對文言文教學的幾點思考

■ 劉 濤(山西省朔州市第一中學)

中華民族五千年文明史，文字記載多用文言，要了解和繼承中國文化，吸收其精華，拋棄其糟粕，有一個前提條件，那就是能夠熟練掌握文言。可以說，學好文言文，是每個華夏子孫的責任和義務。另外，文言文言簡意豐，用字準確凝練，學好文言文，對我們今天說話為文大有裨益。中學階段是學習文化知識的特殊時期，因此，中學生必須學習一定數量的文言文。新的《中學語文教學大綱》提出，高中生要“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向”。這是符合我國國情的。

雖然學習文言文非常必要，但文言文畢竟是古代的語言，和白話文相比，無論在用字用語還是語法句式上都有諸多不同。加上中學生對古代文化、官制、禮儀及古人的思維習慣不太了解，所以讀起文言文來感到特別費力。這些閱讀上的障礙使一些同學產生畏難情緒，部分學生對文言文缺乏興趣。文言文教學，首先應該為學生掃清文字理解上的障礙。障礙不除，學生是沒法深入學習的，也是無法產生學習興趣的。現在的教材注釋比較詳細，這為語文老師減輕了不少負擔。但學生僅僅依靠課下注釋是不夠的。由于部分文言文年代久遠，一些注釋存在爭議，教材下面的注釋也出現了一些錯誤。部分詞語反復注釋，部分詞語又不加解釋。另外，這幾年，高中語文教材年年變化，初高中語文教材在銜接上存在一些不足。這些教材編寫上的問題，又為學生理解文章制造了障礙。為了讓學生準確理解文章，掃清障礙是文言文教學的第一步。

如何掃清障礙?最簡單干脆的做法，就是對文章進行翻譯。現在有些老師提倡文言文教學要多誦讀，上文言文課應該使用誦讀法，文言課堂應讓學生多讀，達到熟讀成誦的程度，“書讀百遍，其義自見”，以為一篇文言文，學生背會了，也就達到了學習的目的。這種提法是有失偏頗的。今天的中學生，不同于封建社會的讀書人，需要學習九門功課(會考及高考不考的除外)，如果學一篇文章還需要讀百遍，時間上不允許。另外，古人強調背誦，更強調“解書”，古代先生上課，并不是像現在某些人提倡的那樣，上課就是把課文翻來覆去地一讀再讀。從湯顯祖的《牡丹亭》中老先生陳最良上課的過程我們可以看出，古人從來就沒有忽視翻譯，他們要求學生先背熟經書，然后再在課堂上反復講解。

文言文該不該誦讀?應該。誦讀可以促進和加深對文章的理解，但是不是只要誦讀就夠了?遠遠不夠。誦讀無法代替對課文的理解。對文章里面相關實虛詞的準確理解與把握，僅靠誦讀是無法達到的。我提倡對短些的文言文首先要翻譯全文。理由如下:

一、翻譯課文符合人的認知習慣

當我們——不論是學生還是老師，讀到一篇文章時，首先想到的是弄懂它的意思。如果一篇文章沒有讀懂，我們不會有更進一步的要求。而要弄清楚文意，翻譯是最好的解決方式。能把一篇文章清楚流暢地翻譯出來，我們就弄懂了它的意思。

二、翻譯包含了高考所有關于文言文的考點

高考主要考查文言文以下幾個方面:實詞、虛詞、文言句式、翻譯句子及文章理解。要把文章翻譯清楚，學生必需弄清楚文中涉及的實虛詞意義及文言句式，而對文章理解的前提更少不了對文中各句的理解。對文章的理解歸納是更高層次的要求，它以翻譯出文中句子為前提。

