淺析冀中抗戰文學的特征

摘 要：1937年，抗日戰爭全面爆發，隨著戰爭的深入，抗戰文學也蓬勃興起。冀中是華北抗戰的主要戰場，其斗爭的慘烈程度是超出人們的想象的，可歌可泣的抗戰業績必然催生出偉大的文學作品，冀中地區的抗戰文學就是在冀中抗戰中產生并發展起來的，它是冀中抗日斗爭的真實記錄，反映了冀中抗日作家的實績。冀中抗戰文學具有鮮明的民族性特征，地域化色彩，本文淺析了冀中地區抗戰文學的特點及其研究現狀。

關鍵詞：冀中抗戰文學 民族形式 地域特色 史詩追求 現實主義

一、冀中地區抗戰文學及其特點

冀中抗戰文學范圍較為寬泛，一般分為狹義和廣義兩種定義，廣義的冀中抗戰文學是指以冀中抗戰為主要題材的文學作品，狹義的冀中抗戰文學是指產生冀中于抗戰環境中的抗戰文藝。本文所論述的冀中抗戰文學是指廣義的冀中抗戰文學。

總體說來，抗戰文學主要呈現出強烈的救亡意識和現實功利性的特點?？箲鹞膶W是與抗日戰爭的發展同步的，并且隨著戰事的推移，抗戰文學的內涵也在逐漸發生變化。從內容上看，初期的抗戰文學，主要是表現救亡的危機感以及戰斗和反抗的熱情，反映了民眾處于水深火熱之中的社會現實，但由于對時局的把握和對戰爭的認知不足，因此作品中還缺乏對外敵入侵、民生涂炭的深刻的反思，隨著抗日戰爭深入，更多的文藝工作者更加關注戰爭中人的現實生活，之前的反抗熱情也隨著時局的深化而更加成熟；許多作品中也體現出對民主的追求，對戰爭中人性的思索。

從體裁上看，抗戰文學的是表現形式多樣化的，在吸收中國傳統文學表現手法的基礎上，發展出更多樣的文學樣式，讓抗戰文學通俗易懂，真正貼近了廣大的人民群眾，抗戰文學的普及程度也得到提高，表現出“宣傳的強力”，當時廣為流行的大鼓詞、街頭劇、活報劇就是突出的代表，例如孫犁寫作的大鼓詞《民兵參戰平漢路》、《翻身十二唱》等，在當時發表后就起到了較為廣泛的影響。

從篇幅形制上看，抗戰文學初期大多篇幅精短，便于閱讀，屬急就章，這主要是受到戰時宣傳的需要以及戰爭生活現實的影響，戰亂時期民眾居無定所漂泊流離的社會現實，不可能催生出大型的文學藝術作品，文學在抗戰之初就充當了宣傳輕騎兵的角色，大多篇幅精短，例如冀中作家梁斌的《三個布爾什維克的爸爸》和《父親》等。其后，隨著戰爭進入相持深入階段，大型的文學作品才開始出現。

冀中的抗戰文學創作既具有上述特點，但又有自己的鮮明特色。

１、參與作家眾多，有廣泛的群眾基礎。

抗戰爆發后，文學界迅速形成全國性的抗戰文學創作浪潮，無論是淪陷區還是大后方，作家們用筆做武器投身抗戰洪流。冀中地區由于地處河北省中部，具有極其重要的戰略地位，此地區物產豐富、交通發達，因此在抗日戰爭中，冀中地區最先遭受到日軍的蹂躪，冀中地區的作家對戰爭的感受也最為慘痛和深刻。這一時期，冀中地區的作家主體主要是黨領導下的抗日武裝中從事革命工作的廣大知識分子，涌現出大批作家，如王林、孫犁、梁斌、魏巍、方紀、陳喬、康濯、鄧康、沙可夫、路一、邵子南等，這些作家都是從事抗戰工作的革命工作者，大多從事抗戰宣傳工作，他們在實際的工作中，接觸了戰爭中的實際生活，出于宣傳鼓動和表達的需要，創作了大量的文學作品。整體看來，冀中地區的抗戰文學，覆蓋地域廣，參與作家人數眾多，歌頌了黨所領導的抗日民族戰爭，生動地反映了戰爭環境下民眾的真實生活，冀中地區的抗戰文學，或悲壯、或深情、或金戈鐵馬，都表現了我們民族曾經經歷的艱難，以及冀中人民抗戰的決心，冀中地區的抗戰文學成為抗戰工作的重要的組成部分，擔當起發動群眾、教育群眾的重要職能。這一時期的代表作品主要有王林的《腹地》、《幽僻的陳莊》，孫犁的《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》，梁斌的《三個布爾什維克的爸爸》和《父親》等，這些作品全面地反映了冀中地區青年男女踴躍參加抗戰的真實情況，有重要的文學、史學價值。

