高中個(gè)性化作文教學(xué)中幾個(gè)核心概念的闡釋

摘要：個(gè)性化作文教學(xué)中，首先應(yīng)該教給學(xué)生一個(gè)道理：必須用自己手中的筆寫出自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，寫出各自風(fēng)格迥異的文章，那么要做到這些，就必須明白：“個(gè)”、“性”、“化”以及個(gè)性化作文教學(xué)的含義，文章對(duì)此從詞源學(xué)意義以及個(gè)性在各學(xué)科的含義進(jìn)行了細(xì)致地闡釋。

關(guān)鍵詞：高中；個(gè)性化；作文；教學(xué)；核心；概念；闡釋

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）18-0267-02

我們?cè)谌粘５淖魑慕虒W(xué)中，尤其是嘗試進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生懂得相關(guān)核心概念的含義，然后再去具體指導(dǎo)如何進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)，這樣也許更有針對(duì)性，能夠取得預(yù)期的效果。

一、個(gè)、性的詞源學(xué)意義

（一）“個(gè)”的詞源學(xué)意義

“個(gè)”的最初意義是：量詞，指竹子的計(jì)量單位，猶竿。《史記·貨殖列傳》：“木千章，竹竿■個(gè)。”后來(lái)發(fā)展演變?yōu)橐韵乱恍┮饬x。

1.量詞，用于沒(méi)有專用量詞的名詞。如《禮記·大學(xué)》：“若有一個(gè)臣，■他技，其心休休焉。”

2.指示代詞。這，這個(gè)；那，那個(gè)。

3.語(yǔ)助詞。如宋.楊無(wú)咎《天下樂(lè)》詞：“枕衾冷得■似■，■，些個(gè)■。”

4.正堂兩旁的屋舍。如《禮記·月令》：“（孟春之月）天子居青■左個(gè)。”

5.“■”的簡(jiǎn)化字。

（二）性的詞源學(xué)意義

1.人的本性。《易·■辭上》：“■之■道。■之者善也，成之者性也。”

2.泛指天賦，天性。(宋)王安石《上執(zhí)政書》：“■■、草木，下所以■之，皆各得■其性而不失也。”

3.事物的性質(zhì)或性能。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而■之，可使■■，激而行之，可使在山，是■水之性哉？”

4.現(xiàn)常用為名詞性后綴，表示思想感情、生活態(tài)度和一定的范疇等。如，人民性，彈性、歷史性事件、流行性感冒。

5.生命；生機(jī)。《左傳·昭公八年》：“今宮室崇侈，民力■，怨■■作，莫保其性。”

“個(gè)性”一詞最早出自何人之口，現(xiàn)在無(wú)從考證。其含義如下：

第一，事物的特性，即一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。如毛澤東的《矛盾論·矛盾的特殊性》說(shuō)：“因?yàn)槊艿母鞲魈厥猓栽斐闪藗€(gè)性”。

第二，指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和，包括性格、興趣、愛(ài)好等。如老舍《四世同堂》第一部十八：“當(dāng)他的眼珠定住的時(shí)候，他好象是很深沉，個(gè)性很強(qiáng)似的。”

二、個(gè)性在各學(xué)科中的含義

（一）《辭海》：個(gè)性

指“個(gè)人穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括兩個(gè)方面，即個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。前者包括人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等，決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向、選擇；后者包括人的能力、氣質(zhì)、性格，決定著人的行為方式上的個(gè)人特征。這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，使個(gè)性成為一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)”[6]。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》解釋為：“個(gè)性：名，A.在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性。B.事物的特性，即矛盾的特殊性”。

（二）哲學(xué)中的“個(gè)性”

“一事物區(qū)別于其他事物的獨(dú)特的性質(zhì)”，是“為某一事物所獨(dú)有的特性”，“是一事物區(qū)別于另一事物的特殊的東西”。

（三）心理學(xué)中的“個(gè)性”

“個(gè)性（人格）一詞來(lái)自拉丁文‘persona’，原來(lái)指演員所戴的面具，后來(lái)引申為任務(wù)、角色及其內(nèi)心的特征或者心理面貌。在心理學(xué)中，個(gè)性與人格都有廣義和狹義之分。廣義的個(gè)性與人格都是同義詞，二者均指?jìng)€(gè)人的一些意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。狹義的個(gè)性通常指?jìng)€(gè)人心理面貌中與共性相對(duì)的個(gè)別性，即個(gè)人獨(dú)具的心理特征；狹義的人格通常指?jìng)€(gè)人的一些心理與意識(shí)傾向相聯(lián)系的心理特征的綜合表現(xiàn)，有時(shí)，甚至僅指?jìng)€(gè)人的品德、操行”。

