電視劇《裸婚時代》熱播原因探析

摘 要：接受美學的核心是從受眾出發，從接受出發。期待視野是接受美學的一個重要概念，本文將用接受美學理論來分析當下熱播的一部電視劇《裸婚時代》。

關鍵詞：接受美學 裸婚時代 走近觀眾 期待視野

接受美學理論 （Receptional Aesthetic）是由德國康茨坦斯大學文藝學教授堯斯(Hans Robert Jauss)在1967年所提出的，其核心概念就是從受眾出發、從接受出發。1據此，任何一部文藝作品都只有與讀者相遇時才能達到其完整的意義。這其中包括了兩個要求：一、作品本身要吸引讀者；二、讀者要有足夠的興趣去影響作品的吸引力。正如現代接受美學理論的代表人物伊瑟爾(W.Iser)所認為，“文學作品本身是一個充滿未定點的召喚結構，讀者對作品的理解就是使未定點具體化的過程。”而這種召喚結構就是指文本自身的空缺因素和暗示力量對讀者的習慣視界進行了否定，并引起讀者的空白意識以及對未來的期待視野，這就會激發起讀者的閱讀興趣，并使讀者在其閱讀過程中依據其自有的經驗而實現或改變這種期待視界，從而形成新的審美視野。2因此，在筆者看來，這種理論對于當下中國電視劇《裸婚時代》獲得熱播的原因能很好地做出解釋。

一．《裸婚時代》劇情概述

“裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領證結婚的男女。當前熱播的電視劇《裸婚時代》改編自當下最紅的暢銷小說《裸婚——80后的新結婚時代》，正是原著的熱度和影響力，吸引了出版社出版了紙質書，之后又被影視劇制作公司買下了影視改編權。《裸婚——80后的新結婚時代》是2010年最受矚目的都市婚戀小說，一經推出，便因為其對80后“裸婚”的現實寫照，廣受關注。面對房價高、物價高等各種高的局面，面對婚后即將到來的各種必須費用的支出，“裸婚”這個詞，已經被越來越多的“80后”認知并實施了。這部網絡小說恰如其分的挑動了“80后的婚戀神經”，不僅網絡讀者在1個月內突破百萬，實體書推出后也在3個月內銷售突破6萬冊，并獲得了2010華語言情小說大賽的冠軍。

電視劇《裸婚時代》被稱作是繼《雙面膠》、《奮斗》、《蝸居》之后的又一部引爆社會話題之作，講述著夫妻、婆媳、翁婿之間的現實問題。

二．熱播原因探析之一：傳播力度

“仲尼曰，志有之，言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之不文，行而不遠。”（《左傳·襄公二十五年》）早在春秋時期，人們就已經認識到了傳播的非常清楚地目的性了。人們說話，人們寫作，并非為了別的什么目的，目的只有一個，而且明確的很，就是把自己的思想傳達給別人。3

所謂傳播，就是人類借助語言、文字或非語言文字方式，直接和間接地進行信息、思想和情感的交流。用接受美學來探討電視劇的傳播，就是研究該劇是通過什么方式更為有效地到達觀眾的視界中的。因此，傳播是接受美學研究中的重要一環，或者說是直接影響接受的重要一環。4

當下，所有的影視劇作品都少不了宣傳這一重要一環，《裸婚時代》也不例外。早在播出之前，各種劇情透漏、視頻片段、搞笑花絮就已經流傳開來，為正式播出打下了堅實的基礎。當然，我們既不能縮小傳播的價值與范圍，也不能在傳播中過分渲染，以免使受眾出現過大的心理落差。

早在1960年，美國就有一位叫G·斯坦納的學者對收看電視節目與年齡、教育程度的和教育程度的關系作了一次有意義的調查。結果表明，年齡而同選擇娛樂性內容成反比。上海電視臺在1985年也做了一次類似的報告，兩份報告表明，作為電磁文化的主要手段——電視，文化程度越高的人更多地把它作為傳播工具之一；文化程度低的人則把它作為文化娛樂。5那么，編劇在確定他的受眾的時候，一定要考慮受眾的年齡層、教育水平、文化差異等多方面因素來進行劇本的準備。

三．熱播原因探析之二：走近觀眾

當下幾乎所有的作者或者編導們，都會越來越多的考慮到讀者或者觀眾，這已經成為一個不可逆轉的趨勢。在接受美學看來，可以稱為“作者逼近讀者”。所以，任何一部優秀的影視劇作品，都脫離不了與觀眾的緊密聯系。在《裸婚時代》中，作品主要體現了以下幾個社會問題：

