我曾上一節(jié)公開(kāi)課,題目是鄭振鐸的《貓》。沒(méi)想到結(jié)果會(huì)是慘敗!下面是我的《貓》的公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)想:本文是一篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章運(yùn)用樸素的文字,生動(dòng)傳神地記敘了“我”三次養(yǎng)貓的故事。學(xué)習(xí)本文時(shí),重點(diǎn)在整體感知課文的基礎(chǔ)上,體會(huì)作者抒發(fā)的思想感情;注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)形象的作用;通過(guò)直抒胸臆的抒情文字,理解故事中所包涵的深刻哲理。
教學(xué)目標(biāo):1、了解三只貓的來(lái)歷、外形、性情、在家中的地位及亡失后“我”的情感。2、體會(huì)文章的思想感情及蘊(yùn)涵的人生哲理,培養(yǎng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感。3、揣摩生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),獨(dú)特的抒情方式。4、學(xué)習(xí)借物抒情等寫(xiě)法,努力提高寫(xiě)作水平。
教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)3。
教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)4。
教學(xué)過(guò)程:
一.導(dǎo)入
語(yǔ)言是心靈的一面鏡子,“言為心聲”,“文如其人”,“我手寫(xiě)吾口”(黃遵憲),這就告訴我們寫(xiě)景、寫(xiě)物的文章也是在表達(dá)作者的思想感情,處處浸染著作者的喜怒哀樂(lè)。下面讓我們一起學(xué)習(xí)鄭振鐸寫(xiě)的《貓》,去體會(huì)作者對(duì)貓的情感;學(xué)習(xí)大作家寫(xiě)作的方法,為我所用。(板書(shū))
二.檢查預(yù)習(xí)(略)
三.研討
1、本文的主旨一直存在不同的看法,試多角度研討。
明確:貓的命運(yùn):第一只貓不僅表現(xiàn)了對(duì)貓的深摯的惋惜之情,而且流露了作者對(duì)舊時(shí)代人生命運(yùn)的凄婉的傷感。第二只貓表達(dá)了對(duì)那種不顧別人的自私自利行為的譴責(zé)和控訴,寓有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)世態(tài)的譏諷。第三只貓告訴人們,僅僅根據(jù)一點(diǎn)可疑的跡象,就得出主觀臆斷的結(jié)論是錯(cuò)誤的,依靠自己的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)和暴力進(jìn)行隨意的懲戒只會(huì)傷害無(wú)辜。
“我”的角度:通過(guò)三次養(yǎng)貓過(guò)程的不同感想的敘寫(xiě),流露出一種熱愛(ài)小生命、同情弱小者和勇于自責(zé)的感情。
2、有人認(rèn)為:“前兩只貓略去不寫(xiě),單寫(xiě)第三只貓文章也很生動(dòng)、完整。”你認(rèn)為呢?
明確:理由1,三只貓的不幸遭遇是一個(gè)不可分割的整體,顯示了貓的悲劇是一個(gè)層層深入的發(fā)展過(guò)程,分別顯示了作品思想內(nèi)容的廣度(選了典型的三只貓)和深度(貓的悲劇和“我”的情感都層層深入)。
理由2,對(duì)比烘托的寫(xiě)法,前兩只貓與第三只貓(外形、我的態(tài)度、結(jié)局等方面)對(duì)比,前兩只貓烘托第三只貓。
3、以“我”為代表的這一家人,是否真的愛(ài)貓?
明確:第一種,愛(ài)。對(duì)前兩只貓的喜愛(ài)自然不在話下,第三貓如果不從根本上喜愛(ài)的話,哪來(lái)最后深深的懺悔、內(nèi)疚?“我家永不養(yǎng)貓。”這負(fù)疚的感情是何等深刻!
