正確認(rèn)識(shí)并有力引領(lǐng)新自由主義思潮

摘 要：正確認(rèn)識(shí)并有力引領(lǐng)新自由主義思潮對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。要準(zhǔn)確把握新自由主義思潮的發(fā)展及其基本主張，尤其要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的新自由主義思想的實(shí)質(zhì)，從而加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，采取針對(duì)性強(qiáng)的措施對(duì)新自由主義思潮實(shí)施有力有效的引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：新自由主義思潮；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2012）01-0040-04

當(dāng)前，對(duì)我國(guó)社會(huì)生活帶來(lái)不同程度影響的西方社會(huì)思潮有很多，其中，新自由主義思潮就是給我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)的最主要西方社會(huì)思潮。

一、西方新自由主義思潮的發(fā)展及其基本主張

自由主義是西方資本主義發(fā)展進(jìn)程中的主流思想之一，在現(xiàn)代西方社會(huì)思潮中占據(jù)重要地位，對(duì)西方資本主義社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？疾熳杂芍髁x的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，自由主義是以鼓吹自由主義、個(gè)人主義、放任主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)政治社會(huì)思潮，其主要信條包括“自由至上說(shuō)”、“有限政府論”、“多元與寬容”、“平等與正義”等。源于英國(guó)的古典自由主義所堅(jiān)持的個(gè)人主義和自由放任主義的信條在20世紀(jì)受到了約翰·凱恩斯等思想家的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)上半期西方資本主義遭遇嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，為解除社會(huì)危機(jī)，西方資本主義世界興起了一場(chǎng)“凱恩斯革命”，對(duì)西方世界的經(jīng)濟(jì)、政治生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，一些思想家仍然堅(jiān)持自由主義的基本信條，對(duì)“凱恩斯主義”提出質(zhì)疑。自20世紀(jì)30年代開(kāi)始，與“凱恩斯主義”相對(duì)立的新自由主義逐漸形成，并在60、70年代有了較大的發(fā)展，不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而且在政治學(xué)、社會(huì)決策等領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響。古典自由主義實(shí)現(xiàn)了向新自由主義的轉(zhuǎn)變，逐漸成為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占統(tǒng)治地位的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，逐漸成為一種國(guó)際性政治社會(huì)思潮。新自由主義的代表人物當(dāng)數(shù)哈耶克、弗里德曼。

新自由主義宣揚(yáng)私有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，宣揚(yáng)私有化是經(jīng)濟(jì)自由和政治自由的基礎(chǔ)；鼓吹在社會(huì)主義的旗幟下推行私有化；反對(duì)國(guó)家干預(yù)，要求限制國(guó)家權(quán)力，縮小國(guó)家機(jī)構(gòu)，把政府的活動(dòng)范圍減到最小限度；反對(duì)社會(huì)福利，強(qiáng)調(diào)把國(guó)家對(duì)各個(gè)公民的強(qiáng)迫降低到最小限度。弗里德曼認(rèn)為，只要充分發(fā)揮自由市場(chǎng)的作用，市場(chǎng)就可以自發(fā)地解決一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最佳配置。

二、新自由主義思潮在中國(guó)的傳播及其主要觀點(diǎn)

新自由主義思潮自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)逐漸傳入，并在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展中興起。新自由主義首先是作為一種學(xué)術(shù)思潮由西方傳入中國(guó)。1998 年，新自由主義的基本主張?jiān)匠鰧W(xué)術(shù)界向社會(huì)傳播，并且在同新左派的論戰(zhàn)中迅速成為當(dāng)代中國(guó)影響最廣泛的社會(huì)思潮。1998年12月25日，上海大學(xué)朱學(xué)勤教授在大型報(bào)刊《南方周末》上發(fā)表了《1998，自由主義的言說(shuō)》這篇文章。該文提出，90年代自由主義以知識(shí)分子學(xué)術(shù)思想為形式再度出現(xiàn)，認(rèn)為1998年中國(guó)思想學(xué)術(shù)界最值得注意的景觀之一，是自由主義作為一種學(xué)理立場(chǎng)浮出水面。朱學(xué)勤教授給新自由主義下了一個(gè)定義：“自由主義首先是一種學(xué)理，然后是一種現(xiàn)實(shí)要求。它的哲學(xué)觀是經(jīng)驗(yàn)主義，與先驗(yàn)主義相對(duì)而立；它的歷史觀是試錯(cuò)演進(jìn)理論，與各種形式的歷史決定論相對(duì)而立；它的變革觀是漸進(jìn)主義的擴(kuò)展演化，與激進(jìn)主義的人為建構(gòu)相對(duì)而立。它在經(jīng)濟(jì)上要求市場(chǎng)機(jī)制，與計(jì)劃體制相對(duì)而立；它在政治上要求代議制民主和憲政法治，既反對(duì)個(gè)人或少數(shù)人專制，也反對(duì)多數(shù)人以‘公意’的名義實(shí)行群眾專政；在倫理上它要求保障個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為各種價(jià)值化約到最后，個(gè)人不能化約、不能被犧牲為任何抽象目的的工具?！盵1]