在這一時期，還有著名的“冀中一日”的寫作活動，此次活動由冀中區軍政機關發起，主要組織和負責的同志有王林、孫犁、李英儒、陳喬等，是一次冀中區全區抗日軍民共同參與的寫作活動，農村中不會寫字的老太太、老大爺也由人代筆參與其中，這次寫作活動全面地反映了冀中人民偉大的抗日戰爭史實，后結集成書《冀中一日》，這次寫作活動在抗戰文藝史上占有重要地位。《冀中一日》的寫作也體現了冀中文學創作的雄厚的群眾基礎。

2、真實、全面地反映了冀中軍民的抗日斗爭生活

抗日戰爭主要分為前線和后方，在抗日戰爭時期，這兩個戰場都涌現出大量可歌頌的英雄人物和英雄事跡，冀中地區抗戰文學也著力地歌頌了抗日戰爭中這兩個方面的現實情況。

在抗日戰爭初期，冀中地區的文學作品主要反映敵我之間的軍事較量，比如邱東平《第七連》反映了我軍在力量懸殊的情況下如何英勇勝敵的英雄事跡；宋之的《舊關之戰》則體現了我軍阻止日本軍從東線進入山西的那場悲愴的戰爭；周立波的《晉察冀邊區印象記》、《戰地日記》反映了晉察冀邊地區初建時候人們群眾的抗戰情況，記錄了人們對抗戰的決心和人們的斗爭；再如周游的《冀中宋莊之戰》是描寫抗日游擊戰的名篇，通過敘述八路軍一支數十人的小分隊在與2500多名日軍的力量懸殊的對抗中，以14個小時的艱苦戰斗換取的重大勝利，謳歌了冀中軍民創造的戰爭奇跡，以及這奇跡中反映出的中華民族的強大精神力量；邵子南的《李勇大擺地雷陣》則描寫了智勇雙全的抗日游擊英雄，和冀中人民創造的地雷陣戰法；再如孫犁的《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等文藝作品，都反映了艱苦的戰爭年代人們對生活的美好向往和對家鄉的熱愛。

隨著抗日斗爭的深入，冀中地區文學作品在直接反映戰爭生活的同時，也描寫了人民群眾在當日戰爭時期的生活和精神需求。這一時期，冀中地區開展的“冀中一日”群眾性報告文學創作，集中反映了日寇對冀中的侵略，以及冀中人們在中國共產黨領導下進行的大規模抗日斗爭，這些作品雖然并非篇篇都是精品，有的甚至稍顯粗糙，有較大的打磨空間，但作品中流露的樸素情感十分感人，反映了人們對新生活的渴望和追求。有些作品也表現了民眾對民主的追求，記錄了建立民主政權的實踐過程，傳達了呼吁民主的呼聲，以及覺醒的農村群眾向傳統封建意識挑戰的意識，體現出人們深信能夠戰勝傳統和陳腐的信心。作品的作者、主人公都是抗日戰爭中的普通民眾，把他們作為推動抗日戰爭和社會改革的主要力量來歌頌是這一時期的主流，用藝術的手法表現了抗日戰爭時期的敵后生活，真實地寫出了冀中人民的喜怒哀樂，表現手法和作品的形式也趨于多樣化，更加貼近群眾的生活。

3、鮮明的冀中地域特色

冀中地區的抗戰文藝作品，描寫了冀中地區在日軍鐵蹄蹂躪下的悲慘場景，揭露了戰爭的罪惡本質，也反映了人民厭惡戰爭的感情，許多作品都對人民寄寓了深深的同情和理解。作品所描寫的場景都是冀中的山水平原，字里行間都是冀中的風土人情，作品中富有鮮明的冀中地域特色。

冀中抗戰文學曾出現很多經典的作家和作品，這些經典的作品從內容到形式都具有濃郁的燕趙風情，眾多主人公身上都體現著冀中兒女質樸淳厚的愛國情感，構成了一幅幅慷慨悲歌的抗日英雄畫卷。孫犁的《荷花淀》所描述的水淀荷風，曾讓幾代人都為之向往，冀中地區的男女青年組織起來參加抗日的故事，真實地表現了青年男女在家國危難的時刻，挺身而出保家衛國的英雄壯舉生動感人，小說的語言中既有濃郁的冀中方言，又在樸素自然中流露出書面語言的清新優美，有中國古典的淡雅意境，在反映了冀中地區抗日戰爭的現狀同時也帶給讀者美的感受。再比如馮至的《敵后武工隊》也是描述冀中地區抗日戰爭中的故事，描述了“五·一”大掃蕩后冀中地區的人民的慘狀。這些經典的抗戰文學藝術作品，無一例外地描摹了冀中的民風民情，和其他地方的作品有著明顯的差異，那就是作品中對冀中山水、人情的表現，蘊含有豐厚的燕趙文化底蘊和精神內涵。

