中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)

摘 要：中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就始終堅(jiān)持圍繞各個(gè)歷史時(shí)期黨的主要任務(wù)、以最廣大人民群眾的根本利益為核心、以擴(kuò)大意識形態(tài)的包容性為目標(biāo)、以不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)為保證來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。這是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)，也是我們的革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的保證。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；中國化時(shí)代化大眾化；基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494-（2012）01-0016-05

馬克思主義的誕生是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的大事。馬克思主義在中國的傳播并與工人運(yùn)動相結(jié)合，促成了偉大的中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。馬克思主義傳入中國后，從“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的確立到“中國模式”在世界范圍的廣泛關(guān)注；從新民主主義革命的勝利到社會主義改革的深入推進(jìn)；從毛澤東思想的形成到中國特色社會主義理論體系的確立，中國共產(chǎn)黨人在承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中，始終致力于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義這一科學(xué)理論在中國的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨自身在實(shí)現(xiàn)了由革命黨向執(zhí)政黨的成功轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，既是理論本身不斷健全和發(fā)展的需要，也是深入推進(jìn)社會主義改革、建設(shè)中國特色社會主義的需要。

一、始終圍繞各個(gè)歷史時(shí)期黨的主要任務(wù)來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的90年，是將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決中國革命、建設(shè)和改革中的一系列重大問題的90年。馬克思說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，取決于理論滿足這個(gè)國家需要的程度?！盵1]中國共產(chǎn)黨之所以選擇了馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論，能夠?yàn)榻鉀Q中國的問題提供理論和方法論指導(dǎo)。但是，歷史是不斷發(fā)展的，舊的問題解決了，新的問題又會出現(xiàn)。不同的歷史時(shí)期，黨所承擔(dān)的歷史使命是不同的。緊緊圍繞各個(gè)歷史時(shí)期黨的主要任務(wù)來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，這既是馬克思主義在中國不斷創(chuàng)新的途徑，是中國革命、建設(shè)和改革不斷勝利的重要保證，也是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)之一。

從19世紀(jì)40年代開始，曾經(jīng)自詡“天朝上國”、“物產(chǎn)豐富”的中國在帝國主義鐵蹄的踐踏下，逐步淪入了半殖民地半封建社會，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，中國人民過著水深火熱、民不聊生的生活。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，無數(shù)仁人志士為之拋頭顱、灑熱血。其中，有過農(nóng)民階級的浴血抗?fàn)?，也有過封建統(tǒng)治者自身的維新變法，還有過新興資產(chǎn)階級轟轟烈烈的革命。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，這些嘗試最終都一一破產(chǎn)，未能從根本上改變中華民族的命運(yùn)。以馬克思主義為指導(dǎo)的俄國十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功，使中國人民看到了希望，因此，在紛繁復(fù)雜的“救世”理論中，代表中國最廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義。但是，“一個(gè)政黨，并非……把自己的指導(dǎo)思想確立為馬克思主義，就等于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，就會自然而然地按照馬克思主義揭示的社會發(fā)展規(guī)律辦事。相反，馬克思主義的生命力，工人階級政黨本身的生命力，恰恰在于把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，和本國、本黨的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。與時(shí)俱進(jìn)，才是馬克思主義的理論品質(zhì)?！盵2]因?yàn)轳R克思主義不是僵死的教條，而是不斷接受實(shí)踐考驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的行動的指南。中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會，在這樣的國家進(jìn)行革命，必然會遇到許許多多的復(fù)雜的情況和問題，中國共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)來解決中國的具體問題，而只能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國革命的實(shí)際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。于是，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家從中國實(shí)際出發(fā)，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，成功推翻了帝國主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。

