試論高校相關(guān)語文課程中文言文教學(xué)的改革創(chuàng)新

摘要：近年來，隨著《基礎(chǔ)現(xiàn)代漢語》、《漢語文基礎(chǔ)》等課程在普通高校當(dāng)中的普及，越來越多的非中文專業(yè)學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語文基礎(chǔ)課程時感受到了漢語的芬芳。本文對目前高校語文課堂中文言文教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，認(rèn)為大學(xué)課堂中的文言文教學(xué)應(yīng)該以誦讀為主，重視感性材料的積累，并提出了有效組織文言文誦讀教學(xué)的幾種方式，同時指出誦讀教學(xué)創(chuàng)新不僅有利于學(xué)生，而且對于教師的課堂教學(xué)也有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；誦讀；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0247-02

近年來，隨著《基礎(chǔ)現(xiàn)代漢語》、《漢語文基礎(chǔ)》等課程在普通高校的普及，越來越多的非中文專業(yè)學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語文相關(guān)基礎(chǔ)課程時感受到了漢語的芬芳，也提升了自己各方面的素養(yǎng)和能力。這一舉措得到各方面的贊賞，其中尤引人注意的一個變化是文言選文在各類教材中比重的大量增加。因此，如何搞好文言文語言教學(xué)是值得研究和探討的一個重要話題。然而在日常教學(xué)過程中，文言文語言教學(xué)所取得的成效并不大，通常是教者辛苦，學(xué)者無趣，甚至不少大學(xué)生認(rèn)為文言文和現(xiàn)代生活格格不入，除了應(yīng)付課堂，別無他用。事實(shí)上，文言文是在古代漢語口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。學(xué)習(xí)文言文有助陶冶學(xué)生的道德修養(yǎng)和培養(yǎng)中國人所特有的審美情趣，使學(xué)生能夠更好地鑒賞古代、現(xiàn)代的文學(xué)作品，因此文言文教學(xué)在高校語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。本文結(jié)合語言專業(yè)以及筆者在高校里的教學(xué)實(shí)踐指出大學(xué)課堂中的文言文教學(xué)應(yīng)該以誦讀為主，重視感性材料的積累，并提出了有效組織文言文誦讀教學(xué)的幾種方式，同時指出誦讀教學(xué)創(chuàng)新不僅有利于學(xué)生，而且對于教師的課堂教學(xué)也有推動作用。

何謂“誦讀”？“誦”是一種有情態(tài)而又寓情于聲，以聲傳情的表達(dá)方式；“讀”根據(jù)段玉裁釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷誦”?？梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。集前人讀書的經(jīng)驗，宋代朱熹將“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，確定了“誦讀”在我國文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)教學(xué)方法的地位。但到了現(xiàn)代，隨著語文教學(xué)的不斷改革，又由于不同的改革思想在起作用，因此不同的教學(xué)工作者對于誦讀有著不同的看法。有人認(rèn)為“誦讀”是學(xué)好文言文的必經(jīng)階段，這是因為誦讀可以培養(yǎng)良好的語感，沒有良好的語感，任何一種語言都是難以學(xué)好的。但語感首先來源于聽，其次才是說。古人語云：“置之齊則齊語，置之楚則楚語。”指的是人們在“活”的語境中，將聽、說有機(jī)地結(jié)合起來，才能較好地掌握一門語言，這條規(guī)律同樣對文言起作用，因為作為書面語體的文言具有很強(qiáng)的可讀性，張口一讀聽覺都跟著活動起來，所謂“書聲瑯瑯”、“口舌生瘡”這些詞語的出現(xiàn)就生動地證明了這一點(diǎn)。但也有人不同意此種說法，在他們看來，文白對譯和語法分析可使學(xué)生迅速了解文意，并掌握造句的規(guī)律，一通百通，這本身就包含著語感的培養(yǎng)，用不著加強(qiáng)誦讀。針對這兩種觀點(diǎn)，筆者更加同意前者，后者的動機(jī)自然是好的，卻理論脫離實(shí)際，忽略了大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，把注意力都傾注在譯文以及動賓倒置、定語后置、取消句子獨(dú)立性等規(guī)則上，而忽視了語法規(guī)則都是從大量的具體語言現(xiàn)象中概括出來的，不熟悉具體語言現(xiàn)象，即使你講得正確無誤，學(xué)生也未必能真正理解，更談不上實(shí)際應(yīng)用。

