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析菲利普.羅斯《退場的鬼魂》中的異化主題

2012-01-01 00:00:00趙莉,劉忠寶
經濟研究導刊 2012年5期

摘 要;異化理論起初來源于哲學領域。同時,文學領域的異化又有別于哲學領域的異化。文學領域的異化具體表現為人的自我異化、人與人之間的疏離與冷漠、孤立的社會關系異化等等。試以菲利普·羅斯《退場的鬼魂》小說為范本,具體討論其中主要人物的異化表現來反映異化主題,以達到引起世人對當今世界人們精神狀態的關注和覺醒,有利于當今世界人類社會的和諧發展。

關鍵詞:異化;冷漠;孤獨

中圖分類號:I712.074 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2012)05-0274-02

菲利普·羅斯1933年出生于新澤西州紐瓦克市的一個中產階級猶太人家庭,1955年獲得文學碩士學位以后,在芝加大學留校任教,之后又接連在愛荷華大學作家班和賓夕法尼亞大學任教并且直到1992年退休后仍然堅持寫作。因小說《再見吧,哥倫布》(1959)獲1966年美國全國圖書獎而一舉成名,他幾乎獲得了美國國內所有文學獎項,并且多次獲得諾貝爾文學獎提名,因此,菲利普羅斯被譽為“美國文壇常青樹”。他的多數作品都是描寫美國猶太裔人后代的生存現狀的,采用諷刺幽默手法和自我調侃的方式表達了在傳統道德觀念和美國當代價值觀沖突邊緣搖擺不定來回游走的美國猶太裔后代的精神狀態,他們或退出物欲橫流的大都市消極避世,或在物質欲望的誘惑下迷失自我。菲利普·羅斯于1979完成了《鬼作家》,這是備受讀者關注的人物祖克曼第一次在祖克曼系列小說中亮相。在之后的數年里,菲利普·羅斯接連完成了《解放了的祖克曼》(1981)、《解剖學課》(1983)等其他八部祖克曼系列小說。 菲利普·羅斯于2007年完成《退場的鬼魂》,并在接受采訪時,宣布這是祖克曼第九次也是最后一次出場。祖克曼也經歷了從文學青年的幼稚、中年成名作家的成熟,到備受爭議的老年作家的熟諳世故而又不屑于同流合污的巨大轉變。菲利普·羅斯的作品涉及到了美國夢、種族歧視、身份尋找、性、宗教、家庭、愛情、戰爭、死亡、異化、猶太民族性等主題。

異化理論源于哲學領域,盧卡奇、盧梭、馬克思、叔本華、尼采、黑格爾等人都對這一理論都有各自不同的闡述,如叔本華以“唯意志論”視之。馬克思的觀點比較獨特,認為異化是一種物質生產和精神的生產導致了異己的發生并且反過來控制人的過程,他強調異化所產生的原因以及背景,抨擊資本主義的劣性。而異化理論在文學領域還是有別于哲學領域的,雖然異化至今還是沒有一個比較準確的定義。文學領域的異化通常指向人們的精神層面,其表現為人的精神壓抑、空虛、孤獨,人與人之間以及人與社會之間的疏離及冷漠,缺乏是非觀念,現實世界的荒誕,人的精神世界的畸形變化??傊?,人的劣性即惡被披露出來。而西方作家在他們的作品中普遍關注當代人在物質充足條件下的生活現狀,并且試圖找到解決的辦法。

