄善本藏書691部，即經部85部，史部154部，子部225部，集部227部。按照版本時代，則有宋刻本34部，元刻本50部，明清刻本344部，稿本21部，抄本242部。這樣的著錄數量和善本質量，在近現代藏書記著作中是不多見的。每種圖書書名及卷數高一格書寫，下記撰者、版本、行款、序跋、印記等。相當一部分對撰者、行款、內容等做了不同程度的考證，抄錄了各家序跋，有些甚至做了深入地考察。記載圖籍特征翔實可靠，從行款到遞藏、從序跋到印記，為我們直觀了解原書面貌提供了方便，也為追尋這些古籍的下落提供了線索。同時，《積學齋藏書記》保存了黃丕烈、錢大昕、何焯、顧廣圻、翁方綱等名家題跋一百馀篇，有些不見于作者本集，可以作為一些文集輯逸補缺，具有重要的文獻保存和文本校勘價值。

徐乃昌還在民國初年與安徽大學程演生等參與《安徽通志》的編纂工作，并主纂《南陵縣志》，到1924年完成《南陵縣志》50卷刊行，1930年總纂《安徽通志》，親撰《安徽通志稿·金石古物考》17卷、影版1卷。1931年，他與安徽同鄉在上海組成“安徽叢書編審會”，編印出版《安徽叢書》(1932－1936)六期，計30種，360卷。

綜上所述，徐乃昌對文化事業的關注和研究是術價值之所在。所以，必須以是否連續出版、連續公開獲取作為采選開放獲取期刊的首要標準。

5.2 優選館藏斷檔的紙本外文期刊的開放獲取期刊，完善館藏的完整性

非?？臄鄼n館藏，通過采選開放獲取期刊補齊，形成完整的期刊館藏體系。在國內六七十年代特殊歷史時期，很多圖書館的外文期刊館藏出現斷檔，還有因經費原因停訂斷檔的外文期刊，這部分的開放獲取期刊是斷檔館藏的有利補充。

5.3 根據實際需要采選多語種開放獲取期刊，協調發展多語種館藏

開放獲取期刊語種豐富，Directory of Open Access Journal收錄的開放獲取期刊全文涉及40多個語種，而翻譯軟件為讀者多語種閱讀帶來了便利，適當采選高質量的多語種開放獲取期刊，不僅可以加強館藏多語種的優勢，更能加強館藏信息保障能力。

6 結語

開放獲取期刊被納入館藏體系后，其采選必然成為館藏資源建設的持續性的常態化工作。因此，為確保開放獲取期刊的采選標準不會因人而異，降低開放獲取期刊采選的人為主觀性和隨意性，開放獲取期刊的采選政策需要在實踐中不斷完善，形成原則性工作規范，為建設符合實際需求的多載體、多語種、系統化的館藏保障體系提供制度保障。

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