三大改造完成、社會主義制度在我國基本確立后，中國社會的主要矛盾由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，轉(zhuǎn)變成了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。主要矛盾決定主要任務(wù)，此時(shí)，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)就由革命轉(zhuǎn)向了進(jìn)行社會主義建設(shè)。如何建設(shè)，這是社會主義制度在我國確立后擺在中國共產(chǎn)黨面前最突出的問題。一開始，我們以蘇聯(lián)為榜樣，建立起了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。事實(shí)證明，這一模式在特殊的歷史時(shí)期，為集中全國的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行社會主義建設(shè)，確實(shí)起了積極作用。但是，伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會分工的加劇，這一模式的弊端逐漸呈現(xiàn)出來，既無法滿足人民多樣化的生活需要，也不能給經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供源源不斷的動力，且直接對生產(chǎn)力的發(fā)展形成了阻礙。重要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究中國國情、分析中國實(shí)際，重新恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的關(guān)系，科學(xué)看待人在社會發(fā)展過程中的主體地位，適時(shí)對傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，積極探索經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的理論，成功解決了中國建設(shè)和改革過程中的問題，走出了一條中國特色社會主義道路。沿著這條道路，當(dāng)前，中國已成為世界上最大的社會主義國家和世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以傲人的姿態(tài)屹立于世界的東方。

二、始終以最廣大人民群眾的根本利益為核心來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

在民主政治過程中，政黨、民眾和公共權(quán)力之間存在著這樣的關(guān)系：政黨是民眾利益表達(dá)的工具，民眾通過選擇政黨來實(shí)現(xiàn)自己的利益、愿望和要求，政黨則通過向民眾提供令他們滿意的人選來獲得民眾的支持和擁護(hù)。因此，在民主政治體制條件下，政黨要想執(zhí)政，或者堅(jiān)持和鞏固自身的執(zhí)政地位，就必須首先獲得足夠多的民眾的支持。但是，如何才能獲得民眾的支持和擁護(hù)呢？馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[3]利益是人類一切社會活動的根本目的。人們總是從自身利益實(shí)現(xiàn)的角度來對政黨做出判斷，進(jìn)而決定對政黨持何種態(tài)度的。因此，政黨要獲得執(zhí)政地位，或者堅(jiān)持和鞏固自身的執(zhí)政地位，就必須實(shí)現(xiàn)和維護(hù)民眾的利益。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是歷史的選擇，人民的選擇，是中國歷史發(fā)展的必然要求。但是，中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)反帝反封建的任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，就必須將廣大人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在自己的周圍，因?yàn)椤叭嗣?，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者，才是社會進(jìn)步的決定力量”。深諳這一規(guī)律，90年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民的主體地位，始終堅(jiān)持群眾路線，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的核心。

社會在不斷發(fā)展，人民的根本利益也在不斷變化。馬克思主義既是科學(xué)的社會主義理論，同時(shí)也是科學(xué)的辯證法，為革命和建設(shè)提供理論指導(dǎo)，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，這就為我們黨在不同時(shí)期為人民的根本利益奮斗提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法論的指導(dǎo)。新民主主義革命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放是當(dāng)時(shí)最廣大人民群眾的根本利益所在。此時(shí)，作為革命黨的姿態(tài)登上歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利，首要的前提就是要滿足人們實(shí)現(xiàn)自身解放的需求。因此，中國共產(chǎn)黨成立伊始，就將黨的宗旨規(guī)定為“全心全意為人民服務(wù)”。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨是以工人階級為階級基礎(chǔ)的，但是由于中國社會是一個(gè)半殖民地半封建的社會，中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命異常繁重，她既要反對帝國主義，同時(shí)也要反對本國的封建主義和官僚主義。這就決定了，單純依靠工人階級的力量無法完成反帝反封建的歷史使命。中國也是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的國家，農(nóng)民占中國人口的大多數(shù)。長期以來，農(nóng)民階級也深受帝國主義、封建主義盤剝，有著革命的積極性，團(tuán)結(jié)他們進(jìn)行革命，是中國革命的正確選擇。于是，中國共產(chǎn)黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義，在中國建立起了工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)了工人農(nóng)民的聯(lián)合。那么，在革命實(shí)踐中，如何才能通過實(shí)現(xiàn)和維護(hù)農(nóng)民群眾的利益來獲得他們的支持和擁護(hù)呢？毛澤東說過，農(nóng)民問題是中國共產(chǎn)黨全部政策的中心問題，中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，而農(nóng)民革命的中心又是土地問題。從這一論斷出發(fā)，中國共產(chǎn)黨在革命過程中，始終注意農(nóng)民土地問題的解決，為“實(shí)現(xiàn)耕者有其田”開展了一次又一次的土地革命，使農(nóng)民真正成為了土地的主人，同時(shí)也為中國革命的勝利提供了基礎(chǔ)和保證。