1.物質條件與真感情的較量

在價值倫理觀多元化的今天，金錢的誘惑一直是處在風口浪尖的輿論位置中。電視劇《裸婚時代》也沒有脫離這個話題。在劇中，出身于工人家庭的劉易陽和家境殷實的童佳倩在經濟實力和教育背景上都有較大的差異，從一開始戀愛就遭到的雙方家長的反對。童佳倩的表姐是一個愛慕虛榮的人，根本不看好他倆的前景，還對童佳倩說，“在這個世界上只有兩樣東西能夠讓女人感覺到幸福，一個是奧迪，一個是迪奧”，但是被童佳倩以“有情飲水飽”還擊回去了。在童佳倩看來，兩個人在一起，有真感情才是最重要的，其他的困難都可以克服。所以她不惜與母親反目，花九塊錢領了一張結婚證，住進了劉家三室一廳中的小北房。即使后來離婚了，有更有錢更帥氣更體貼的杜毅追求童佳倩，她還是不為所動。

現今，很多80后的生活和劇中的情況都很像，尤其是在大城市，如果不靠父母資助，他們很難在城市里站穩腳跟，工資上漲的速度遠遠比不上房價上漲的速度，選擇“裸婚”是實際又無奈的結果。這部劇成功的一大原因就是緊緊抓住了社會的焦點話題，貼近生活。

2.戀愛與結婚的區別

隨著80后逐漸成為社會的主力，他們紛紛開始組建家庭，開辟自己的新天地。這個從出生就備受矚目的一代人，既沒有70保守，也沒有90后張狂，他們的婚姻自然也是受到社會多方面地關注。

劇中的劉易陽和童佳倩從上中學的時候就開始戀愛了，經歷了8年的愛情長跑，一直是甜甜蜜蜜，但在婚后卻經歷了各種磕磕碰碰，直至離婚。婚姻終究不是他們所想象的那么簡單，不是兩個人你情我愿就可以過好日子了。

今年兔年情人節，全國迎來首個婚姻登記高峰，僅北京就有超過4000對新人領取了“浪漫結婚證”，其中80后成為領證主力軍。然而，從“花前月下”到“柴米油鹽”，很多婚姻面臨著嚴峻的考驗。

80后的婚姻也有著獨特的特點。首先是男孩普遍不成熟，心智的成長遠比不上身體的發育。所以才會有很多80后丈夫們喜歡玩到深夜回家、在家一頭打電子游戲、做錯事喜歡撒嬌抵賴等等“小男人”傾向。然后是女孩依賴父親般的呵護，不會料理家務。這類80后妻子與丈夫爭吵喜歡拿父親作為參照物，“要是我爸爸就不會這么對待我”。80后的性格缺陷，的確為他們的婚姻帶來了一些困難。種種細節都被編劇找到，進行加工改造后放進劇中了。如此的“走近觀眾”，使這部劇還未播出就形成萬眾矚目的形勢。

3.父母之命違或不違

古代婚姻制度講究“父母之命，媒妁之言”。雖然我們早已經實行婚姻自由，但是父母的意見在兒女婚姻中還是起著舉足輕重的作用。《裸婚時代》中，劉易陽和童佳倩雙方的父母開始都不同意他們結婚的，劉易陽的母親覺得童佳倩一副小姐的做派，做事情都嬌里嬌氣，生怕兒子婚后受委屈。童佳倩的媽媽反對的更是厲害，苦口婆心地勸佳倩找一個條件好的，藏戶口本、聯系流產的醫生，可謂是費盡的心機，還是沒有拗得過兩個年輕人。劉易陽和童佳倩為了讓雙方老人同意，也受盡了不少苦頭，佳倩的絕食住院、易陽的流淚哀求，都打動了許多熒屏觀眾。

80后的一大特點就是敢于追求自己的幸福，“我的婚姻我做主”成為很多年輕人的理念。所以，即使面臨雙方家庭反對的巨大壓力，他們還是義無反顧，堅持自己的觀點。

在接受美學看來，以題材取勝更容易獲得成功，因為它暗合了讀者決定作品這一接受美學的客觀規律。正因為如此，《裸婚時代》的編劇緊緊抓住觀眾所關注的話題，想觀眾之所想，這樣的一部電視劇，想不火都難。