（四）教育學(xué)中的“個(gè)性”

個(gè)體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)與后天環(huán)境（包括教育）的相互作用（內(nèi)外化），形成由多種素質(zhì)（體能素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、情感素質(zhì)、行為素質(zhì)、語(yǔ)言素質(zhì)、社會(huì)活動(dòng)素質(zhì)等）融合而成的獨(dú)特社會(huì)性。個(gè)性核心內(nèi)涵應(yīng)該是個(gè)人立足自我、獨(dú)立思考、不斷創(chuàng)新的精神和品質(zhì)，是個(gè)人能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我、完善自我并不斷超越自我的自主意識(shí)。

（五）社會(huì)學(xué)中的“個(gè)性”

在社會(huì)學(xué)中，個(gè)性是作為群體的特殊形態(tài)而存在的，是作為社會(huì)的個(gè)體在社會(huì)領(lǐng)域中起獨(dú)立作用的社會(huì)性質(zhì)。這就是說(shuō)個(gè)性與社會(huì)性是相互統(tǒng)一又是相互獨(dú)立的。

三、個(gè)性化的含義及個(gè)性化中“化”的含義

（一）個(gè)性化的含義

“個(gè)性化：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中塑造具有鮮明生動(dòng)的人物個(gè)性特征的過(guò)程和方法。也指作者塑造典型人物時(shí)，對(duì)其個(gè)性特征的描繪所達(dá)到鮮明、生動(dòng)的程度。作家在進(jìn)行藝術(shù)概括的同時(shí)，努力使人物具有獨(dú)特的思想性格、不同于其他藝術(shù)的形象，才能生動(dòng)地反映出一定時(shí)代社會(huì)的本質(zhì)，達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一”。

（二）“化”的詞源學(xué)意義

1.《廣韻》：“呼霸切，去榪曉”，huà。其最初的意義是：變化、改變，如，《玉篇·叱部》：“化，易也”。后來(lái)發(fā)展演變?yōu)椋?/p>

（1）感化；轉(zhuǎn)變?nèi)诵摹L(fēng)俗。如，《禮記·學(xué)記》：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”

（2）隨順；仿效。如，《呂氏春秋·大樂(lè)》：“天下太平，萬(wàn)物安寧，皆化其上。”

（3）教化；古代統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的理論和措施。如，《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》：“南，言化自北而南也。”

（4）造化；自然的功能。如，〈論衡·訂鬼〉：“天地之間，本有此性，非道術(shù)之家所能論辯。”

2.《洪武正韻》：“呼瓜切”，Huā。“化”同“花”，耗費(fèi)，用掉。如，茅盾《春蠶》：“請(qǐng)幫手么？那又得化錢。”

3.Huò，同“貨”。如，《尚書》：“‘懋邊有無(wú)化居’，化即貨也。”

這里“化”附在“個(gè)性”后是一個(gè)詞綴，構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或者狀態(tài)。

四、個(gè)性化教學(xué)的含義、個(gè)性化作文教學(xué)的含義

（一）個(gè)性化教學(xué)的含義

個(gè)性化教學(xué)是以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以具體的課程內(nèi)容為中心，以注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略，以學(xué)生個(gè)性化的學(xué)和教師個(gè)性化的教相結(jié)合為主要教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。

（二）個(gè)性化作文教學(xué)的含義

“個(gè)性化作文”又稱“作文個(gè)性化”：是語(yǔ)文個(gè)性化教育的一部分，是個(gè)性化教育通過(guò)讀寫形式在學(xué)校教育領(lǐng)域中的反映。個(gè)性化作文教學(xué)是在主體性教育理念指導(dǎo)下的作文教學(xué)，是個(gè)性化教學(xué)理論在作文教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是張揚(yáng)個(gè)性、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化寫作的教學(xué)活動(dòng)；它是在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)極大地發(fā)揮他（她）的主觀能動(dòng)性，使其充滿寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，從而使其個(gè)性在作文中得以凸現(xiàn)的一種教學(xué)活動(dòng)。