在作品《退場的鬼魂》中,菲利普·羅斯也表現了對于生活在當今世界的人們尤其是對猶太人后裔的畸形精神狀態的焦慮,而這種異化已經深入到作品中人物,人物之間和人與社會的關系之上?!锻藞龅墓砘辍肥欠评铡ち_斯的內森·祖克曼系列小說九部中的最后一部。故事背景發生在9.11事件發生之后大選在即的美國,11年前作家祖克曼因受到恐怖分子的死亡威脅從大都市紐約退出,從此隱居新英格蘭山區過著不看書、不讀報紙、不看電視的獨居生活,除了寫作,他幾乎沒有什么愛好,過著幾乎與世界隔絕的生活。然而,如今他已經年逾古稀,疾病困擾使他不得不回到闊別11年的紐約治療前列腺癌的后遺癥。他對大都市的態度經歷了由起初仍抱有一絲希望到冷漠的轉變。這時的他已經不適應生存于現代化紛繁復雜的紐約。治病期間,他遇到了幾位故人并且認識了幾位文學青年。然而充斥著物質欲望、丑聞、狂熱、羞恥的都市使他再次決定回到原來隱居的生活中。全書描寫了祖克曼短短一周左右的城市見聞,這一切令他所抱有的希望灰飛煙滅。悲劇式的結局預示著他對老去的無奈,對邪惡的無能為力,對周圍的人的懷疑及對政治和大選的不屑一顧。

異化在精神方面的畸形表現在不同人物身上是迥然不同的。在祖克曼身上的表現則為孤獨、冷漠和疏離。祖克曼獨自居住在山上,對世事不聞不問,即使看電視也只是看體育新聞和球類運動,對新聞也是漠不關心。不用手機,失去了與以前的老友的聯系,并疏離了生活了多年的城市生活。

孤獨像惡魔一樣縈繞在祖克曼周圍。11年離群索居使得祖克曼變得愈加孤獨。同樣,居住在山上的拉里夫婦成了他唯一的朋友。退休的律師拉里為了排遣祖克曼的孤獨,從別人那里要來了兩只小貓給他喂養,而祖克曼卻提不起任何養貓的興趣。當拉里讓他給貓起名字的時候,他也是隨意命名為A和B。最后還是以影響寫作等借口退回了小貓??梢哉f冷漠和孤獨已經侵蝕到了這位年老作家的骨髓。而在熱心拉里的遺言中居然還有一段是寫給祖克曼的,也足以說明祖克曼的孤獨?!皟壬也幌刖瓦@樣把你撇下。世界如此之大,你不能就這樣一個人孤單著,你不要失去和外界的聯系。你務必答應我不能像我初見你時那樣生活了?!倍以谧婵寺救说拿枋鲋幸搀w現了這種無處不在的的孤獨,甚至他本人也采取了一些措施來排遣孤獨。而這從另一方面體現了同為老年的作家羅斯的切身心理感受。人本來是應該追求幸福快樂的,而在為了物質上的過分貪婪或其他欲望的無限擴大,使人遠離了幸福,成為物質或者他人的附屬品,這就是異化的產生根源。祖克曼隱居山林也不是沒有原因的,當時他受到了來自白人的對猶太民族的種族歧視和恫嚇。并且在隱居開始時,自我調侃“我感覺到生活在山里別人更不容易找不到我,并且沒有像生活在城市里那樣感覺焦慮……我將一直生活在這兒,直到死亡威脅離我遠去。”他的調侃展現了猶太人后裔所處的惡劣的生活狀況,他是逼不得已才離開城市,而非陶淵明《桃花源記》文中所說的的隱居山林,修身養性。祖克曼的描述中不難看出調侃幽默中帶著對自身處境的傷感和無奈。這種情感的異化即孤獨和冷漠的根源也就不言而喻了。而祖克曼對付孤獨,還是有自己的辦法的?!鞍滋?,當孤獨,令人瘋狂的孤獨向我襲來時,我會離開書桌,在林間或者沿著河邊走上五里。在夜晚,我則會暫時放下正讀著的書,聽一些能夠使我全神貫注的音樂?!?顯而易見,即使索居在山林,“我”有時也擺脫不了孤獨的糾纏。而這孤獨的最初的元兇就是來自于對恐怖分子和社會的恐懼,