新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，也使中國人民的根本利益發(fā)生了根本性的變化。新民主主義革命的勝利，人們成為了國家的主人，農(nóng)民擁有了自己的土地，知識分子被改造成為社會主義的建設(shè)者，民族資本家也在國家的教育和改造下成為了社會主義的勞動者。此時(shí)，改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)富裕幸福成為了人民在建設(shè)時(shí)期夢寐以求的理想。中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的前提下，運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福的道路上不斷探索，最終找到了一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。這是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在積極推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的過程中，在為實(shí)現(xiàn)中國最廣大人民利益的道路上作出的艱辛努力所取得的積極成果。

正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終從最廣大人民群眾的利益出發(fā)來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，因此，馬克思主義才能在中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)才能欣欣向榮，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。

三、始終以擴(kuò)大黨的意識形態(tài)的包容性為途徑來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

20世紀(jì)50年代以來，西方一些學(xué)者就開始鼓吹“意識形態(tài)終結(jié)論”，認(rèn)為伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義與社會主義主義之間的意識形態(tài)滲透正在或已經(jīng)結(jié)束。實(shí)踐證明，直至現(xiàn)在，東西方國家的意識形態(tài)對峙仍舊存在，西方國家對我國的意識形態(tài)滲透從來、也絕對不可能停止。任何政黨都是處于一定的社會生態(tài)中的，國際環(huán)境、國內(nèi)環(huán)境、政治文化等對于政黨的生存和發(fā)展有著不可忽視的影響。對于政黨，尤其是執(zhí)政黨而言，意識形態(tài)有著不可低估的作用，它不僅是執(zhí)政黨制定方針政策的依據(jù)，也是執(zhí)政黨正當(dāng)性的主要來源之一。但是，意識形態(tài)要為其提供足夠多的正當(dāng)性，一個(gè)重要的前提就是必須使意識形態(tài)能夠得到社會絕大多數(shù)人的認(rèn)同，成為社會的主導(dǎo)意識形態(tài)。同樣，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展也深受她所處社會生態(tài)的影響，其中，屬于政治文化重要組成部分的意識形態(tài)就是影響中國共產(chǎn)黨行為的重要因素。為了實(shí)現(xiàn)由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，為了堅(jiān)持和鞏固自身的地位，中國共產(chǎn)黨始終以擴(kuò)大黨的意識形態(tài)的包容性為途徑來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。

從根本上說，政黨意識形態(tài)是其理論、路線、方針政策制定的依據(jù)。理論是一個(gè)政黨的精神旗幟，是一個(gè)國家和民族的思想指南。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]作為一種意識形態(tài)，馬克思主義要為中國共產(chǎn)黨提供強(qiáng)大的精神動力和理論支撐，就必須能使自身得到廣大人民群眾的認(rèn)同。從階級性上來說，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是以工人階級為階級基礎(chǔ)的。自成立之初，中國共產(chǎn)黨就將馬克思主義作為自己的主導(dǎo)意識形態(tài)。在長期的革命和建設(shè)過程中，這一意識形態(tài)不僅指導(dǎo)中國革命取得了勝利，同時(shí)，自身也在推進(jìn)革命的過程中實(shí)現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。在這一過程中，為了贏得中國革命的勝利，中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論：在大革命時(shí)期，與代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨建立了國民統(tǒng)一戰(zhàn)線；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，從當(dāng)時(shí)的主要矛盾——民族矛盾出發(fā)，為了將日本帝國主義趕出中國，中國共產(chǎn)黨再次與中國國民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭方針；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，為了推翻南京國民政府的反動統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨又建立起了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在長期的革命過程中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作了中國化時(shí)代化大眾化的發(fā)展，最終形成了指導(dǎo)中國革命取得勝利的毛澤東思想。這一思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，更是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它是發(fā)展的，也是科學(xué)的，獲得了廣大民眾的認(rèn)同。從本質(zhì)上來說，馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合并不斷發(fā)展的過程，本身就是馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的過程，也即中國共產(chǎn)黨的主導(dǎo)意識形態(tài)不斷調(diào)整，包容性不斷擴(kuò)大的過程。

