陰陽(yáng)翻譯之新思路

王 瑾，周建偉

(成都中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院，四川成都 610075)

陰陽(yáng)翻譯之新思路

王 瑾，周建偉

(成都中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院，四川成都 610075)

yin and yang是現(xiàn)在對(duì)于陰陽(yáng)翻譯中常用的一種譯法。本文根據(jù)英語(yǔ)中一類詞試提出GIC-LAW譯法。陰為GIC——gloomy，inward and cool.陽(yáng)為 LAW——light，activity and warm.陰陽(yáng)的此譯法在中醫(yī)診斷、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及臟象學(xué)說(shuō)中具有合理性，既較全面的概括了陰陽(yáng)的屬性及其內(nèi)涵，又能夠較容易的被英語(yǔ)國(guó)度的人們理解。

陰陽(yáng);GIC-LAW;翻譯/方法

陰陽(yáng)是中醫(yī)學(xué)最基本、最重要的基本概念。那么陰陽(yáng)到底為何物?如何讓英語(yǔ)國(guó)度的人準(zhǔn)確的了解其涵義?這取決于陰陽(yáng)之翻譯是否到位，涉及到了中醫(yī)英語(yǔ)翻譯的原則，即在“信、達(dá)、雅”的基礎(chǔ)上要同時(shí)兼顧中醫(yī)英語(yǔ)翻譯的特殊原則——自然性、簡(jiǎn)潔性、民族性、回譯性、規(guī)定性原則。

1 概述

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種中國(guó)古代哲學(xué)理論，它是中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要范疇，也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本思想，貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，用來(lái)說(shuō)明人體各個(gè)器官的結(jié)構(gòu)功能，并指導(dǎo)養(yǎng)生和臨床的診斷與治療。關(guān)于陰陽(yáng)的翻譯，最初采用意譯法將其譯為“日月”——sun and moon，“男女”——masculine and feminine，“陰極與陽(yáng)極”——negative and positive，等。在實(shí)際運(yùn)用中，人們覺得這樣的翻譯不能很好的揭示“陰陽(yáng)”在中國(guó)哲學(xué)與文化中的內(nèi)涵，于是逐步將其音譯為“yin and yang”，這也符合“語(yǔ)言國(guó)情學(xué)”的理論要求。目前陰陽(yáng)的音譯形式“yin and yang”已經(jīng)廣泛的為人們所采納，但是Yin and Yang并未能讓英語(yǔ)國(guó)度的人了解陰陽(yáng)，因?yàn)閅in-Yang是我們?cè)斐鰜?lái)的。

英文中當(dāng)然也有造出來(lái)的字詞，如gene(基因)就是指DNA上的全部核酸序列，這個(gè)單詞開始也是抽象的造出來(lái)的，但是現(xiàn)在已經(jīng)被現(xiàn)代的科學(xué)儀器所證明，成為實(shí)實(shí)在在的東西。抽象一點(diǎn)的，如UFO(unidentified flying object)，雖然不知道它是什么東西，但已明確指出它是一種物體，只不過是身份不明的飛行物體罷了。再比如Coca-Cola，在這個(gè)單詞剛被造出來(lái)的時(shí)候，不要說(shuō)其他語(yǔ)言的國(guó)家，就連英語(yǔ)國(guó)家的人也不知道它代表的是什么，可是現(xiàn)在，全世界不知道Coca-Cola的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾了!說(shuō)到底，在造字時(shí)只有將抽象的事物和具體的東西聯(lián)系起來(lái)才可以被廣泛接受。同樣，如果抽象的Yin-Yang成為一種能夠?yàn)槿祟愃兄氖挛铮@樣的翻譯也會(huì)被全世界所接受的。翻譯的目的在于滿足不同的社會(huì)認(rèn)知需要，其性質(zhì)是信息傳遞過程，即將我們自己的語(yǔ)言翻譯成其他國(guó)家的人民能理解的語(yǔ)言，Yin-Yang本身沒有錯(cuò)，只是沒有達(dá)到這個(gè)目的罷了。陰陽(yáng)之翻譯作為一種跨文化的交流，不僅要符合民族性、簡(jiǎn)潔性的要求，更作為一種思想的交流要起到傳播文化的作用。

2 陰陽(yáng)的概念

陰陽(yáng)是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性概括，既可以標(biāo)示一對(duì)相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。“且夫陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形”。其已經(jīng)明確指出了陰陽(yáng)是一對(duì)屬性概念。一類趨于明亮、活動(dòng)、興奮、向上、溫?zé)帷⑾蛲狻U(kuò)散、開放等屬陽(yáng)，另一類趨于晦暗、沉靜、抑制、向下、寒涼、向內(nèi)、閉闔等屬陰，所以我們可以這樣理解陰陽(yáng)——GIC-LAW。

陰就是 GIC——gloomy，inward and cool.gloomy代表晦暗的，抑制的;inward是向內(nèi)的，收引的，凝聚的;而 cool則表示沉靜的，寒涼的，向下的等。同樣，陽(yáng)即 LAW——light，activity and warm.light表示明亮的，輕質(zhì)的，向外擴(kuò)散的，開放的等;activity是活動(dòng)的，活躍的，興奮的;而warm則表示溫暖的，熱烈的。

由于陰陽(yáng)具有不可反稱性，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括——GIC-LAW。這樣在英語(yǔ)國(guó)度里的人們就可以很容易的區(qū)分陰陽(yáng)了，如天與地，水與火，晝與夜，明與暗，寒與熱，上與下等。凡具有g(shù)loomy，inward，cool及其一系列性質(zhì)的就是陰(GIC);具有l(wèi)ight，activity，warm等的則為陽(yáng)(LAW)。

