幸福,現在是所有媒體和人們談論最多的話題,也是人們孜孜追求、極其向往的人生目標。古人相信,人間之幸福掌握在福神手里,要得福,只能向福神祈求。古時稱木星為歲星,謂其所在有福,所以又稱“福星”。舊時,相術士說:“歲星所照,能降福于民。”所謂“福”,《尚書·洪范》上說:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”這就是民間常說的“五福駢臻”、“五福臨門”。
福星也有相對應的人,民間有多種說法。
一說福星即天官。故有“天官賜福”的神語。傳說從前有個叫化子陳子禱的人,長得溫文爾雅,俊美絕倫,與龍王的三公主一見鐘情,結為夫妻,后來分別在二月十五日、七月十五日和十月十五日,生下天官、地官、水官三兄弟。這三兄弟神通廣大,法力無邊,得到當朝太師的贊許。后來,封建統治者把天官封為“紫微大帝”,掌管“賜福”;地官封為“清虛大帝”,掌管“赦罪”;水官封為“洞陰大帝”,掌管“解厄”。這就是全國各地“三官廟”里的上元、中元、下元“三元大帝”。
掌管降福人間的天官被人們當作福神來信奉。他的形象是作為吏部天官的模樣出現的。他一身朝官裝束,五色袍服,龍繡玉帶,手執大如意,足蹬朝靴,慈眉善目,五綹長髯,一派喜榮悅色、雍容華貴氣象。“天官賜福”圖常畫天官站于海崖,手持一軸誥命,上書“天官賜福”或“受天福祿”四字,或加蝙蝠和小孩;還有一種天官圖,笑容滿面,手抱五個善童,善童手中分別捧著仙桃、石榴、佛手、春梅和喜慶鯉魚燈等吉祥物;另外亦有天官指向太阻的吉祥畫,表示“指日高升”。
另—種說法是以真武大帝為福神,人們以其畫像掛于床頭,焚香禱請,福神有應,賜給此家庭福氣。
第三種說法是,福神是陽城。陽城是中唐時代的人,曾做過道州刺史。其時道州多侏儒,每年都要選數百侏儒供奉朝廷,給宮奴玩戲。陽城不忍貧民骨肉分離,上奏皇帝,皇帝遂罷侏儒之貢。當地人感恩陽城之恩德,立祠祀之,把他看作本州的福神。后來,天下百姓都繪其像敬奉起來,把他作為福祿神。此說法在《新唐書·陽城傳》和白居易的《道州民》詩中均可讀到,在《三教搜神大全》一類書中,把陽城錯寫成“楊成”,并誤作漢武帝時人,以至傳訛。
由于我國民間傳統把福星作為吉祥之神,在日常生活中也就形成種種民俗,如舊時婦女致“萬福”禮,農村造新房掛“天官賜福”、“紫微高照”(即“福星高照”)紅布,最隆重莫過于江浙一帶春節的年終大典“祝福”了。他如平時對天庭飽滿、心寬體胖的人稱為有“福相”,對兒孫滿堂、無憂無愁的人稱為有“福氣”,看到美好的景物稱為“眼福”,品嘗到美味佳肴稱為“口福”,均是這一民俗的具體表現。
作者:廣東省梅州市外事僑務局,郵編S14021