4、現實主義的創作特色和宏大敘事的史詩追求

冀中地區的抗戰文藝，主要服從和服務于抗日斗爭工作，文藝工作被看作是抗敵工作的一部分，這就使得戰時的冀中抗戰文藝具有極強的政治導向性和現實的功利性，反映抗日戰爭的真實情況和人們的精神追求，決定了這一時期的抗戰文藝堅持現實主義的創作方法。反映在作家們的創作中，又表現為對于文藝大眾化和作品的民族形式的自覺追求，大多數作品的形式更注重如何使文學作品被普通民眾所接受理解。因此，無論是寫在墻上的標語、行軍路上吟成的短詩，還是在鄉村舞臺上演出的戲劇，都呈現出對民族傳統形式的發展和利用的探索，在這一方面，梁斌、王林等人的作品是其突出代表。

在創作整體呈現現實主義風貌的情況下，一方面，有的作品顯得較為淺顯而有些粗糙，另一方面，這些作品不僅僅適應了形勢的需要，讓老百姓能夠了解抗日戰爭，也鼓動了民眾的抗日決心，廣大文學藝術工作者成為了冀中抗日斗爭中強大的宣傳力量。隨著冀中地區抗戰文學創作上大眾化的深入，許多作家的創作逐漸體現出對于民族形式問題的思考和探索，并且很多作品呈現出中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派，比如李英儒的《野火春風斗古城》、孫犁的《風云初記》等作品。這是我國文學藝術大眾化的一次可貴的實踐，這次探索是服務于抗戰文學藝術作品是為廣大的人民群眾服務這一宗旨的。這個時候，冀中地區抗戰文學摒棄“階級仇恨”、“悲觀色彩”、“浪漫情調”，以“不表現不正確的意識”“要為最苦痛的平民而寫作”、“要以民族的立場而寫作”、“要用現實的形式”為基礎展開抗戰文學藝術作品創作，文學藝術家們努力把握住抗日戰爭的歷史現實，創造了一批新的文藝作品，并且獲得很高的評價。冀中地區抗戰文藝作品中體現出的抗日熱情和打破了不健康的創作傾向，在我國文學史上都具有重要的現實意義，并且對我國的文學產生深遠的歷史影響。

建國后的和平時期，從冀中走出來的作家，出于對革命戰爭生活的回顧和懷念，試圖在創作中重建紅色經典，在重寫歷史中對黨領導的革命戰爭的進行歌頌和確認，創作上出現了宏大敘事的傾向，體現在作品上則是作品的史詩化追求。無論從作品的規模還是從思想的深度上，冀中抗戰文學都表現出這種史詩化建構的努力和可能。冀中地區抗戰文學，前后貫穿了六十多年的歷史，時間跨度長，作品眾多，長篇小說有孫犁的《荷花淀》、楊沫的《青春之歌》、徐光耀的《平原烈火》、《小兵張嘎》等作品，都呈現出了作家對民族苦難的悲憫和對新生活的憧憬，作品中的對英雄主義精神的描寫和頌揚都表現出史詩化的努力。梁斌的系列長篇小說《紅旗譜》、《播火記》、《烽煙圖》，是這種史詩性追求的主要代表。

20世紀80到90年代，是冀中抗戰文學的新階段，這一階段在作品的形式上呈現出更加多元化的趨勢，無論是敘述方式、人物形象還是審美感受都趨向于現代，也表現出這一地區作家隨著時代變化，對于抗戰歷史的認識和評價上的變化，但史詩性的歷史重敘仍是抗戰題材創作的重要美學追求，反映戰爭中人的遭遇、命運、人性等問題，成為這一時期的新的亮點，作家敘事由前期的政治權力話語向民間敘事的姿態轉變，對于史實的評價由單一的意識形態標準向民間傳統道德評價等多種評價向度轉化，作品向還原歷史本真狀態回歸。

二、冀中抗戰文學的研究現狀及趨勢

冀中抗戰文學的研究在新時期以來，開始出現繁榮，并有許多專著和論文問世，較有影響的有王維國的《河北抗戰題材文學史》等，取得了較為可觀的研究成果和成績。但是無論從數量還是從質量上看，現有的研究成果都與冀中抗戰文學的創作成就不相對稱，沒有任何一個地方的抗戰文學創作具有如此豐厚的創作成就，但對于它的研究相對薄弱，對于整個冀中抗戰文學的全貌尚需理清，其中的創作規律有待進一步歸納梳理，特別是對于冀中抗戰文學的經典作家的創作亟需加強研究，例如對于王林、梁斌、徐光耀等人的研究還有許多的理論空白。

進入新世紀以來，冀中抗戰文藝的研究出現了可喜的局面，一些冀中抗戰作家和作品日益引起研究者的注意，研究出現了許多成果，比如對于孫犁的研究就在初步研究的基礎上，逐步走向深入。另外，對于一些老作家的作品的搜集整理工作也逐步展開，比如《王林文集》的出版等，冀中抗戰文藝的研究已經越來越引起學界的關注，相信會有更多的重要研究成果不斷問世，以確立冀中抗戰文藝的應有文學史地位。

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作者簡介：李俊慧，女，（1986-），河南平頂山人，現就讀于安徽淮北師范大學文學院研究生文藝學專業。