高中政治課貫徹落實十七屆六中全會精神探究

摘要：黨的十七屆六中全會通過的《決定》對推動社會主義文化大發展大繁榮，建設社會主義文化強國作出重大戰略部署，這是我黨理論創新的最新成果。高中政治課教學要貫徹落實好全會精神，教師首先要在思想認識上加以重視，然后在課堂教學中要注意相關理論問題的講解分析。

關鍵詞：十七屆六中全會；高中政治課；社會主義文化

中圖分類號：G633 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0157-02

2011年10月15日至18日，黨的十七屆六中全會在北京隆重召開。這是我們黨在全面建設小康社會關鍵時期和文化改革發展重要階段召開的一次重要會議。全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），對我國堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國作出了重大的戰略部署。《決定》是我黨理論創新的最新成果，也是當前和今后一個時期指導我國文化改革發展的綱領性文件。

高中政治課是一門對學生進行馬克思主義理論教育的課程，它肩負著宣傳黨的政策方針，培養合格的社會主義事業接班人的神圣使命?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（實驗）》明確指出，高中思想政治課要與時事政策教育相互補充，與高中相關科目的教學和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務。由此可見，認真貫徹落實十七屆六中全會精神，及時有效地讓全會精神進教材進課堂進高中生頭腦，是高中政治課發揮其應有作用的必然要求，也是當前廣大高中政治課教師應當承擔的重大職責。高校政治課教學中有專門的形勢與政策課，而高中階段無此單獨的課程設置。以下筆者結合多年的高校和中學政治課教學經歷，談談如何在高中政治課教學中貫徹落實好這一全會精神。

一、思想認識上，加強對政治課教學貫徹落實《決定》精神的重要性和必要性認識

這次會議專門研究討論社會主義文化的改革發展和文化建設問題，《決定》作為我國文化改革發展的新的行動綱領，充分表明了我黨高度的文化自覺和文化自信。要貫徹落實好全會精神，首先要在思想認識上加以重視。

（一）根據高中生的認知特點和認知需求，很有必要在課堂教學中貫徹落實《決定》精神

高中生年齡普遍在16-18歲左右，正處在人生的十字路上，是世界觀人生觀價值觀形成的重要時期，他們代表著祖國的未來，體現著國家和人民的希望。他們從半幼稚、半成熟逐漸地趨向成熟，認知活動的自覺性明顯增強，思維的批判性、獨立性也顯著增強。他們渴望認知社會，渴望融入社會。當前，隨著互聯網的廣泛應用和社會建設的不斷推進，他們也不再是“兩耳不聞窗外事”的讀書郎，無不受到外界信息和社會的影響和作用。一些西方大國利用其廣播、電視、互聯網等各種媒體和各種形式對我國進行文化滲透，高中生也就不可避免地受到多元文化、外來文化的沖擊和影響。因此，高中生容易成為敵對勢力對我國進行西化和分化活動的重點對象。要想在這場沒有硝煙的戰爭中取勝，就必須要讓社會主義主流價值和思想武裝學生的頭腦，讓馬克思主義中國化的最新成果進入學校課堂；必須在高中政治課教學中與時俱進地滲透黨和國家的方針政策，讓政治課發揮其應有的思想政治教育功能?？梢?，從這個意義上講，教師很有必要把全會精神貫徹落實到高中政治課教育教學中，讓學生及時了解《決定》精神。

（二）學科特點和高考的需要也應當在教學中貫徹落實《決定》精神

政治課是一門兼有理論性、政策性、現實性的學科，這不僅要求我們的政治課教材要不斷地與時俱進（但現實卻往往是教材相對滯后，教材沒有跟得上形勢的發展），更要求教師在上課時要運用和挖掘時事政治來論證書本上的抽象理論。在當前高考制度沒有根本性改變的大環境中，分數仍然是考評學生和老師的重要標準。高考歷來不回避時政熱點和社會焦點問題，縱觀近幾年的高考文綜試卷，試題常常引用最新的時政材料，創設新的問題情境，落腳點仍是對基本理論的認知、理解和綜合運用。這就要求學生不僅要理解和掌握教材基本理論，也要關注黨和國家的政策方針及社會熱點問題。因此，高中政治課教學貫徹落實《決定》精神是很有必要的，也是非常重要的。