第二種,不從根本上喜愛(ài)貓。前兩只貓活潑可愛(ài),我喜愛(ài);第三只貓長(zhǎng)相難看,不活潑,憂郁,懶惰,遭“我”懷疑、棒打,最后冤死。所以,“我”之愛(ài)貓,并非愛(ài)一切的貓,“我”完全是憑感情用事,完全是從個(gè)人利益出發(fā)。
四.拓展
1、假如養(yǎng)第二只貓時(shí)也養(yǎng)了鳥(niǎo),鳥(niǎo)也被咬死,我將怎樣想,怎樣做?(要從課文內(nèi)容出發(fā))
明確:不愛(ài)貓。
愛(ài)貓,愛(ài)屋及烏。
2、學(xué)習(xí)了此文,請(qǐng)你結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你在寫(xiě)作上的收獲、啟迪,以便以后在自己文章寫(xiě)作中運(yùn)用。
如:細(xì)節(jié)描寫(xiě)。選材的廣度(三只貓典型形象)、深度(由貓及人的內(nèi)心世界);第一只貓從前后對(duì)比上描寫(xiě),正面描寫(xiě);第二只貓與第一只比較中描寫(xiě),正面描寫(xiě);第三只貓側(cè)重側(cè)面描寫(xiě)。
五.作業(yè)。運(yùn)用以上一、二種寫(xiě)作方法,試著描寫(xiě)一種景或物(動(dòng)植物皆可)。
課上完后,自以為教學(xué)流程順暢,課堂上學(xué)生反映熱烈,上出了作者想要表達(dá)的難言的情感。但是,教研員一見(jiàn)到走下講臺(tái)的我就問(wèn),你在上什么?這是語(yǔ)文課嗎?留下了一個(gè)極度傷心的我百思不得其解地站在那兒,我做錯(cuò)了,錯(cuò)在哪兒了呢?
學(xué)習(xí)思辨
直到2011年5月12日,我參加了八年級(jí)研訓(xùn)一體化活動(dòng),在專家引領(lǐng)下,我才領(lǐng)悟到語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味(或語(yǔ)文性的東西)。新課程改革前,語(yǔ)文教學(xué)上過(guò)分追求字、詞、句、段、文章結(jié)構(gòu)、中心思想等肢解課文的機(jī)械性的分析,課文失去了“血肉”“靈性”;新課程改革初期,語(yǔ)文教學(xué)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文性的東西,強(qiáng)調(diào)與文本對(duì)話,與作者共鳴。我的上述失敗的一課正是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人文性,忽視了語(yǔ)文課的語(yǔ)文性。
有教師對(duì)我的教學(xué)點(diǎn)評(píng):鄭振鐸的《貓》是一篇散文式的小說(shuō),它主要通過(guò)三次養(yǎng)貓并最終失去貓的故事來(lái)一步步演繹作家的心路歷程的變化,實(shí)際上折射出的是作家深邃的人格思想:人應(yīng)當(dāng)善待乃至關(guān)愛(ài)身邊的一切微小生命,同時(shí)要學(xué)會(huì)勇敢地反省自我的過(guò)失。這些希望學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中能深切的體味。從檢查預(yù)習(xí)入手到分析課文最后總結(jié)作業(yè),一堂課內(nèi)容容量大了點(diǎn),這樣一來(lái),看起來(lái)這是一堂完美無(wú)缺的課,實(shí)際上很多知識(shí)點(diǎn)只是點(diǎn)到了,而還沒(méi)有深入,可能學(xué)生印象不深,導(dǎo)致教學(xué)效果欠缺。
語(yǔ)文課文都是一篇篇選文,內(nèi)容廣博,有歷史的、社會(huì)的、自然科學(xué)的等等,如果以這些內(nèi)容性的東西為重點(diǎn)來(lái)上課,那么,語(yǔ)文課就缺失了他自身特點(diǎn),淪為其他學(xué)科的附庸,這不是語(yǔ)文課!上述的公開(kāi)課錯(cuò)就錯(cuò)在以內(nèi)容性的東西為重點(diǎn)來(lái)上課,缺失了語(yǔ)文課自己的特點(diǎn)。
實(shí)踐探索
那么語(yǔ)文課自己的特點(diǎn)是什么?經(jīng)過(guò)與其他老師的討論一致認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)在工具性的“語(yǔ)言形式”,如詞語(yǔ)、句子、段落等,這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)意義重大。語(yǔ)文性要融合于語(yǔ)言的內(nèi)容與形式之中,工具性與人文性的任何一方的強(qiáng)勢(shì)或者缺失勢(shì)必會(huì)影響“語(yǔ)文性”。教學(xué)一篇課文應(yīng)弄清寫(xiě)的是什么?怎么寫(xiě)的?為什么這樣寫(xiě)?其中“怎么寫(xiě)的?”“為什么這樣寫(xiě)?”應(yīng)是語(yǔ)文課研究的重點(diǎn)。
例如上《端午的鴨蛋》這一課:內(nèi)容性的東西主要有端午風(fēng)俗,家鄉(xiāng)的鴨蛋,端午的鴨蛋。學(xué)生大多容易掌握,一讀就明白了,可壓縮少講。教學(xué)重點(diǎn)可放在汪曾祺的語(yǔ)言藝術(shù)上,可讓學(xué)生輕聲朗讀課文,畫(huà)出自己喜歡的語(yǔ)句仔細(xì)體會(huì)課文語(yǔ)言上的特色。
