淺析網絡文學的通俗化特征

摘 要：互聯網的發展帶動了網絡文學的興起，作為通俗文學的一種，網絡文學具有大眾性的題材、商品性的傾向、娛樂性的手法等通俗化特征。其迅猛的發展態勢極大的促進了文學的大眾化，滿足了人們的精神需求，但同時也出現了文學低俗化商品化的弊端。只有加強引導提高質量，才能保證網絡文學健康發展，推動文學多樣性的形成。

關鍵詞：網絡文學 通俗文學 文學大眾性

互聯網時代的到來使全球的經濟文化交流的空前繁榮，對文學藝術人文領域也產生了深刻影響，基于電子計算機和互聯網而興起的網絡文學也逐漸為人們所關注。點擊率飆升的各大文學網站、如雨后春筍般冒出的個人博客，一批批一鳴驚人的網絡作家，可以看出網絡文化已經不容置否的成為了綻放在網絡世界的一朵異彩紛呈的奇葩。只有科學辯證、全面客觀地透視網絡文學現象，將其鏈接到理性反思和學理闡釋上，才能保證其健康發展。本文將著重探討網絡文學的通俗化特征，分析其通俗化的意義。

一、網絡文學的定義與發展

網絡文學，指新近產生的，以互聯網為展示平臺和傳播媒介的，借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現的文學作品、類文學文本及含有一部分文學成分的網絡藝術品，其中以網絡原創作品為主。它是時代文化投射于網絡的縮影，是社會變遷、科技進步的產物，其形式可以類似傳統文學，也可以是博文、帖子等非傳統文體。目前人們所說的網絡文學多是指在網上“發表”的文學作品，包括那些經過編輯、登載在各類網絡藝術刊物的作品，電子公告欄（BBS）上不經編輯、個人隨意發表的文學作品。

1991年由美國留學生創辦的網絡中文雜志《華夏文摘》可以看成網絡文學的雛形，1997年網易公司提供的免費個人主頁空間促進了網絡文學的迅速發展，2004年網絡奇幻武俠小說《誅仙》銷量突破60萬冊，2005年博客的出現激發了廣大網民空前的寫作熱情，此后網絡文學的發展呈現多元化大眾化的趨勢。目前較有影響的文學網站有“起點中文網”，“小說閱讀網”等，網絡文學作品有《第一次的親密接觸》（蔡智恒著，知識出版社1999年11月版）、《告別薇安》（安妮寶貝著，中國社會科學出版社2000年1月版）、《明朝的那些事兒》（當年明月著，中國海關出版社2009年4月版）。

二、網絡文學的通俗化特征

無論是從題材的種類，還是創作模式看，網絡文學大體可以劃入通俗文學的范疇，在總體上呈現著通俗性的審美特質，其以自由化的網絡為載體，又有許多傳統文學所不具有的獨特特征，下面簡要分析網絡文學的通俗化特征。

第一，大眾化的題材。網絡文學的原創作品中以言情、武俠奇幻、偵探推理、都市社會類為主。言情類有以校園為題材的，穿插一角或多角的關系，如孫睿的《草樣年華》，何員外的《畢業那天我們一起失戀》；有的配合的風云變幻的時代背景，如新浪網第三屆網絡文學大賽的言情類冠軍《挽云歌》，取材于國難當頭的南宋后期，將主人公的愛情遭遇放置在風起云涌的時代背景下，刻畫了一個深明大義、舍身救國的七王子形象。武俠奇幻類多選擇幻設的和非常態生活領域的題材，如神仙妖魔、俠士梟雄、偵探罪犯、超人畸人等特異的人物，斗法、伏魔、行俠、迫害、災難、奇遇等非常的行為，天界、冥府、江湖、戰地、監獄、墓場、異域等神秘的場景，代表作有蕭鼎的《誅仙》、滄月的《劍歌》等。偵探推理類情節懸念叢生，如新浪網第四屆原創文學大賽中景旭楓的《天眼》，以主人公蕭偉的祖父蕭劍南的臨終遺言開始，蕭偉與戀人踏上了破譯皇陵中皇太極腦門上的天眼詛咒的路途，涉及一系列的社會、心理、歷史、藥理、法學以及傳統文化如易經、盜墓等各方面的知識，精彩紛呈。都市社會類如安妮寶貝為代表的《告別薇安》、《八月未央》、《彼岸花》等，刻畫了一群自甘放逐的都市邊緣人物孤獨、頹廢、絕望的情感；如新浪第三屆原創文學大賽中都市社會冠軍《邊緣》，以北京一所高校中來自西部的貧困大學生張士心的個人艱辛奮斗歷程為主線，展示了社會生活的方方面面。

