滲透少數民族醫藥文化，培養醫藥職校生人文素養——在廣西醫藥高職課程中引入民族醫藥文化的思考

梁彩群

（廣西衛生職業技術學院基礎部，廣西 南寧 530000）

醫藥學生是我國醫藥衛生事業人才的后備軍，人文素質的培養是醫藥學院教育教學的一項重要內容。尤其是醫藥職校生畢業后大部分人將在一線崗位工作，他們將直接面對患者，為患者進行醫藥服務，他們的人文素養水平對改善醫（藥）患關系、提高服務質量都將起到非常重要的作用。因此學校對醫藥學生的人文素養的培養就顯得尤為重要。

1 在醫藥高職生中培養民族醫藥文化人文素養的意義

1.1豐富少數民族地區醫藥生人文素養的內涵。一般的研究者都認為：醫藥生人文素質教育構成一是思想道德素質教育，包括理想信念、醫德醫風修養等方面內容，這是人文素質教育的根本；二是基本文化素質教育，包括文學、藝術、語言、歷史等知識，這是醫學生人文素質教育的基礎；三是社會醫學科學教育，包括社會醫學、醫學哲學、醫學倫理學、衛生法學、行為醫學等，這些是醫藥學生人文素質教育的重要組成部分（參見運懷英主持課題“高職醫學教育學生人文素質結構及培養途徑的研究”結題總結）。這些研究對確立醫藥學生的人文素養的內涵具有重要作用。筆者認為，在民族地區，民族醫藥文化的熏陶也應成為醫藥高職生人文素養培養的一個重要內容。但在這個方面，許多研究者還重視得不夠。在少數民族地區，少數民族醫藥文化的熏陶應成為民族地區醫藥職校生人文課程的一部分。少數民族醫藥文化素養的培養可以豐富少數民族地區醫藥生人文素養的內涵，可以彰顯民族地區醫藥高職人文教育的特色。

1.2少數民族醫藥文化素養的培養，可以增強醫藥學生的民族認同感和自豪感。廣西有12個民族，除了漢族之外，有壯族、侗族、苗族等11個少數民族。漢族和11個少數民族共同締造了廣西的歷史文化。少數民族醫藥文化就是其中的一朵奇葩。目前廣西的普通高校開設民族醫藥專業的本科院校非常少，開設民族醫藥專業的高職醫藥院校幾乎沒有。現實中，在廣西真正懂得以壯、瑤民族的醫藥為代表的廣西少數民族醫藥特色文化是什么的醫藥生并不多見，或者知之甚少。滲透少數民族醫藥文化培養，提高高職醫藥學生對廣西民族醫藥文化的認識、了解，使他們了解廣西少數民族醫藥文化的博大和彌足珍貴，可以增強醫藥高職學生的民族認同感和自豪感。

1.3為少數民族醫藥文化的傳承做出積極的貢獻。我國是一個由56個民族組成的多民族的國家，各少數民族在歷史的發展過程中，由于其不同的自然地域、社會文化背景，產生了各具特色的少數民族醫藥。民族醫藥屬于非物質文化遺產范疇，它是中國珍貴的、面臨瀕危并且具有歷史、文化和科學價值的民族傳統醫藥學。在醫藥高職教學中培養醫藥高職學生的少數民族醫藥文化素養，使學生認識到少數民族醫藥文化的珍貴以及面臨瀕危的處境，積極投身到傳承民族醫藥文化的行列，為少數民族醫藥文化的傳承做出積極的貢獻。

2 民族醫藥文化為培養醫藥職校生人文素養提供了豐富的內容

2.1 廣西少數民族有豐富的醫藥歷史文化

2.1.1 極富特色的醫學山歌傳承壯醫藥文化。自從有了人類就有了醫和藥，廣西壯族勞動人民很早就懂得用中草藥來防病治病。據研究資料表明，壯醫藥于先秦時期已草創萌芽，經過歷代的不斷實踐和總結，大約在唐、宋時已基本形成本民族醫藥的體系。它在歷史上曾經作為主要的防治手段，為壯民族的生存繁衍和健康做出了重要的貢獻（據《中國中醫》雜志）。