黨的意識形態(tài)的包容性的擴(kuò)大在改革開放時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯。改革是對社會主義制度的自我完善，它是在堅(jiān)持社會主義根本制度的基礎(chǔ)上，對具體的體制和機(jī)制的改革。改革不是對馬克思主義的違背，而是依據(jù)新的情況，對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，仍舊是改革條件下我國社會的終極目標(biāo)。但是，改革會給我國社會帶來一些新的東西，如私營資本主義經(jīng)濟(jì)、外資企業(yè)、中外合資企業(yè)等。同時(shí)，改革在帶來了我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來了我國社會階層的分化，出現(xiàn)了一些的階級和階層，私營企業(yè)主便是其中之一。如何看待這些新現(xiàn)象，如何處理改革給我們帶來的新問題，這是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須面對的問題。對此，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，成功應(yīng)對了各種新情況和新問題的考驗(yàn)，提出了一系列精辟的論述。如：衡量我們一切工作是非得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場；計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。又如將中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)規(guī)定為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，允許私營企業(yè)主中的積極分子入黨，等，都是中國共產(chǎn)黨依據(jù)所處社會生態(tài)的變化，從我國實(shí)際出發(fā)，從廣大人民群眾的利益需求出發(fā)，擴(kuò)大意識形態(tài)的包容性，對自身的意識形態(tài)作出的積極調(diào)整。而在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，黨的意識形態(tài)包容性不斷擴(kuò)大的理論成果，就是中國特色社會主義理論體系的建立。

中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)包容性的擴(kuò)大是有利于調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性的，更是有利于中國革命、建設(shè)和改革的宏圖大業(yè)的，也是有利于馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的發(fā)展的。

四、始終以不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)為保證來推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

中國共產(chǎn)黨的90年，是堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝全黨，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的90年。1939年10月，毛澤東在撰寫《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，論述新民主主義理論時(shí)，將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)歸納為中國共產(chǎn)黨的“三大法寶”。在這三者當(dāng)中，黨的建設(shè)又是核心。加強(qiáng)黨的建設(shè)，這是馬克思主義政黨的一條重要舉措，也是中國共產(chǎn)黨90年來不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)和保證。黨的建設(shè)是一個(gè)內(nèi)涵思想、組織、作風(fēng)、制度等方面的偉大工程，這一工程的不斷推進(jìn)，既是馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的內(nèi)在需要，也是馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化不斷推進(jìn)的政治保證。

中國共產(chǎn)黨的成立是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。但是，中國共產(chǎn)黨是肩負(fù)著沉重的歷史使命登上歷史舞臺的，成立不久之后，它就投入到了革命的洪流中。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入農(nóng)村，長期置身農(nóng)村，從農(nóng)民中吸收了大量的黨員，這一方面充實(shí)了黨組織的力量，另一方面也使得非無產(chǎn)階級的思想意識在黨內(nèi)一定程度地存在，嚴(yán)重地影響著黨的正確的政治路線的貫徹和執(zhí)行。因此，在農(nóng)民黨員占黨員主體的條件下，如何建設(shè)一支具有高度凝聚力和戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，也就成了新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)要解決的根本性問題。1929年召開的古田會議對這一問題作出了初步回答。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動，既是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義的思想教育運(yùn)動，也是破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化錯誤傾向的偉大的思想解放運(yùn)動。毛澤東特別著重于從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及批評和自我批評的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，更是從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的角度回答了如何保持黨的先進(jìn)性的問題。文章指出，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主要目標(biāo)，“就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”[5]167，達(dá)到這一目標(biāo)的途徑就是要“學(xué)習(xí)馬克思和列寧的思想和品質(zhì)，做馬克思和列寧的好學(xué)生”[5]105，要“把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范?！?[5]104