從學(xué)術(shù)理論上看，中國(guó)的新自由主義是西方舶來(lái)品，是以西方近代自由主義特別是古典自由主義和當(dāng)代新自由主義為理論來(lái)源。盡管中國(guó)新自由主義者賦予其一些新內(nèi)容，但其主要觀點(diǎn)和方法原則是哈耶克和弗里德曼等西方學(xué)者確立的。中國(guó)的新自由主義思潮的主要主張有：政治上，主張恢復(fù)被“打斷”的自由主義傳統(tǒng)，提出走“以英美為師”的老路，新自由主義者鼓吹西方的民主、自由和人權(quán)，主張照搬西方的政治模式，實(shí)行議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制和所謂的“直接選舉”等，基本否定了中國(guó)官方主流意識(shí)形態(tài)秉承的政治信念和道義基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，鼓吹“私有制優(yōu)越論”，聲稱人間正道乃私有化，主張實(shí)行“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，倡導(dǎo)產(chǎn)權(quán)改革及在國(guó)有、集體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭兴接谢?；文化上，主張發(fā)揮大眾文化所具有的消解主流意識(shí)形態(tài)的功能，要求實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的多元化，培育發(fā)展西方式精神文化，其實(shí)質(zhì)就是要取消馬克思主義在思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

三、引領(lǐng)新自由主義思潮的路徑選擇

（一）運(yùn)用馬克思主義的理論觀點(diǎn)引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)新自由主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害

首先，要讓人們?nèi)罕娪绕涫菑V大青年正確理解馬克思主義的自由觀。馬克思主義認(rèn)為，自由是歷史的、具體的，在階級(jí)社會(huì)是有階級(jí)性的。自由是在歷史上發(fā)生并發(fā)展著的，不是自然而然具有的；任何自由都是與一定的社會(huì)歷史條件相聯(lián)系的，不是孤立而存在的；任何自由都是具體的，而不是抽象的；任何自由都是一定條件下的自由，是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。因此，那種完全排斥政府干預(yù)的“絕對(duì)自由主義”、“放任自由主義”思想是完全錯(cuò)誤的。

其次，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理并運(yùn)用馬克思主義的基本方法，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)新自由主義。西方新自由主義政治思潮實(shí)際上是適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的理論思潮、價(jià)值體系和政策主張；新自由主義在本質(zhì)上具有極強(qiáng)的階級(jí)性，代表著壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。西方列強(qiáng)向中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家及其它第三世界國(guó)家輸出新自由主義，其目的是為了維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式和資本主義經(jīng)濟(jì)制度，是為了建立以國(guó)際壟斷資本為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)政治新秩序，是為國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)的擴(kuò)張政策服務(wù)的。一些秉承西方新自由主義衣缽的中國(guó)新自由主義者熱衷于兜售已被西方政治化了新自由主義，他們的政治主張實(shí)質(zhì)上是企圖從根本上否定四項(xiàng)基本原則，否定我國(guó)的國(guó)體和政體，否定并改變我國(guó)的基本政治制度，從而建立資本主義的基本政治制度，他們的經(jīng)濟(jì)主張實(shí)質(zhì)上是要取消社會(huì)主義公有制的主體地位，否定并改變我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，從而建立起資本主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，他們的文化主張的實(shí)質(zhì)就是要取消馬克思主義在思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而用資產(chǎn)階級(jí)歷史唯心主義的那一套理論體系來(lái)影響、主導(dǎo)我國(guó)的思想文化建設(shè)。只要人民群眾對(duì)新自由主義思潮的實(shí)質(zhì)有了正確的認(rèn)識(shí)，我們的引領(lǐng)工作就會(huì)有力有效。