孤獨和恐懼過后,祖克曼只能用懷疑的眼光看待一切。 他開始疏離他人,疏離社會,漠視社會的一切并且拒絕別人甚至阻止別人的善意行為。11年后,當祖克曼再次走在大都市紐約的繁華的大道上時,他切身感到了自己就像鬼魂一樣,已經不再存于這個世界,并且一切對于他來說都很陌生,他已經將自己列入了“不再之群”。 11年前,他就開始了疏離他人的生活,而今都市生活給他帶來了種種的不適應。祖克曼的異化也表現在他對政治的態度上。重新回到紐約,正值美國大選在即,幾乎所有人尤其猶太人后裔都狂熱地沉迷于聲勢浩大的大選當中。而祖克曼也收到了新結識的文學青年比利的邀請,觀看選舉電視節目并希望他參與其中。選舉的過程幾乎貫穿了全書。其他人因為選舉或歡喜或抱頭痛哭,祖克曼卻從來沒有表達出一絲對選舉的關心,祖克曼只是冷眼觀看著這群熱衷于選舉的人們。他的表現有異于他人,因為他再也不相信政治了。他認為這種瘋狂只屬于無知的青年人所做的事情,而如今垂垂老矣的他早已過了這個年齡段。他在候診室等待期間瀏覽著剛剛從外面買的一份報紙,凡是看到選舉或與政治相關的字樣時,祖克曼都會馬上翻到下一版。這從另一側面反映出祖克曼對政治厭惡至極。對于政治的漠視暗示著他已經疏離了人群,疏離了社會,顯示出祖克曼的冷靜與老于世故,從而體現了他在精神層面的異化。

克里曼是祖克曼回到紐約后新結識的雄心壯志文學青年,富有活力、固執并且自滿。在他身上,祖克曼仿佛看到了自己年輕時的影子??死锫浅?释蔀橐幻麄饔涀骷遥蛩銓懫獋饔浗衣兑晃怀擅丫貌⒁呀浌嗜サ淖骷伊_諾夫的一段所謂的與同父異母的姐姐的亂倫事件來達到出名的目的??死锫弥_諾夫曾經是祖克曼文學上的老師之后,想從祖克曼身上獲得更多的有關羅諾夫亂倫事件的信息。而祖克曼認為這一猜測不能成立并且極力維護羅諾夫的聲譽。因此,祖克曼反感克里曼的這一不道德的行為。祖克曼認為,克里曼的行為會“使羅諾夫作為作家的身份重放光彩,但卻毀掉了羅諾夫作為一個人的榮譽”。而克里曼并不顧及這些,一心想要成名使其利令智昏,因而不斷糾纏祖克曼和羅諾夫的曾經的情人艾米,并最終從艾米手里弄到了當初羅諾夫未發表的手稿的前一半和一張舊的發黃的羅諾夫和姐姐的合照。以此斷言其中的所謂亂倫事件??死锫业阶婵寺云讷@得他的肯定和幫助,而祖克曼則想盡一切辦法阻止克里曼的計劃??死锫趯嵤┳约旱挠媱澾^程中,利用了艾米受到腦瘤的影響下的大腦混亂,獲得了羅諾夫的前一半手稿,可以說是不擇手段。這時,克里曼人性的惡被挖掘出來,他企圖不惜犧牲他人的榮譽來成就自己的地位。而祖克曼對于克里曼的請求,采取冷漠的態度斷然回絕并且和他大吵一架,力圖挫敗他的計劃??死锫诹η蟪晒Φ耐瑫r,并沒有顧及羅諾夫作為人的個人價值,漠視他人的隱私,企圖以別人的恥辱來換取自己的成功和榮耀。冷漠、對功名的追求使得克里曼迷失,淪為物質的奴隸,情感的異化同時降臨在他的身上??死锫沁`反了人應該支配情感和物,而非情感或物支配人這一原則,自己甘于墮落并異化于他人而不自知。

總之,在《退場的鬼魂》中的人物身上體現了種種的精神異化現象。祖克曼的孤獨、冷漠,克里曼的不擇手段。同時,小說中比利夫妻關系的異化,父女或母女之間關系的異化也體現的淋漓盡致。這提醒世人應該給予生活在物欲橫流的世界中精神空虛的現代人更多的關注,對和諧社會的發展有著深遠的意義。

參考文獻:

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[2] Philip Roth.Exit Ghost [M].New York: Vintage Books,2007.

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[4] 喬國強,后異化:菲利普·羅斯創作的新視域[J].外國文學研究,2003,(5):56-61.

[責任編輯 柯 黎]

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