《說(shuō)文》曰：“陰，暗也，水之南，山之北也。”這就是陰陽(yáng)最初的意思，以日光的向背來(lái)定陰陽(yáng)。向陽(yáng)的地方光明屬light，溫暖屬warm;背陽(yáng)的地方黑暗屬gloomy，寒冷屬 cool，這樣用 GIC-LAW 來(lái)表示陰陽(yáng)就科學(xué)合理。《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅;清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏;清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。”這里陰陽(yáng)分別指出現(xiàn)在口鼻中的陽(yáng)氣、衛(wèi)氣及水谷精氣，同為氣具有l(wèi)ight性質(zhì);濁陰為二便，藏于五臟的精血等，具有water，inward等性質(zhì)。人體之陰陽(yáng)又是調(diào)節(jié)機(jī)體代謝和生理功能活動(dòng)的主要因素。陽(yáng)氣的功能是促進(jìn)機(jī)體的溫煦(warm)、興奮精神(activity)、促進(jìn)機(jī)體新陳代謝等;而陰氣的主要功能是促進(jìn)機(jī)體的滋潤(rùn)、濡養(yǎng)、內(nèi)守(inward)和寧?kù)o(cool)。而“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”熱為 warm、寒為 cool，所以用 GIC-LAW 代表陰陽(yáng)顯然符合中醫(yī)英語(yǔ)翻譯的自然性與簡(jiǎn)潔性原則。

3 譯法在中醫(yī)診斷中的合理性

中醫(yī)學(xué)運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)診病，建立八綱辨證，以陰陽(yáng)二綱為總綱。其根據(jù)在于“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng);審清濁，而知部分;視喘息，聽音聲，而知所苦;觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主;按尺寸，觀浮沉滑澀”。“先別陰陽(yáng)”之“審清濁”、“視喘息”、“聽音聲”、“觀權(quán)衡規(guī)矩”、“按尺寸”。清即面色明潤(rùn)光澤(light)屬陽(yáng)，濁指面色晦暗(gloomy)屬陰;按尺寸之浮沉滑澀，浮、滑為陽(yáng)(LAW)，沉澀為陰(GIC)。對(duì)于英語(yǔ)國(guó)度的人來(lái)說(shuō)，用GIC-LAW則相對(duì)容易區(qū)分其陰陽(yáng)屬性，而辨別陰陽(yáng)屬性恰恰是辨證論治的前提和依據(jù)。

4 譯法在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的合理性

從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容來(lái)看，GIC-LAW也能在一定程度上反映陰陽(yáng)之間的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展變化的作用。“陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也”，陰陽(yáng)之間相互感應(yīng)而交合，其相互作用為萬(wàn)物生成變化之本始，這就是陰陽(yáng)交感。cool遇到warm，也就是說(shuō)冷熱相遇，如果在空中就會(huì)形成降水;如果是冰遇到了火，那冰自然要融化，這是非常基礎(chǔ)的常識(shí)，它們之間相遇就會(huì)發(fā)生相互作用。再說(shuō)陰陽(yáng)的對(duì)立制約，是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥。如gloomy和light，一明一暗，構(gòu)成了自然界的晝夜變化。它們的對(duì)立在于不可能同時(shí)出現(xiàn)，沒有一種時(shí)候既為晝也為夜。但晝夜一定是交替出現(xiàn)的，體現(xiàn)了陰陽(yáng)的相互制約。同時(shí)，陰陽(yáng)又是相互依存的，每一方都以其對(duì)立面的存在為自身存在的前提條件，沒有 cool也就無(wú)所謂 warm，而 gloomy，light，inward，activity也是同樣的道理，反映了陰陽(yáng)的互根互用。此外，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化等也同樣可以用GIC-LAW來(lái)表示。

5 譯法在臟象學(xué)說(shuō)中的合理性

腎為先天之本，五行屬水，為陰中之至陰。由于水具有表面張力，是向內(nèi)收斂的，有句俗話叫“人往高處走，水往低處流”，其中水往低處流也說(shuō)明了水在不受到外力作用時(shí)其自然的流動(dòng)趨勢(shì)是向下的，符合“陰”(GIC)的特性。腎藏精，精化氣，腎氣分陰陽(yáng)，腎陰與腎陽(yáng)又可以資助、協(xié)調(diào)全身臟腑之陰陽(yáng)，所以腎又被稱為“五臟陰陽(yáng)之本”。腎陽(yáng)促進(jìn)機(jī)體的溫煦(warm)、興奮(activity)、化氣(light)以及運(yùn)動(dòng)。由于腎陽(yáng)促進(jìn)氣化，所以，腎陽(yáng)旺則全身之陽(yáng)皆旺，腎陽(yáng)衰則全身之陽(yáng)皆衰。由此可推及至全身各個(gè)臟腑的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。

6 小結(jié)

GIC-LAW能夠以一種較新的思路來(lái)翻譯陰陽(yáng)，既較全面的概括了陰陽(yáng)的屬性及其內(nèi)涵，又能夠較容易的被英語(yǔ)國(guó)度的人民理解。筆者學(xué)識(shí)淺薄，難免有不正之處，望批評(píng)指出!

［1］王冰次，林億.黃帝內(nèi)經(jīng)素問［M］.上海：上海古籍出版社，1991.

［2］張恩勤.英漢對(duì)照實(shí)用中醫(yī)文庫(kù)(上)：中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］.上海：上海中醫(yī)學(xué)院出版社，1989.

［3］李光地，李一忻.周易折中［M］.北京：九州出版社，2002.

［4］童瑤.中醫(yī)基礎(chǔ)理論［M］.北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1999.

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A

1001－6910(2012)02－0004－03

2011－10－21

(編輯 李亞峰)

·名師高徒·