例①:“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。”賞析:口語(yǔ)化,用了短句,一句一斷,猶如生活中人們說(shuō)一句停一下,略想想后再接著說(shuō)的神態(tài)。
例②:“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!”“我在北京吃的咸鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什么咸鴨蛋呢!”賞析:這些信口而出的“大白話”,自然親切,使文章生活氣息濃厚。
例③:“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”賞析:古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)完美地結(jié)合在一起,在平實(shí)、自然之中又時(shí)時(shí)流露出典雅雍容,讓人忍俊不禁,為文章增添了不少幽默和趣味。類似的例子:“我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。”
例④:“筷子頭一扎下去,吱——紅油就冒出來(lái)了。”賞析:一“扎”一“冒”呼應(yīng),繪聲繪色,那種動(dòng)感、快感,從一個(gè)“吱”字中得到了活靈活現(xiàn)的表現(xiàn),有淡淡的幽默。
例⑤:方言的運(yùn)用,如“白嘴”、“空頭”等。
例⑥:古漢語(yǔ)、古詩(shī)詞的引用,如“與有榮焉”“曾經(jīng)滄海難為水”等等。文白相間,典雅有味。
又如上《羅布泊,消逝的仙湖》這一課:內(nèi)容性的東西主要有從前的羅布泊是怎樣的,現(xiàn)在的羅布泊是怎樣的,發(fā)生這些變化的原因是什么,等等。學(xué)生通過(guò)朗讀都能找到答案,教學(xué)重點(diǎn)可放在報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn),可從這兩種特點(diǎn)入手分析課文,品讀語(yǔ)言。
例如文學(xué)的特點(diǎn)方面,①說(shuō)說(shuō)課文運(yùn)用了哪些修辭手法?
明確:對(duì)比,羅布泊今昔不同的景象,顯示了巨大的落差,造成了文勢(shì)的跌宕,產(chǎn)生震撼人心的力量。
擬人,“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦,又像是向誰(shuí)伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情,怎能不令人感情激蕩,為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。“站在羅布泊邊緣,會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛,大地在這里已脫盡了外衣,露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到滄海桑田的痕跡,你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈。”賦予羅布泊以人的感情,怎能不令人痛心!
排比,“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,‘四盲’像個(gè)巨大的吸水鬼……”連用四個(gè)“盲目”,遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。“救救青海湖,救救月牙泉,救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!”呼吁之情,振聾發(fā)聵。
②運(yùn)用直抒胸臆的表達(dá)方式,體會(huì)作者的憂患意識(shí):“此時(shí)此刻,我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心,使我們個(gè)個(gè)心情沉重。”“這出悲劇的制造者又是人!”“救救青海湖,救救月牙泉,救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!”
總結(jié)提升
語(yǔ)文味是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一,是教學(xué)過(guò)程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一,是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一(這就意味著僅僅教出了一般意義上的學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)也不一定有語(yǔ)文味),是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文味是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色,一種整體美,是語(yǔ)文教師“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”的產(chǎn)物。
袁雪蕾,教師,現(xiàn)居浙江奉化。