可見，進(jìn)行文言文教學(xué)，首先要樹立學(xué)習(xí)文言文的正確態(tài)度，采用正確的教授文言文的方法，重視誦讀，避免只重視文言語法的極端思想。以下，筆者將從三個角度來闡釋如何有效實(shí)施文言文的誦讀教學(xué)。

一、有效地組織正確的誦讀預(yù)習(xí)

之所以把誦讀放到十分重要的位置，這是因為正確的文言文誦讀關(guān)乎文章內(nèi)容的理解。但要做到以下幾點(diǎn)。首先誦讀讀音要正確，這是誦讀的基本要求。文言文中有許多通假字、異讀字、生僻字，這就要求學(xué)生要先認(rèn)讀，只有認(rèn)讀正確才有誦讀的準(zhǔn)確，而誦讀的正確無疑為進(jìn)一步掌握課文內(nèi)容奠定了必要的基礎(chǔ)；其次誦讀句讀要正確。句讀即斷句，也就是正確劃分句中停頓和句間停頓；誦讀要有語感，不同的語氣所表達(dá)的語感是不同的，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達(dá)，就是文章內(nèi)容情緒的傳達(dá)。誦讀時從字、詞運(yùn)用的色彩，句子的表達(dá)重點(diǎn)、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達(dá)重點(diǎn)。教師應(yīng)在文言文單元學(xué)習(xí)之前系統(tǒng)地組織預(yù)習(xí)。例如在講述某篇文言文之前，教師可以利用十分鐘時間組織學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生利用手邊的工具書來解決生字，同時利用課文注釋來斷句，并且掌握文中所出現(xiàn)的通假字、異讀字的讀音，然后出聲朗讀全文，之后，教師進(jìn)行范讀。老師的范讀如一把鑰匙，范讀得好，文意、文情、文勢、文序、文起都可以在抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲中體現(xiàn)出來，并能夠引領(lǐng)學(xué)生對文章更好地理解。但在范讀過程中，需注意以下幾點(diǎn)：首先要讀準(zhǔn)字音，文言文中多生僻字，又間有通假字、異讀字、多音字、破讀；其次，要正確劃分句中停頓和句間停頓，斷句正確就能夠領(lǐng)會語句的層次和大意。如《促織》這篇文言小說開頭，“宮中/尚/促織之戲，歲/征/民間，……每責(zé)一頭，輒/傾/數(shù)家之產(chǎn)?！蓖瑫r還要讀出語氣，通過吟詠，體察虛詞所表達(dá)出的錯綜復(fù)雜的語氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律，而且要讀的強(qiáng)弱緩急分明，否則就會丟掉文言文的“性情”，失去活力。范讀之后，還可以通過領(lǐng)讀、齊讀等方式來指出學(xué)生誦讀中所出現(xiàn)的錯誤。總之，對誦讀的指導(dǎo)必須十分具體，因為讀音涉及詞義，停頓涉及句子的組織，語氣涉及虛詞的作用和作者的感情，讀得正確可以促進(jìn)學(xué)生對文章的理解。

二、在課堂上理清思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文

文言文無論是什么文體，它們的布局謀篇都是周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因此只要理清文章結(jié)構(gòu)思路就可以幫助學(xué)生掌握文中各個層次之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者行文方式上的特點(diǎn)，加深對文章的深層領(lǐng)會，從而使學(xué)生輕松地背誦出精講段落。仍以《促織》為例，這是蒲松齡先生抨擊社會現(xiàn)實(shí)的代表作，其最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是情節(jié)的跌宕起伏，尤其是“斗蟋蟀”一段，將文章推向高潮，也是本篇課文要求背誦的一段。在講述這段時，教師應(yīng)抓住情節(jié)跌宕的特點(diǎn)，例如小蟲剛斗敗“龐然修偉”的“蟹殼清”，成名正高興之際，“一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼”，當(dāng)小蟲打敗公雞之后，“成益驚喜”?？傊?，邊背課文，邊講述其情節(jié)的發(fā)展變化，一段分析完畢，作者的思路結(jié)構(gòu)圖也畫在黑板上了，然后讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上大聲朗讀兩遍，并對這一段在全文中的重要性加以強(qiáng)調(diào)，同時針對學(xué)生提出的問題隨時引導(dǎo)、校正、解答疑問，使大部分學(xué)生甚至當(dāng)堂就能根據(jù)思路結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行整段背誦。