二、在課堂教學中，教師應注意以下內容的講解分析

（一）文化的內涵問題

由于高中生的馬克思主義理論素養還不高，很多學生可能認為《決定》的理論性太強，難于理解，覺得《決定》與自己不大相干。十七屆六中全會以文化改革、發展和建設為主要議題，在課堂教學中要貫徹落實全會精神，教師首先要讓學生了解和掌握文化的內涵。關于“文化”，人們很難達成共識，難以準確界定，其內涵十分豐富，外延比較寬泛。一般來講，人們在使用“文化”這個概念時，有廣義文化和狹義文化之分。廣義的“文化”，又稱“大文化”，是“人類在處理人和世界關系中所采取的精神活動與實踐活動的方式及其所創造出來的物質和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辯證統一”[1]。由此可見，廣義的“文化”指人類在改造客觀世界過程中所創造的物質成果和精神成果的總和。狹義的“文化”，又稱“小文化”，其排除人類社會生活中關于物質創造活動及其結果的部分，側重于精神創造活動及其結果。也就是講，狹義的“文化”指人類在改造客觀世界過程中所創造的精神成果的總和。毛澤東在論及新民主主義文化時就指出：“一定的文化（當做觀念形態的文化）是一定社會經濟和政治的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！盵2]這里的“文化”指的就是狹義的文化。狹義的“文化”可分為兩個部分。一是文化建設，包括教育、科學、新聞出版、廣播電視、互聯網、衛生、體育、圖書館等各項事業；二是思想建設和道德建設。所以從這個意義上講，全會通過的這一《決定》與社會的每個成員都息息相關，當然也包括高中生。《決定》從中國特色社會主義事業總體布局出發把握文化范疇，重點研究部署與經濟建設、政治建設、社會建設相對應的文化建設。對教育、科技、體育等領域，在與文化建設直接相關的問題上也有所涉及。推進文化改革發展包括很多方面，每個方面都涉及很多任務，《決定》對這些任務既作出全面部署也注重突出重點?！稕Q定》中提到的文化應該指的是狹義的“文化”。

（二）文化軟實力問題

“軟實力”是近年來風靡國際關系領域的熱門詞，是美國著名的戰略家約瑟夫·奈于上世紀90年代首先提出的。他認為軟實力就是“通過吸引別人而不是強制他們來達到你想要達到目的的能力”。他強調：一個國家的綜合國力不僅包括由經濟、科技、軍事等表現出來的“硬實力”，而且也包括文化、教育、意識形態、政治價值觀、國民素養的影響力所體現出來的“軟實力”[3]。文化軟實力外延寬泛，現任中央書記處書記，中央政策研究室主任王滬寧在1993年就在《復旦學報》上發表文章《作為國家實力的文化：軟實力》，這是中國學者第一次就軟實力問題發表自己的觀點?！叭绻覀儼盐幕斫鉃槿祟愐磺芯窕顒蛹捌浣Y果的總和”的話，那么文化軟實力概念的外延即包括政治、外交、意識形態、價值體系，又包括哲學、法律、語言、宗教、藝術等等。所有這些所產生的綜合影響力就構成了一個國家的“文化軟實力”[4]。2009年12月舉行的“中國文化軟實力研究學術研討會”上，中國社科院副院長李慎明認為，文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，主要是指在社會文化領域中具有精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力等文化資源。通過以上講解和分析，學生就初步了解了文化軟實力問題。

（三）社會主義核心價值體系教育問題

《決定》指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向……把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程?！鄙鐣髁x核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，其基本內容概括為“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”。我們要切實以社會主義核心價值體系為統領，實現核心價值體系教育與高中政治課的有機結合，加強高中生思想政治教育，努力讓當代高中生成為核心價值體系的堅定信仰者、積極傳播者和踐行者。

首先，教師可根據高中政治課經濟學、哲學和政治學內容，將核心價值體系教育貫穿于政治課課堂教學中。比如講貨幣時，可強調樹立正確的金錢觀，對于金錢要取之有道，用之有度，反對拜金主義、享樂主義；講市場經濟的一般特征——平等性、競爭性、法制性、開放性時，要強調市場交易的公平和誠信原則。這樣，學生在學習經濟學知識的同時潛移默化地接受價值觀和道德觀教育，將學習經濟學知識與社會主義榮辱觀教育有機結合。再比如，教師講物質與意識兩者之間的關系時，物質決定意識，要一切從實際出發，實事求是；同時意識又反作用于物質，要重視正確意識的巨大作用，強調精神的力量。教師可聯系《決定》里提出的要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這樣，教師既傳授了哲學知識又對學生進行了民族精神和時代精神教育。

其次，教師可把社會主義核心價值體系教育與校園文化建設結合起來。學校要充分發揮校園文化的熏陶感染作用，重視文化育人功能。通過征文、演講、辯論、講座、主題班會、國旗下的講話等形式，開展形式多樣的核心價值體系教育活動。政治課教師要鼓勵學生多參加此類相關活動，讓豐富多彩的校園文化活動作為核心價值體系教育的有效載體。

最后，如果時間和條件允許，教師可安排思政課校外道德實踐活動。比如組織學生到偏遠的山區和鄉村、紅色景點、革命根據地參觀學習；到敬老院打掃清潔、慰問老人等活動，以此獲得教材理論知識的直接感性認知。這樣不僅可以大大增強思政課教育教學的吸引力和感召力，還可以讓學生養成良好的道德品質和意志品質，增強社會責任感。

參考文獻：

[1]張岱年，程宜山.中國文化與文化論爭[M].北京：中國人民大學出版社，1990：2.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663-664.

[3]約瑟夫·奈.硬權力與軟權力[M].北京：北京大學出版社，2005.

[4]王滬寧.作為國家實力的文化：軟實力[J].復旦學報，1993，（3）.