再次，要結(jié)合實(shí)際，引領(lǐng)人民群眾充分認(rèn)識(shí)新自由主義思潮的危害。當(dāng)今新自由主義思潮對(duì)第三世界國(guó)家及社會(huì)主義國(guó)家的滲透、影響和危害是極其嚴(yán)重的。事實(shí)表明，在新自由主義風(fēng)行世界的30余年中，世界上20%的富人與另外20%的窮人的貧富差距增加了280%，而且世界上3個(gè)最富有的人的私人財(cái)產(chǎn)要超過(guò)48個(gè)窮國(guó)的總和[2]。在推行新自由主義政策的亞洲、非洲特別是拉美一些國(guó)家，新自由主義不僅沒(méi)有緩和社會(huì)矛盾，反而導(dǎo)致社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突日益加?。恍伦杂芍髁x不僅難以醫(yī)治其經(jīng)濟(jì)痼疾，反而導(dǎo)致此起彼伏的經(jīng)濟(jì)衰退、金融動(dòng)蕩，社會(huì)危機(jī)頻頻出現(xiàn)。2008年始自美國(guó)的金融海嘯導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和全球性的大衰退，給世界各國(guó)人們帶來(lái)巨大的損失和痛苦，其根本原因就是把自由主義奉為圭臬的以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融缺乏必要的監(jiān)管。正如法國(guó)學(xué)者羅奈·勒努阿所論述的：“沒(méi)有國(guó)家管理的市場(chǎng)將導(dǎo)致二元的、甚至四分五裂的社會(huì)，它不僅會(huì)埋葬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)成為萬(wàn)惡之源，而且還會(huì)使自由遭到毀滅?！盵3]西方資本主義國(guó)家對(duì)新自由主義的這種危害是清楚的，所以，他們主要將新自由主義的那套理論和政策主張用來(lái)對(duì)付其他發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。20世紀(jì)90年代以來(lái)，新自由主義這股政治思潮嚴(yán)重干擾了我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，若不對(duì)新自由主義思潮進(jìn)行有效引導(dǎo)，任其肆意傳播，必然擾亂人們的思想，動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，破壞安定團(tuán)結(jié)的政治局面，給社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展嚴(yán)重危害。一旦新自由主義的某些基本主張形成氣候，并在某些實(shí)踐領(lǐng)域得以實(shí)施，那就會(huì)如鄧小平所說(shuō)的，“就會(huì)發(fā)生革命的問(wèn)題”[4]229，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，我國(guó)就有變成帝國(guó)主義的附庸、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的附庸的風(fēng)險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)就有陷入四分五裂狀況的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確新自由主義不可能是中國(guó)改革的方向

要有效引領(lǐng)新自由主義思潮，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以其作為整個(gè)社會(huì)的“價(jià)值硬核”統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)意識(shí)活動(dòng)。當(dāng)前尤其要加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主體共同理想教育，以消解新自由主義否定公有制、否定社會(huì)主義等方面的消極影響。首先，要在全社會(huì)積極開(kāi)展馬克思主義指導(dǎo)思想教育，引領(lǐng)青年、人民群眾認(rèn)同并堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要讓他們懂得馬克思主義的科學(xué)性，馬克思主義是關(guān)于自然界和人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)理論，是關(guān)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)理論；要讓大學(xué)生知道馬克思主義不是教條，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。其次，要對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，這是讓人民群眾堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念的有效途徑。要使人民群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)人民走特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色主義是新型的社會(huì)主義，它不同于歷史上那種體制僵化、民主缺失、生機(jī)缺乏的社會(huì)主義；深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色主義是與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別的社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型并不影響社會(huì)主義的本質(zhì)?？梢?jiàn)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是有力引領(lǐng)新自由主義思潮的重要途徑。