進(jìn)入社會主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，執(zhí)掌著國家政權(quán)。但是，權(quán)力具有雙重性，有被腐蝕的可能。于是，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，防止領(lǐng)導(dǎo)干部濫用權(quán)力，確保人民的權(quán)力用來為人民服務(wù)成為了黨的建設(shè)的重點(diǎn)。這是因?yàn)?，黨執(zhí)政后，“加入共產(chǎn)黨，不獨(dú)不要擔(dān)負(fù)什么艱險(xiǎn)，而且可以獲得個(gè)人的許多保障以及榮譽(yù)、地位等等。”[6]所以，在為新中國的成立作準(zhǔn)備的七屆二中全會上，毛澤東告誡全黨，要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。但是，在實(shí)際工作中，特別是在改革開放以后，受各種因素綜合作用的影響，黨內(nèi)確實(shí)出現(xiàn)了一些濫用職權(quán)，違背黨的宗旨的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨在群眾心目中的形象，影響了干群關(guān)系，提高了黨的執(zhí)政成本，腐蝕著黨的執(zhí)政根基。對此，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從主觀和客觀兩方面抓作風(fēng)建設(shè)。在客觀方面，主要是以馬克思主義為指導(dǎo)，從社會主義發(fā)展規(guī)律、中國共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律出發(fā)，制定和出臺相關(guān)的制度、體制和機(jī)制。在主觀方面，則是通過思想政治教育，通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，使廣大黨員始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的力量信念，筑牢反腐倡廉的思想防線。

黨的建設(shè)的不斷加強(qiáng)，是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的根本途徑。從黨組織自身來看，通過黨的建設(shè)，黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)、改革的水平和能力得到了提高；從黨組織成員來看，黨員的理論水平、知識素養(yǎng)提升了，這就為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和中國國情奠定了良好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨才更能從中國實(shí)際出發(fā)，從時(shí)代特征出發(fā)，從中國最廣大人民群眾的利益出發(fā)，推動馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的實(shí)現(xiàn)。

從根本上來說，馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的過程就是中國共產(chǎn)黨依據(jù)實(shí)際不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。這是馬克思主義發(fā)展的需要，也是中國革命、建設(shè)和改革的需要。黨及其領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐不停止，馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程就不能停止。我們有理由相信：沿著中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下開辟的中國特色社會主義建設(shè)道路，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)一定會取得勝利，共產(chǎn)主義在中國必將最終實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M] .北京：人民出版社，1972：10.

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[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M] .北京：人民出版社，1995：9-10.

[5] 劉少奇.劉少奇選集：上[M].北京：人民出版社，1981.

[6]劉少奇.建國以來劉少奇文稿：第3冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：248.

責(zé)任編輯 余 青

The Basic Experiences for the Communist Party of China to Adapt Marxism to China’s Conditions， times and the masses

LI Meiling

( Party School of Hunan Provincial Committee of C.P.C. Changsha Hunan 410006)

Abstract: Since the birth of the Communist Party of China it has taken the main tasks and basic benefits of the public in different historical periods， and taken the ideology inclusiveness as its goal and enhanced the Party’s construction to adapt Marxism to China’s conditions， times and masses， which are the basic experiences for the Communist Party of China and the assurance for our revolution， construction and reform to be accomplished successfully.

Key words: the Communist Party of China， Marxism， adapt Marxism to China’s conditions， times and masses， basic experiences