從古至今，廣西少數民族醫藥之所以沒有失傳，而且在不斷的向前更新和發展，這其中主要的原因之一是廣西壯族以好歌、能歌著稱，歌墟在壯族地區較為盛行。廣西人用民歌來傳承壯醫藥，即廣西民族醫藥學家巧妙地把醫藥知識與民歌結合為一個整體，并且醫學山歌一代一代地廣泛的交流傳唱，這使得壯醫藥傳承下來。廣西壯族醫藥山歌通俗易懂，為老百姓喜聞樂見，而且富有廣西民歌特色。這些醫藥山歌是廣西少數民族醫藥文化的重要內容。

2.1.2 廣西民族醫藥文化是駱越文化的一個表現形式。駱越人是夏、商、周乃至漢代生活在嶺南的古代民族，她是現代壯族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先。駱越古國在中華文化歷史上曾創造出燦爛的駱越文化，駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化、航海文化、龍母文化、銅鼓文化、花山文化、醫藥文化至今仍深刻地影響著中華文明和世界文明。廣西民族醫藥文化是駱越文化的一個表現形式。

例如，寧明花山崖壁畫的文化內涵，雖然仁者見仁，智者見智，但目前較一致的觀點認為，花山崖壁畫乃壯醫為防病強身創制的功夫動作圖。從兩手上舉，肘部彎曲90°～110°，半蹲式，兩膝關節彎成90°～110°，兩腿向后彎曲，兩手向上伸張等舞蹈動作，顯然有舒筋活絡、強壯筋骨等保健作用。利用舞蹈導引氣功等方法防治疾病，是古代傳統壯醫的一大特色。有人認為花山氣功是壯醫乾坤掌子午功。也有學者把花山崖壁畫作為醫源于巫說的證據。認為它起初反映了原始人的巫師祭水神與祈求生殖的生動場面，它是壯民祖先駱越人的文化遺產（據廣西壯醫醫院網頁文章）。這些都是廣西民族醫藥文化的很好表現形式。

2.1.3 民間豐富多彩的民族醫藥文化活動。廣西民間傳統的民族醫藥文化活動豐富多彩，例如端午節前后有藥王節，又稱藥師節，就是壯族民間節日。在上世紀90年代前后，靖西端午藥市已初顯規模。現在，靖西端午藥市活動更為豐富多彩。政府部門借著這個平臺大唱“文化搭臺，經濟唱戲”的好戲，連年來都舉辦端午藥市活動。如，2010年靖西端午藥市，百色市黨委、政府和自治區衛生廳、區農業廳共同舉辦以“弘揚民族醫藥文化，打造南疆養生之都，展示壯鄉邊關風情”為主題的系列活動，加大少數民族傳統醫藥的保護和搶救力度，實施少數民族傳統醫藥發展工程；2011年靖西端午藥市以“展壯鄉醫藥文化之奇，造中國旅游養生之都”為主題,市上除交易藥材外，還有互相交流壯醫藥經驗，傳授壯醫知識，互相提供藥材種子，發展藥材生產，舉行壯醫技藝展示和廣西振興壯醫藥論壇等活動。

2.2 新時期廣西民族醫藥發展前景廣闊。國辦發〔2007〕14號《國務院辦公廳關于印發少數民族事業“十一五”規劃的通知》指出：開展少數民族傳統醫藥資源研究與保護性開發，建立少數民族傳統醫藥野生資源保護區。大力推廣民族醫藥適宜技術，加大鄉村民族醫藥工作者培訓力度。加強民族醫藥基礎理論和臨床研究，鼓勵科研院所和高等院校設立民族醫藥專業、開展民族醫藥學科建設，培養一批民族醫藥專業技術骨干和學術帶頭人。2008年，經衛生部、國家中醫藥管理局批準，廣西還開始了壯醫專業執業醫師資格考試工作。2009年3月，《廣西壯族自治區發展中醫藥壯醫藥條例》也開始實施，國家在財政、科研、教育、產業等方面都賦予了壯醫藥法律的保障。

