高中語(yǔ)文課內(nèi)外閱讀的思考

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)把精力投放在了數(shù)理化上，很少有學(xué)生愿意在閱讀上花費(fèi)精力，通過(guò)閱讀來(lái)有效發(fā)揮自身的文學(xué)潛力。其實(shí)，我們學(xué)生必須注重提高文化品位和審美情趣，具備適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。為適應(yīng)這一時(shí)代的需要，新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了這樣的要求：了解并梳理常見(jiàn)的知識(shí)要點(diǎn)，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三的基本知識(shí)點(diǎn)的掌握，同時(shí)還要求誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇，鑒賞一定的文章。

一、立足必修、選修課本，以本為綱，由小見(jiàn)大，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)之本

當(dāng)下必修課本中的很多文章都是經(jīng)典的優(yōu)美散文，所以閱讀教材文本是培養(yǎng)學(xué)生情操的首要的、基礎(chǔ)的平臺(tái)。課本是文選型的閱讀教材。學(xué)生對(duì)每篇課文的七八個(gè)生字以及幾個(gè)新詞和句式，完全可以憑借語(yǔ)境和工具書(shū)來(lái)自學(xué)掌握。對(duì)課文的思想內(nèi)容，學(xué)生也可以借助自身的社會(huì)閱歷與生活體驗(yàn)來(lái)感受。

學(xué)生通過(guò)閱讀文本，先形成粗淺的認(rèn)識(shí)，然后教師根據(jù)教材結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平、教學(xué)目標(biāo)，將教材劃分為一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索并發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

二、要多接觸經(jīng)典名著，以期增強(qiáng)民族歷史的底蘊(yùn)感和自身的文化氣質(zhì)

古今名著、高品位的報(bào)紙雜志讀得很少，就會(huì)缺乏文化的給養(yǎng)，直接造成學(xué)生個(gè)體內(nèi)蘊(yùn)的不足。個(gè)人的文化底蘊(yùn)是民族魂的關(guān)鍵，而讀書(shū)是增加文化底蘊(yùn)的最有效途徑。如果就學(xué)生目前的角色而言，讀這些書(shū)籍，多多益善，最基礎(chǔ)的作用就是可以提高他們自身的寫(xiě)作能力。

名著中對(duì)人物心理的刻畫(huà)，對(duì)景物、事物的生動(dòng)描寫(xiě)以及作家們駕馭文字的本領(lǐng)，對(duì)每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，都是一筆無(wú)比寶貴、可多次享用的財(cái)富。中學(xué)生接觸文學(xué)的時(shí)間太短，僅憑十幾年的人生閱歷，想要有高超的寫(xiě)作水平其難度可想而知。而閱讀名著則是中學(xué)生獲取寫(xiě)作技巧的最直接、最簡(jiǎn)便的方式。

名著都是從各種不同的角度來(lái)反映社會(huì)的多元化，從中我們可以看到形態(tài)各異的人物，他們既存在于現(xiàn)實(shí)的世界中，又存在于想象的世界中。中學(xué)生的人生還是一張白紙，而名著中的各種人生態(tài)度則使他們既不陷于美好夢(mèng)想的夸夸其談中，又給他們澆灌堅(jiān)貞不渝的思想，使他們?cè)诖煺蹠r(shí)不至于太過(guò)失望。閱讀讓中學(xué)生們從悲劇中看到現(xiàn)實(shí)，從喜劇中獲得前進(jìn)的動(dòng)力，從諷刺小說(shuō)中體味正義的凜然，從人物傳記中了解人生的追求與生活的磨礪。作家們從生活中取材，我們則需要把名著還原到現(xiàn)實(shí)生活中，再融入我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，這樣名著必然將以一種既存在于現(xiàn)實(shí)又不屬于現(xiàn)實(shí)的形態(tài)存在于我們的生命中，一經(jīng)時(shí)間的打磨，就愈顯得光彩照人、熠熠生輝了。

三、對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)代小美文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，以致熟讀成誦，爛熟于心

對(duì)唐詩(shī)、宋詞等古典詩(shī)文，則應(yīng)提倡讓學(xué)生背誦，記憶于腦海中。讀是基礎(chǔ)能力，背誦則是建立在理解和審美的基礎(chǔ)之上的記憶。我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)證明：“背”是學(xué)會(huì)語(yǔ)文的先決條件。有人曾做過(guò)一則有趣的統(tǒng)計(jì)：古代科舉考試，考生要想金榜題名，必須將《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等40多萬(wàn)字的書(shū)，全部精讀背熟；此外，還要看是原文幾倍數(shù)量的注釋及其他非讀不可的經(jīng)典、史學(xué)、文學(xué)書(shū)籍等。古代的教師并不對(duì)學(xué)生奢談理論，而是充分地讓學(xué)生模仿、積累、自悟，老老實(shí)實(shí)地讀、抄、默、背，一篇又一篇、一本又一本。幾年之后，腹中漸富，直至最終學(xué)富五車(chē)，成名成家。古代的諸多先賢圣人，何嘗不是從“背”中始步而逐步走向輝煌的？因此，從這一點(diǎn)講，我們必須要從戰(zhàn)略意義上考慮，充分而合理、有效地吸取傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精華。

四、有效指導(dǎo)學(xué)生對(duì)包括優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)的健康積極的課外書(shū)籍的選擇性閱讀，以拓展知識(shí)面

隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正在改變我們的生活，許多原來(lái)不可想象的事情，現(xiàn)在都成了現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)改變我們的閱讀生活，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)成為我們生活重要的組成部分。所以，我們不能忽視正確引導(dǎo)學(xué)生這個(gè)特殊群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的選擇性閱讀。但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)還存在脫離生活、粗糙淺薄、怪異離奇等特征，在閱讀內(nèi)容的厚重、系統(tǒng)和質(zhì)量追求等方面，與傳統(tǒng)文學(xué)相比還差得較遠(yuǎn)。

為樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，教師應(yīng)先了解學(xué)生、理解學(xué)生，主動(dòng)去讀一讀他們正在讀、喜歡讀的書(shū)。對(duì)他們看得如癡如醉的言情小說(shuō)、武打小說(shuō)，如果我們語(yǔ)文教師能夠正確引導(dǎo)，甚至與學(xué)生共讀，弄明白它們吸引學(xué)生的地方，這樣更利于有效地指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確而深刻的認(rèn)識(shí)，自己也可以通過(guò)認(rèn)真閱讀形成實(shí)事求是、不帶偏見(jiàn)的評(píng)價(jià)，也更容易得到學(xué)生的認(rèn)可，使他們心服口服。在這種平等的閱讀和交流中，師生能夠增進(jìn)了解，從而形成和諧的師生關(guān)系；更能使教師走進(jìn)學(xué)生心靈，幫助學(xué)生打開(kāi)更為豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)閱讀視野。

讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，讓積累成為一種自覺(jué)，讓閱讀成為青少年學(xué)生一種新的成長(zhǎng)方式，那高效的閱讀教學(xué)便指日可待了。

（責(zé)任編輯 韋 雄）