要有效引領(lǐng)新自由主義思潮，還必須明確新自由主義不可能是中國(guó)改革的方向。鄧小平曾深刻指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持。四個(gè)堅(jiān)持集中表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)。……黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)優(yōu)越性。沒(méi)有人民民主專政，黨的領(lǐng)導(dǎo)怎么實(shí)現(xiàn)啊？四個(gè)堅(jiān)持是‘成套設(shè)備’?！盵5]鄧小平還進(jìn)一步做了深刻分析：“一旦中國(guó)全盤西化，搞資本主義，四個(gè)現(xiàn)代化肯定實(shí)現(xiàn)不了。中國(guó)要解決十億人的貧困問(wèn)題，十億人的發(fā)展問(wèn)題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！盵4]229我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的。正如鄧小平所說(shuō)的，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“雖然方法上基本上和資本主義社會(huì)的相似”，但它“歸根結(jié)底是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義社會(huì)的”[6]。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，江澤民做了進(jìn)一步的闡發(fā)：“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，是‘畫龍點(diǎn)睛’。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)?！盵7]69他告誡全黨，我們搞改革，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能脫離社會(huì)主義基本制度，否則就會(huì)走向資本主義，帶來(lái)的嚴(yán)重后果是“不但發(fā)展不起來(lái)，富強(qiáng)不起來(lái)，而且連國(guó)家和民族的獨(dú)立也保不住，勢(shì)必變成帝國(guó)主義的附庸，變成發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的附庸”[7]69。以上這些深刻論述有力地論證了新自由主義的基本主張不能成為我國(guó)改革的選項(xiàng)，對(duì)于我們正確引領(lǐng)新自由主義思潮具有重要指導(dǎo)意義。

（三）加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理和引導(dǎo)

當(dāng)前，我國(guó)的大眾傳媒是宣傳馬克思主義理論、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，也是新自由主義等社會(huì)思潮的主要傳播載體。因此，要有力引領(lǐng)新自由主義思潮，必須加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理和引導(dǎo)，充分發(fā)揮它們宣傳馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極作用，充分發(fā)揮它們揭露新自由主義思潮的錯(cuò)誤和危害的功能。

首先，黨報(bào)黨刊等社會(huì)主流媒體要強(qiáng)化有利于宣傳馬克思主義、有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的正確輿論導(dǎo)向?！拜浾撜_，是黨和人民之福；輿論錯(cuò)誤，是黨和人民之禍?！盵8]所以，要使黨報(bào)黨刊、電視、廣播、影視、新聞出版等主流媒體始終堅(jiān)持正確的政治方向，服從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的大局，積極營(yíng)造以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新自由主義思潮的輿論環(huán)境。針對(duì)新自由主義思潮的基本主張，黨報(bào)黨刊等社會(huì)主流媒體要大張旗鼓地宣傳黨的“五個(gè)不搞”的堅(jiān)定主張，要在揭露、批判新自由主義思潮的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤主張的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步大力宣傳建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)；進(jìn)一步大力宣傳黨和人民群眾在各條戰(zhàn)線上的以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所熟知、所理解、所認(rèn)同。要使黨報(bào)黨刊等主流媒體善于捕捉、追蹤和報(bào)道社會(huì)重大事件和熱點(diǎn)問(wèn)題，牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)，唱響主旋律、弘揚(yáng)真善美，積極宣傳黨的主張，反映社情民意，表達(dá)人民的心聲，疏導(dǎo)民眾情緒。各主流媒體要相互協(xié)作，相互推動(dòng)，相互補(bǔ)充，形成引領(lǐng)新自由主義思潮的輿論合力。