傳播怎樣才能收到良好效果？語言在諸多因素中起著首要的作用。6“文約而事豐”成為很多文學作品的一個寫作原則，電視劇的臺詞也應該如此。《裸婚時代》成功的一大原因就是它精彩的臺詞，或幽默詼諧，或感人肺腑。劇中的劉易陽、童佳倩、陳嬌嬌、孫曉嬈等都有著鮮明的個性，說的話也是時代感十足，一下子就可以拉近和年輕觀眾的心。比如：

1.劉易陽：“童佳倩，我求求你嫁給我，雖說我我沒錢，沒房，沒車，枚鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心，等你老了，我依然背著你，我給你當拐杖，等你沒牙了，我就嚼碎了喂給你吃，我一定等你死了以后我再死，要不把你一人留在這世上我做鬼也不放心，童佳倩，我愛你。”“有童佳倩的地方，才是我劉易陽的家。”“我的心都碎了，我要有把刀我掏出來給你看看，碎的跟餃子餡似地。”

2.童佳倩：“做我們銷售的，就得有騾子一樣的耐力，八哥一樣的巧嘴，狗一樣的嗅覺，豬一樣的熱情，總之不能象人。”“哪都有你，你以為你是銀行，你爸是李剛？”

3.陳嬌嬌：“男人長得帥有什么用？放到銀行能當卡刷嗎？人品好又有什么用？放到桌上能當飯吃嗎？”

由于每個觀眾的修養都不同，不同的人看同一部電視劇會產生不同的意見。在互聯網高速發展的今天，觀眾們可以通過各種方式交流彼此的心得，比如，微博，BBS，社交網站，電視采訪等等。反過來，這種輿論監測也可以起到對影視劇本身的宣傳推動作用，有一些經典的臺詞甚至會成為當下流行的口頭禪，這些在接受美學理論看來可以稱作“讀者靠近作者”。

四．熱播原因探析之三：創新的期待視野

“期待視野”是接受美學中的一個重要概念。期待視野觀念的提出，揭示了讀者作為生物的和社會的本質，在意識和下意識中所接受的一切信息，都會影響到他對文學作品的接受活動。7“當讀者發現作品與自己的審美經驗和期待視野一致的時候，讀者反而會失去閱讀的興趣；反之，當作品超出、校正了讀者的期待視野時，讀者反而會興高采烈”。

按照接受美學理論，讀者可以分為兩類，合格的讀者和不合格的讀者。沒有創新的讀閱就是白讀，它只能產生一個結果：書櫥。8那么，我們這里討論的默認讀者是合格的讀者，應用到影視行業，就是合格的觀眾。對于合格的觀眾，他們會對影視劇采取積極的態度，是把自己的觀點加入到作品中的看。

在《裸婚時代》中，編劇就設置了一些懸念，讓觀眾饒有興致地一探究竟。

1.童佳倩與杜毅的結局

劇中，杜毅是童佳倩的同學，并且一直仰慕她，在佳倩離婚之后，便頻頻出現在她和她的家人面前，想要做保護佳倩的人。童佳倩的媽媽本來是一直看好杜毅的，覺得他又有錢又帥又體貼，但是最后還是被劉易陽的家人所感動，偷偷地幫了劉易陽。所以，即使童佳倩經歷過內心的掙扎，杜毅也發了喜糖，觀眾還是不確定佳倩會不會和杜毅領結婚證。編劇給出的是一個開放式的結局，最后佳倩和易陽相視而笑，給人無窮的回味。

2.劉易陽與孫曉嬈的結局

就像所有的電視劇一樣，總會出現一個小三，這部劇里的小三是一位富家小姐，從開始對劉易陽的不屑，到后來愛的無法自拔，這也體現了劉易陽本身的人格魅力。一個女人，在你有家庭的時候默默的幫助你，支持你，不去破壞你的家庭，在你離婚難過的時候還是默默的陪伴你，在你失去工作的時候，力挺你，為你開了一個公司，還得拐彎抹角的成全你的面自，這換做任何一個男人來說，也是值得動容的吧。孫曉嬈拿著花站在他面前的時候，他分明是流淚了，最后把戴在脖子上的項鏈含在嘴里，此刻，劉易陽是脆弱的讓人心疼的。所以，觀眾也會有無盡的遐想，如果劉易陽和孫曉嬈在一起，未嘗不是一個好的結局呢。