三、翻譯讓學生晨讀目的明確

既然課堂的重點是翻譯，那么晨讀的重心自然就是背誦，晨讀為課堂服務，背誦為翻譯服務。當然，如果學生有興趣，有精力，我們鼓勵學生一邊讀一邊試著自己翻譯。語文晨讀，要讓學生趁著早上頭腦清醒、記憶力強的時候多多背誦，這一點我想誰也不會否定。既然我們晨讀已經讀得頭昏腦漲了，學生下一步最希望的就是老師帶著他們一起翻譯，而不是仍然帶著他們翻來覆去地讀。上課重翻譯是尊重學生需求的表現。

四、要把文章翻譯好并不是很簡單的事

教參中部分譯文不很流暢，讀起來讓人覺得生硬、別扭。十六七歲的孩子們要把這些古文翻譯通暢，其難度可想而知。而語文學習有一項重要任務，就是讓學生學會把自己的想法用文字清楚明白地表達出來。近代學者講翻譯要作到“信、達、雅”的地步，要真正實現這個三字目標是很難的事，我們完全可以把文言文翻譯當做提高學生表達能力的好辦法。

五、提高學生心理素質，引導學生主動學習

課堂上的口頭翻譯，鍛煉了學生的語言表達能力，給學生在公眾場合發表自己見解的機會，天長日久，學生的個人心理素質也得到增強。另外，長久堅持課堂翻譯，慢慢學生就會養成課下自己翻譯文言文的習慣。一本新書到手后，學生會主動學習，自己找資料翻譯，以期解決任務量相對較大的文言文部分。

當然，文言文教學的目標并不是翻譯課文，但翻譯卻是一個必須完成的任務，在完成這項任務的基礎上再談對課文的深入理解與探討——為了翻譯準確，譯者必須對課文深入理解。文言實詞、虛詞有多種意義及用法，為什么此處是這種意思而不是那種意思，為什么彼處是這種用法而不是那種用法，這些問題要弄清楚，必須對課文有深入的理解與認識。所謂“字不離句，句不離篇”，要把字意弄準，就得對文章有整體的把握。

在準確理解文意，把握作者思想之后，下一步的任務是進一步鑒賞作品，“學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向”(《教學大綱》)。雖然課文出自古代大家之手，但由于時代的局限性、作者認識的局限性，很多文章的觀點如果以現代眼光審視，尚有許多值得商榷之處。對于這些不足的方面，我們必須有清楚的認識，以辯證的、發展的眼光看待，否則今人的思想反被古人束縛住，那就“盡信書則不如無書”了。例如蘇洵在《六國論》中認為六國滅亡的原因是“弊在賂秦”，賈誼在《過秦論》中認為秦和六國滅亡的原因都是因為“仁義不施”，而我們今天則會從當時政治、經濟、軍事、民心等方面更加詳細地加以歸納總結。蘇軾在《石鐘山記》中認為石鐘山是因聲得名，但后人經過反復考察總結，發現石鐘山得名之因既有“形”的一面，也有“聲”的一面，蘇軾的結論并不全面。龔自珍在《病梅館記》中痛斥封建教育制度對人才的扭曲和扼殺，但我們今天卻要看到教育對人才的引導和培育作用，否則學生受其思想影響，全盤否定今天的教育，那就得不償失了。

所以，文言文教學課堂上，我除了帶領學生翻譯課文之外，另一重大任務就是激發學生的思維，引導學生對文中觀點進行探討，或者聯系現實生活中的有關現象，引發學生思考。學生只有思考多了，才會逐漸形成自己的思想，寫起文章來才可能有話可說，觀點才可能新穎深刻。

課堂討論是激發學生思維，引導學生思考的一個好方法，但課堂時間有限，很難就某個問題有非常深入的探討。為了促使所有學生上課都積極思考，進一步鞏固課堂教學的成果，讓學生在課堂上產生的思想幼苗長大、開花、結果，上完課后讓學生寫相關的文章非常必要。寫文章的過程，就是一個深入思考，整理思維的過程。因此，我的許多課堂設計后面都有一個思維訓練的環節，這個思維訓練的目的是要學生通過寫短文，進一步思考社會、思考人生，在思想方面逐步成熟。