三、引導(dǎo)學(xué)生處理好課外誦讀的時間安排

文言文的誦讀，在許多學(xué)生看來是“軟”作業(yè)，常常被有意無意地擠掉或者放在可有可無的位置上，據(jù)筆者了解，高校里的大部分學(xué)生更看重英文而非文言文，往往是在做完其他作業(yè)以后，才把老師交代的需要背誦的文言文擺在桌面，此時，頭腦已如一盤漿糊，背的時間再長，效果也不如人意，因此失敗感很強(qiáng)。更有甚者，有些同學(xué)把背誦文言文當(dāng)做放松的方式，躺在床上背，自然沒背幾句，就見周公去了。因此，教師可以采取抽查或課堂上集體背誦精彩段落和精彩篇目，既不多占用學(xué)生課外時間，又可取得事半功倍的效果。如在教學(xué)《逍遙游》片段和《竇娥冤》片段中，對于背誦過程中所出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象，可針對原因當(dāng)堂提示、解釋，這樣會在全班學(xué)生面前起到很好的強(qiáng)化記憶的效果。另外，對于文言文的誦讀教學(xué)不應(yīng)僅停留在課內(nèi)有限的篇章內(nèi)，還應(yīng)鼓勵學(xué)生對于課外的文言文材料廣泛涉獵，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，而且可以提高學(xué)生鑒賞文言文的審美能力。讀課外材料，可以不像課內(nèi)學(xué)習(xí)那樣嚴(yán)格要求，只要能讀通文章即可，這樣的閱讀目標(biāo)對于大學(xué)生來說是可以達(dá)成的。只要能夠持久地堅持下去，學(xué)生的古文鑒賞能力必能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，同時對自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。

以上，我們談到如何有效地組織文言文的誦讀教學(xué)，實(shí)際上重點(diǎn)在于以學(xué)生為主體，說明通過朗讀、背誦，學(xué)生不僅能夠“以讀帶解”，更好地理解課文，而且可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的誦讀能力，然而，從另一方面來講，朗讀不僅有助于學(xué)生，同時也可以對教師的教學(xué)過程起到推動的作用，例如朗讀可以優(yōu)化教學(xué)效果，同時可以誘發(fā)想象和聯(lián)想，再現(xiàn)、補(bǔ)充和豐富課文內(nèi)容

當(dāng)然，筆者并不是片面夸大誦讀的作用，也并不是說誦讀以外的文言語法、文白對譯一無是處，相反，在熟練誦讀的基礎(chǔ)之上，掌握一些規(guī)律性語法、語音知識能夠使學(xué)生更好地掌握古代漢語，從而提高自己閱讀文言文的能力和水平。同時，還應(yīng)該在文言文教學(xué)過程中，多補(bǔ)充一些文史知識，加深學(xué)生對課文的理解，因為任何一位作者都生活在一個特定的時代，特定的社會中，他所處的社會環(huán)境和他個人的家庭、地位、經(jīng)歷等因素，都對他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，如果脫離這些因素，片面地、孤立地分析理解作者在文章所表達(dá)的思想感情或提出的觀點(diǎn)主張，學(xué)生常常覺得難以理解。因此，在教學(xué)中注意補(bǔ)充文史知識，以正確認(rèn)識和理解作品的思想內(nèi)容。例如在講述《促織》時，教師可以全面介紹作者蒲松齡的生平、背景，向?qū)W生說明蒲松齡之所以在《聊齋志異》中寫鬼怪精靈、花妖狐媚，是為了避免當(dāng)時嚴(yán)酷的文字獄統(tǒng)治，能夠曲折、委婉地反映社會現(xiàn)實(shí)。這個文史知識的介紹對幫助同學(xué)們理解《促織》中三個虛幻情節(jié)的作用將起到很好的輔助作用。

總之，對于大學(xué)生群體，我們教漢語文的目的只有一個，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，以利于其視野的擴(kuò)大和文學(xué)素養(yǎng)的提高。因此，閱讀文言文的理想境界不是能將文言文譯成現(xiàn)代漢語，也不是能將文言語句做語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查字典會意而后懂。在筆者看來，誦讀教學(xué)法正是向著這個目標(biāo)努力的。

當(dāng)然，教文言文不止一法，但所有的正確教法都離不開一個根本：必須使學(xué)生十分熟悉課文，必須有豐厚的文言感性材料。離開了這個根本，任何一種教法都難以取得預(yù)期效果，這就是俗語說的“皮之不存，毛之焉附”。因此目前文言文的主要問題不在學(xué)生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上，有經(jīng)驗的人都知道，一旦有了足夠的“知其然”，則所謂的“所以然”即使不能悟出，也是一點(diǎn)就通的。如此看來，我們當(dāng)前最緊迫的任務(wù)即是：將已被顛倒了的教學(xué)規(guī)律再顛倒過來。

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