3.陳嬌嬌和崔斌的結局

陳嬌嬌本來是和崔斌談戀愛的，但是她愛慕虛榮的本性決定了她會一山望著一山高，所以，她會主動接近有錢人黃有為。對于陳嬌嬌的結局，觀眾大都抱的是看戲的態度。因為自古以來，潘金蓮式的女人難有好的下場，編劇更不會渲染拜金主義的色彩。所以，陳嬌嬌和黃有為必定是沒有好結局的。觀眾可能猜測的就是陳嬌嬌和崔斌的結局，崔斌是個老實的博士，一心一意愛著陳嬌嬌，后來發現陳嬌嬌曾經墮胎后，一度消失，但是最后還是勉強原諒了陳嬌嬌。

接受美學理論里一個重要的點就是讀者并不是孤立的，讀者本身也是一種既有聯系、又有獨立意義的中介。喜歡看《裸婚時代》的觀眾，經常會和劇中的人物產生情感的共鳴，觀眾可能會擔心劉易陽和童佳倩的婚姻危機，可能會好奇劉易陽和孫曉嬈的進展，可能會惋惜杜毅對童佳倩的癡情，等等。這部劇的開放式結局，留在觀眾情緒記憶中的是若有所思，更多的是提供了想象的空白。

五．余論

“走向讀者”是接受美學的核心主張。在接受美學中，讀者的地位得到了充分的重視，成為使文本轉化為文學作品的不可或缺的作者。9電視媒體中的“受眾”，與接受美學中的讀者是有一定的相似之處的。如果沒有受眾的參與，電視媒體的任何內容就不會有其價值。

然而，堯斯等人的觀點“讀者決定一切”也并非至善至美。魯迅早就說過：“若文藝設法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。”10作家藝術家還肩負著引導讀者、啟發讀者、教育讀者的作用。因此，在對待讀者（接受者）這一問題上，我們既要有適應讀者需要，也要有引導讀者進入高一級思維的雙向流層。簡言之，既是被動的，又是能動的。11

《裸婚時代》熱播的原因不是偶然的，它緊緊抓住了當今的社會熱點問題之一：裸婚。在全民都在熱議高房價的時候，這部電視劇適時出現，眾多80后在劇中找到了自己的原型，一時間，網絡上各種各樣的評論鋪天蓋地的席卷而來。從接受美學來看，這種從受眾出發的路線，避免了作品成為獨立于受眾的客觀存在。在電視媒體這個與觀眾密切相關的的行業中，更是需要影視劇作品與觀眾的互動，由此才能產生巨大的反響與商業價值。

注釋:

1《用接受美學理論分析電視劇<奮斗>高收視率的原因》，《科技創新導報》，2008年第33期

2《艾米莉逃不脫的悲劇命運——福克納<獻給艾米莉的玫瑰>的接受美學分析》，《湖南工程學院學報》，2006年第1期

3《中國接受美學導論》，第10頁。巴蜀書社，1988年版。

4《接受美學新論》，第75頁。學林出版社，1995年版。

5《接受美學新論》，第83頁。學林出版社，1995年版。

6《中國接受美學導論》，第26頁。巴蜀書社，1988年版。

7《接受美學新論》，第72頁。學林出版社，1995年版。

8《中國接受美學導論》，第81頁。巴蜀書社，1988年版。

9《接受美學對新聞傳播學的啟示》，《東南傳播》，2008年第2期。

10《集外集拾遺·文藝的大眾化》，《魯迅全集》第七卷，第349頁。人民文學出版社，1981年版。

11《接受美學新論》，第20頁。學林出版社，1995年版。

參考文獻:

[1]韋忠霞，韋合.用接受美學理論分析電視劇《奮斗》高收視率的原因[J].科技創新導報，2008(33)

[2]李會穎.接受美學對新聞傳播學的啟示[J].東南傳播，2008(02)

[3]馬英.艾米莉逃不脫的悲劇命運——福克納《獻給艾米莉的玫瑰》的接受美學分析[J].湖南工程學院學報，2006(01)

[4]朱立元.西方現代美學史[M].上海：上海人民出版社，1989

[5]張思齊.中國接受美學導論[M].成都：巴蜀書社，1989

[6]馬以鑫.接受美學新論[M].上海：學林出版社，1995

[7]集外集拾遺·文藝的大眾化[M].北京：人民文學出版社，198