論全球化進程中文化多樣性與統一性的關系

摘 要： 當今，文化全球化趨勢日益加強。在這一時代背景下，我國黨中央高度重視民族文化的傳承。有些人在片面理解馬克思“世界文學”思想的基礎上，得出 “在文化全球化進程中民族文化逐漸被消融，此時突出強調民族文化不符合時代潮流”的結論。這種結論顯然是錯誤的，是對馬克思世界文學思想的斷章取義，沒有認識到文化多樣性與統一性的辯證統一關系。應對文化全球化的正確舉措是既要借鑒其他國家和民族的優秀文化又要保持本民族文化特色。

關鍵詞：文化全球化 文化多樣性 文化統一性 關系

當今，全球化的影響從經濟領域、政治領域向文化領域不斷擴散。全球化浪潮使文明的 “世界空間” 取代了“地域空間”，不同國家、不同民族的文化產品、文學作品、文化價值觀在全球范圍內自由流動、激烈碰撞。這種現象我們稱之為文化的全球化。

對一個民族和國家而言，發展文化集中表現為培育民族精神、塑造民族性格、建構民族心理、形成民族傳統。在文化全球化的今天，我國黨中央高度重視民族文化的傳承。江澤民在黨的第十六次全國代表大會上指出“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程。”黨的十六屆六中全會明確指出“要建設社會主義核心價值體系，要大力弘揚民族優秀文化傳統，積極借鑒人類有益文明成果。”不久前召開的十七屆六中全會指出，黨在文化建設方面的總任務是“堅持中國特色社會主義文化發展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮”。這些都體現了黨中央對民族文化的高度重視。

然而，有人卻認為“在文化全球化進程中民族文化逐漸被消融，此時突出強調民族文化不符合時代潮流”。持此觀點的人以馬克思在《共產黨宣言》中對“世界文學”的論述為理論依據，其原文是: “資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”（《馬克思恩格斯選集》 第1卷第276頁上編者注：“文學” 一詞德文是 “Literature”。這里泛指科學、藝術、哲學、政治等方面的著作。據此我們認為這里的“文學”一詞就相當于今天的“文化”一詞。）

顯然上述論斷是錯誤的，文化全球化的過程并不是民族文化被消融的過程。我們可以在實踐和理論兩個維度證明這一點。首先，反觀現實生活，我們發現民族文化不但沒有消融，反而越來越引起人們的重視。西方文明的強勢擴張，反而強化了人們的民族意識和文化認同。其次，在理論上，該觀點片面理解馬克思有關世界文學的論述。馬克思的世界文學思想不是表達一元稱霸，而是說明多元一體。“許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”，并不是說“某個民族”的文化充當霸主的角色來同化其他民族的文化，而是說“多個民族”的文化以世界為平臺，相互影響、相互制約、相互促進，這一點可以從“民族的片面性和局限性日益成為不可能”來得到證明。

既然民族文化沒有被消融，反而得到了加強，那么在全球化的多元文化沖突中，我們應該如何處理本民族文化與世界其他民族文化的關系呢？這就涉及文化多樣性與統一性的關系問題。文化具有統一性、普遍性，同時又有多樣性、特殊性，二者是辯證統一的。文化的統一性存在于多樣性之中，文化的多樣性表現著統一性。上述論斷在對二者關系的認識上犯了形而上學的錯誤，沒有堅持唯物辯證法。唯物辯證法要求我們用聯系的、發展的、全面的眼光看問題。上述論斷過于片面，進而只看到了文化全球化進程中不同民族文化的統一性、普遍性，而沒有看到多樣性和特殊性；上述論斷用孤立的眼光看問題，進而只看到了不同民族文化的統一性，卻沒有看到這種統一是多樣性基礎上的統一。唯物辯證法使我們認識到文化全球化不是簡單的等同于文化統一性， 而是文化多樣性基礎上的統一性；文化全球化不是否認文化多樣性，只是更強調文化統一性。

正確把握文化多樣性與統一性的關系，對應對文化全球化的挑戰有重大指導意義。我們不能只重視統一性而消除我們的民族特色；我們也不能以重視多樣性為由去阻擋全球化的潮流。在全球化的多元文化沖突中，要對外來文化進行揚棄，批判性的吸收，既不是簡單的拒斥、全盤否定，又不是盲目的崇拜、全盤接受。

在改革開放不斷深入、全球化趨勢不斷增強的今天，文化的作用日趨增大。十七屆六中全會指出“文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。”“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。” 在這樣的時代背景下，中國文化必須在保持其民族性、獨特性的同時，又具有時代性、開放性和創新性，既尊重和借鑒其他國家和民族的優秀文化又保持本民族文化特色，做到“和而不同”，從而為人類文化的統一性與多樣性做出自己應有的貢獻。

參考文獻：

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[4] 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N]，人民日報，2007

作者簡介：郭文慧（1988.11～），女，河北省衡水市阜城縣，天津師范大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業2010級研究生。