2011年國務院公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄共191項，其中就包括傳統醫藥等。值得關注的是，傳統醫藥的少數民族醫藥療法也有不少入選，例如：壯醫藥的線點灸療法。

國家的關心、支持和大力扶持給廣西民族醫藥的研究帶來了前所未有的良好機遇。作為一個廣西地區的醫藥學生，應該為廣西民族醫藥事業的發展吶喊助威，為廣西民族醫藥文化的發展做出應有的貢獻。

由此看來，廣西民族醫藥文化有著源遠流長的和豐富多樣的內涵，在當今又煥發出時代的光彩，這些都是廣西少數民族醫藥文化中的瑰寶，為廣西地區培養醫藥職校生人文素養提供了豐富的內容。

3 滲透少數民族醫藥文化，培養醫藥職校生人文素養

那么，如何對廣西醫藥高職生進行少數民族醫藥文化熏陶，培養醫藥職校生人文素養呢？筆者認為，各醫藥高職院校可以根據各自的情況來制定。

3.1 學習內容：筆者認為廣西民族醫藥文化素養教育的內容可以確定為：廣西民族醫藥文化的起源、廣西民族醫藥文化的內涵和表現形式、廣西民族醫藥文化在歷史上的作用，廣西民族醫藥文化在現實社會的發展概況，廣西地區醫藥高職生如何傳承廣西民族醫藥文化等。其中廣西民族醫藥文化的內涵和表現形式、廣西地區醫藥高職生如何傳承廣西民族醫藥文化等方面的內容應該成為學習的重點。

3.2 培養方法：醫藥高職院校可以根據自身的條件來進行廣西民族醫藥文化素養的培養。

3.2.1 在廣西醫藥高職學校開設民族醫藥文化講座，把廣西民族醫藥文化納入到班會和學校的第二課堂中，通過主題班會、學校的業余講座的形式來進行廣西民族醫藥文化素質教育。這是比較容易推廣的方式。

3.2.2 在專業課或人文課程教學內容中融入廣西少數民族醫藥文化元素，對學生進行民族醫藥文化潛移默化的熏陶。這種方法同樣也容易可行。

3.2.3 有條件的學校可以開設廣西民族醫藥文化選修課程，這是一種比較好的傳播廣西民族醫藥文化的課堂。

3.2.4 條件成熟的院校應開設廣西少數民族醫藥專業，如壯醫、壯藥專業，這樣為廣西少數民族醫藥文化的傳承和發展將起到更有力的推動作用。

3.3 教學形式：教學形式可以更活潑多樣。具體的方法有：

3.3.1 精講點撥。教師對廣西民族醫藥文化知識進行精講點撥，以便對學生的學習起到引領的作用。

3.3.2 活動課程。教師帶領學生參觀廣西民族醫藥文化展覽，參加靖西端午藥市醫藥文化活動，參觀花山壁畫等，現場感受廣西民族醫藥文化的魅力；舉行壯醫藥山歌誦讀比賽及傳承廣西民族醫藥文化演講比賽等活動。

3.3.3 開展“民族杏林講壇”。邀請廣西民族醫藥專家到校舉辦醫藥文化學術講座等學術活動。

3.3.4 成立“民族醫藥文化協會”。安排專門的“導師”對“民族醫藥文化協會”進行帶教，有針對性地開展民族醫藥文化研討等，從而促進其民族醫藥文化水平更大地提高。通過樹立典型，影響和帶動其他學生。

總之，形式可以多種多樣。相信通過有效培養的方法和靈活的多樣的教學形式進行少數民族醫藥文化的熏陶，一定能將廣西少數民族醫藥文化素養培養落到實處。