其次，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上宣傳馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地建設(shè)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其它各種價(jià)值觀念同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)奪同樣的受眾，二者之間呈現(xiàn)出一種此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)。誰(shuí)的網(wǎng)站辦得好，質(zhì)量高，誰(shuí)的思想傳播的針對(duì)性、時(shí)效性、藝術(shù)性強(qiáng)，誰(shuí)的影響力就大，吸引力就強(qiáng)，效果就好。如果社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地狹小，聲音微弱，吸引力不強(qiáng)，那么，人們就很難接收到有關(guān)它的信息，就很難讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系在人民群眾中得到廣泛認(rèn)同，更談不上以它來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮促進(jìn)社會(huì)共識(shí)的形成。因此，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地建設(shè)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，是正確有力引領(lǐng)新自由主義思潮的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。為此，黨的各級(jí)理論建設(shè)、理論宣傳、文化教育部門要高度重視互聯(lián)網(wǎng)上社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地建設(shè)，要承擔(dān)起責(zé)任，并采取有效有力的措施，對(duì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)陣地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)管理；要建立有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的馬克思主義理論數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)網(wǎng)上理論陣地的信息源建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)陣地的內(nèi)容既豐富又生動(dòng)；要構(gòu)建形式多樣、生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鼓勵(lì)各級(jí)政府、黨報(bào)黨刊、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、通訊社、出版社以及其它文化機(jī)構(gòu)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)辦網(wǎng)站，尤其要加強(qiáng)名牌網(wǎng)站建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的攻防能力，讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，擴(kuò)大有關(guān)引領(lǐng)新自由主義思潮的正面宣傳和影響力。

（四）加強(qiáng)對(duì)新自由主義思潮的預(yù)測(cè)

社會(huì)思潮的預(yù)測(cè)，就是對(duì)某種社會(huì)思潮進(jìn)行調(diào)查研究、科學(xué)分析，對(duì)其可能的運(yùn)動(dòng)軌跡及其在運(yùn)動(dòng)中可能發(fā)生的各種情況做出符合社會(huì)思潮本身發(fā)展規(guī)律的預(yù)先估測(cè)。社會(huì)思潮的預(yù)測(cè)工作包括兩方面：一是預(yù)測(cè)社會(huì)思潮的萌生；二是預(yù)測(cè)當(dāng)前的社會(huì)思潮的發(fā)展趨勢(shì)。就我們的論題來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)新自由主義思潮的預(yù)測(cè)，主要是預(yù)測(cè)新自由主義思潮未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。為此，要對(duì)當(dāng)前流行的新自由主義思潮開(kāi)展深入細(xì)致的調(diào)查研究，要重點(diǎn)研究、分析它的主要思想觀點(diǎn)、表現(xiàn)形式、社會(huì)作用、基本特點(diǎn)、演變規(guī)律和社會(huì)能量等，把握它的本質(zhì)，預(yù)測(cè)其可能的蔓延范圍和速度以及它可能產(chǎn)生的負(fù)面或正面影響，以此為基礎(chǔ)，研究應(yīng)對(duì)之策，積極地及時(shí)地開(kāi)展引領(lǐng)工作。另外，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)當(dāng)前新自由主義思潮的發(fā)展趨勢(shì)，還要求我們廣泛收集歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)社會(huì)思潮的資料，把所收集的資料和信息與當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和環(huán)境聯(lián)系起來(lái)分析，從而借鑒經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，預(yù)測(cè)當(dāng)前新自由主義思潮的發(fā)展趨勢(shì)。

在此需要強(qiáng)調(diào)的是，引領(lǐng)新自由主義思潮，包含著對(duì)新自由主義思潮的全面而客觀的認(rèn)識(shí)，不能因?yàn)榕行伦杂芍髁x思潮的某些錯(cuò)誤主張而否定對(duì)“自由”這一基本價(jià)值的追求。對(duì)于新自由主義社會(huì)思潮中的某些積極因素，我們主張有分析地借鑒，有批判地吸收。比如，新自由主義思潮要求限制國(guó)家權(quán)力、縮小國(guó)家機(jī)構(gòu)的主張，對(duì)于今天完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)有限政府和服務(wù)型政府就具有一定的借鑒意義。若能做到全面而客觀地認(rèn)識(shí)新自由主義思潮，那么，我們的引領(lǐng)工作就更具說(shuō)服力，也就更有力有效。

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責(zé)任編輯#8195;任浩明

To Understand and Guide the New Liberalism Ideology Accurately

DING Xiangyan

(Yulin Normal University Yulin Guangxi 537000)

Abstract: It is importantly to understand and guide the new liberalism ideology， which can promote socialism with Chinese characteristics significantly. And it is necessary to understand the development and fundamental ideas of new liberalism ideology correctly， especially the nature of new liberalism in China in order to enhance the socialism core value system construction and take effective measures to guide the new liberalism ideology efficiently.

Key words: new liberalism ideology， socialism core value system， guide