五、個(gè)性化作文的內(nèi)涵分析

《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）在“表達(dá)與交流”中明確指出：“力求有個(gè)性，有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面積累素材，多思多寫，做到有感而發(fā)。”這給我們的作文教學(xué)指明了方向：尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須要培養(yǎng)創(chuàng)新思維；要弘揚(yáng)創(chuàng)新思維，就應(yīng)該提倡個(gè)性化作文教學(xué)。作者認(rèn)為：個(gè)性化作文內(nèi)涵應(yīng)包含以下內(nèi)容：

（一）個(gè)性化命題

1.命題的含義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》是這樣解釋的：“命題：動(dòng)，出題目，如命題作文；名，邏輯學(xué)指表達(dá)判斷的語(yǔ)言形式，由系詞把主詞和賓詞聯(lián)系而成”。

2.個(gè)性化命題的含義

通過(guò)作文命題的多樣化、個(gè)性化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、完善學(xué)生人格的一種教學(xué)活動(dòng)，是個(gè)性化作文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

（二）個(gè)性化語(yǔ)言

個(gè)性是文章的靈魂。能體現(xiàn)文章個(gè)性的方面很多，最主要的是：語(yǔ)言有個(gè)性，對(duì)生活的感悟獨(dú)特，給人以耳目一新之感。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的細(xì)胞，是作者思想、情感的載體，是生命體驗(yàn)的直接流露。如果沒(méi)有好的語(yǔ)言，再好的思想內(nèi)容也無(wú)法表達(dá)出來(lái)。

1.個(gè)性化語(yǔ)言的含義

“語(yǔ)言：名，A.人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具；B.話語(yǔ)”。而個(gè)性化語(yǔ)言是指那些打下了個(gè)人思想烙印、唯我獨(dú)有的語(yǔ)言，是發(fā)之肺腑的語(yǔ)言。因此，只有屬于自己的、屬于個(gè)體生命的活的語(yǔ)言，這就天然地打上了個(gè)人的烙印，閃爍著個(gè)性的色彩，這就是最具有個(gè)性化的別致語(yǔ)言。

2.個(gè)性化語(yǔ)言的特點(diǎn)

語(yǔ)言有個(gè)性是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出來(lái)的更高要求，它最能體現(xiàn)文章的個(gè)性。個(gè)性化語(yǔ)言具有以下特點(diǎn)：

不可替代性；獨(dú)特的外化形式；豐富的審美情趣。

3.個(gè)性化語(yǔ)言形成的策略

教師語(yǔ)言個(gè)性化；學(xué)生要從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中汲取個(gè)性化語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)；在廣泛的閱讀中積累個(gè)性化語(yǔ)言；在寫作實(shí)踐中錘煉個(gè)性化語(yǔ)言。

（三）個(gè)性化評(píng)價(jià)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作評(píng)價(jià)要根據(jù)各學(xué)段的目標(biāo)，綜合考察學(xué)生作文水平的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)重視對(duì)寫作過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”可見(jiàn)，作文評(píng)價(jià)不僅具有評(píng)定意義，更具有指導(dǎo)意義。因?yàn)樽魑脑u(píng)價(jià)不僅為學(xué)生的積極寫作提供精神動(dòng)力，為寫作水平的提升鋪設(shè)進(jìn)步的階梯，更重要的是通過(guò)作文評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的和諧、自主、健康發(fā)展。

1.個(gè)性化評(píng)價(jià)的含義

個(gè)性化評(píng)價(jià)是發(fā)現(xiàn)、尊重、接納學(xué)生的個(gè)性差異，打破傳統(tǒng)作文教學(xué)中概念化、模式化、單一化的評(píng)價(jià)方式，重新構(gòu)件一種能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，塑造學(xué)生完美的人格真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)的作文評(píng)價(jià)體系。

2.個(gè)性化作文評(píng)價(jià)的實(shí)施

評(píng)價(jià)理念：人本化；評(píng)價(jià)功能：激勵(lì)化；評(píng)價(jià)主體：多元化。

評(píng)價(jià)的方式從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：學(xué)生自評(píng)；是學(xué)生互評(píng)；老師最后復(fù)核、審查。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：層次化、梯度化；評(píng)價(jià)方式：民主化。

參考文獻(xiàn)：

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