其次，商品化的傾向。文學藝術作為一種審美意識形態，既是一種精神產品，也是一種物質商品，網絡文學是一種商業文化，它的運行完全遵循著商業規律。網絡文學市場化的主要途徑是簽約作家的高點擊率小說出版成書，如安妮寶貝的《蓮花》以二百萬元的版稅簽約作家出版社；或網絡小說發展成劇本成為影視作品，如痞子蔡的《第一次親密的接觸》、慕容湮兒的《傾世皇妃》被拍攝成電視劇。網絡文學商品化的背后，是文化消費模式的轉變，在網絡經營者和出版商眼里，網絡文學作品進入了“產品一銷售一利潤”快車道，其制作者無不力圖以滿足大眾文化娛樂需要的途徑來達到盡可能大的商業收益。網站自身的市場化行為加重了網絡文學的浮躁，很多文學網站為網絡小說注入了更多商業運作元素，如作者可在網站自由粘貼作品，稿酬隨點擊率升高而上漲，或者到中間某一章的時候開始付費閱讀。網絡文學正是以其通俗化的特征最大限度地占領市場，其即將被拍成電視劇的獲獎作品，大部分以武俠、警匪、言情、奇幻為主，這些作品運用一系列編造的劇情和高科技手段，以其作品的形象逼真、富于幻想、跌宕起伏和巨大刺激性迎合了一般民眾圖熱鬧、想獵奇的心理特征。我們處在一個變動不居的時代，消費成了這個時代的關鍵詞，要想在激烈的市場競爭中生存并壯大發展，網站、出版社以及網絡寫手必須迎合市場，這也是原創網絡文學迎合大眾，通俗化的原因。

第三，娛樂性的手法。娛樂性首要表現是創作主體自娛娛人的創作追求，網絡寫手們的寫作心態與現實中的游戲心態相似，自由宣泄的理念代替了承擔性的審美方式，沒有經典文學那種深刻的社會意義，僅僅是娛樂、輕松、荒誕、黑色幽默。如網絡著名寫手寧財神曾說寫作是為了滿足自己的表現欲而寫，為寫而寫，為了練打字而寫，為了騙取美眉的歡心而寫。其次“無厘頭”風格是網絡文學主要的一種表達手法，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等隨處可見的，尤其是網絡文學中那些解構經典的作品或者是一些描寫青年生活的作品，如今何在的《悟空傳》、江南的《此間的少年》等，這些作品中的很多經典話語都被頻繁引用，有的大家耳熟能詳，為時下的大眾所津津樂道。娛樂性的手法還表現在戲仿經典與網絡瀆圣的作品，崇高被顛覆，意義被解構，神靈被褻瀆。如老谷的《我愛上坐懷不亂中的女子》借“柳下惠坐懷不亂”的典故戲仿出一個現代愛情故事，對從古至今為人所稱道的圣人完全是戲嘲和貶低；寧財神的《在路上之金蓮踏浪》在對歷史的復制中將原先的經典全部摧毀，西門慶與潘金蓮竟成了一對愛情忠貞的癡男怨女；今何在的《悟空傳》詮釋的是現代人的精神世界，完全沒有了傳統小說《西游記》中的師道尊嚴和師徒四人西天取經的大義與神圣感，孫悟空是一個為情所困，不愿取經，不愿成佛的自由自在的情種和俗物。這種戲仿經典之作在網絡文學中正契合了網絡“脫冕”和“去魅”的娛樂性精神，因而能大行其道。

三、網絡文學通俗化的意義

網絡文學是網絡時代下新生的文學形式，是當代文學“通俗化”向度的延續和發展，促進了文學的大眾化，滿足了人們的精神需求。網絡自由、平等、互動等特征徹底顛覆了傳統文學的傳播模式，打開了作品發布的通道，為其邊緣話語贏得了言說自由空間，作者盡可以想寫什么就寫什么，使文學表現大眾的生活本色。而市場經濟的大潮和激烈的競爭壓力，使人們更愿意將藝術作為休閑娛樂的一種工具，文學開始由載道教化的工具逐步回歸自身，由強調社會思想價值逐漸轉向審美價值，網絡文學有效地滿足和適應了大眾求樂、求新、求奇、求變、求美的文化需要和精神趨向。

但是在網絡文學的發展同時也存在著不少問題如創作泛濫、審美弱化、文學意義缺失等，最主要的是商業化的運作模式使網絡文學偏離的文學的本質，逐漸成為一種經濟商品，因此也出現了一些素質低下的“媚俗”之作，對閱讀者產生了不良影響和誤導。

網絡文學已經成為當代文學中不可或缺的一部分，要承認網絡文學的存在價值，積極發揮網絡文學對文學大眾化的推動作用，也要認識網絡文學的弊端和缺陷，克服其消極影響。只有加強引導，提高網絡寫手素質，才能為網絡為文學開辟更為廣闊的發展空間，使雅俗文學形成良好的互補關系，從而推動文學的多樣性發展，使文學這一藝術形式對整個民族產生積極而廣泛的影響。

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作者簡介：趙雪明（1976—），男，吉林市人，吉林機電工程學校，助理講師。