“圍城” 背后的思索

摘 要：六六作為當代都市情感作家，其作品內容主要涉及當代都市人的家庭婚姻和情感生活方面，用近乎寫實主義的手法，表現出了當代婚姻生活所面臨的困境和危機，婚姻在物欲化時代的今天已經被經濟文化等重壓下變得憔悴不堪，六六用敏銳的觀察力對當下的婚姻生活做出了深刻的思考。

關鍵詞：六六 婚姻 困境

理想的幸福婚姻生活縱然是人們所向往和憧憬的，但現實卻總是摧毀理想，聰明的六六總能抓住現實婚姻這個話題不放，將夫妻之間的情感關系描寫的真實生動，揭開家庭表面溫情的面紗，讓我們看到當代婚姻生活所面臨和遭受的壓力。

一、外部情況下的經濟重壓

自古以來，婚姻都會在一定程度上受到經濟力量的影響，只不過在市場經濟的今天，經濟力量對婚姻生活的影響越來越大，由經濟問題能引發一系列的家庭矛盾，它甚至會成為婚姻關系破裂的罪魁禍首。

《蝸居》反映了普通老百姓因經濟能力不夠而購房困難的社會問題，對海萍和丈夫蘇來說，生存的第一要義就是能在這座城市擁有一套屬于自己的房子。而上海的房子簡直是天價，即使他們拼命攢錢，永遠也趕不上房價上漲的速度，夫妻二人每天都以吃方便面度日，其實他們的要求并不高，只是希望有自己可以安身立命的住所“要在這個看起來無比繁榮，對自己而言卻是華美衣裳，鏡中花水中月的大城市里奮斗好幾十年， 卻沒有一片瓦屬于自己。‘無立錐之地 ’， 她感覺自己就像古人說的那樣， 站在錐尖上努力平衡。”[1] 這一套住房使他們成為一具掙錢的機器，經濟的困窘，生存壓力過大，必然會引起個人的情感反應折射到家庭關系上，海萍經常煩躁不安，總抱怨蘇淳沒有能力，動不動就會無理由地沖丈夫大發脾氣，曾經溫柔體貼的妻子由淑女變成了悍婦。蘇淳也倍感壓抑，痛苦無法訴說，活的身心疲憊。“貧賤夫妻百事哀”兩個原本相愛的人，心與心的距離卻在一天天加大，現實的殘酷讓蘇淳意識到了“婚姻就是元角分，就是柴米油鹽醬醋茶，婚姻就是將美麗的愛情扒開，秀秀里面的疤痕和妊娠紋”[2]水深火熱的房奴生活讓蘇淳走上了借高利貸和偷賣圖紙的道路，生存的危機讓他們沒有心情經營自己的婚姻，引發婚姻的不幸。

正如魯迅先生所說“戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，錢始終是一個決定性因素”無論如何，婚姻都是離不開經濟而獨立存在的，尤其在這樣一個物欲橫流的社會中，如何處理好婚姻中的經濟問題更是現代社會一門很深的學問，六六給我們留下了很大的思考空間。

二、夫妻雙方自身的個性與文化背景的差異

婚姻中的夫妻雙方有著不同的家庭文化背景，思想觀念和個性，因而在兩人的相處過程中難免不會有摩擦，但是如果雙方的文化背景相差較大，那么婚姻中的沖突就異常尖銳了。隨著市場經濟的深入，加大了不同地域人們相互之間的聯系，流動性擴大了來自南北方，東西方，農村與城市的男女青年由相識相戀到步入婚姻殿堂的可能性，新的家庭模式也逐漸普遍起來，與此同時他們也將各自不同的地域特征生活方式價值觀念以及習慣秉性等帶入了新的生活家庭中，并可能因為彼此無法兼容而導致婚姻關系破裂，夫妻反目成仇。

《王貴與安娜》中夫妻之間的矛盾來自兩個人不同的生活習慣，王貴從小長在農村，是一個不講衛生，不修邊幅的男人，而安娜則在大都市中長大，是一個講衛生愛好文學，喜歡小資情調的女人。憨厚淳樸的王貴深受丈母娘的喜歡，在丈母娘的促使下王貴與安娜閃電結婚，新婚當夜因為生活觀念和生活習慣的差異而鬧僵，之后的生活類似這樣的小矛盾是時常發生。王貴的身份是大學教授，文人，但無論從言談舉止還是個人衛生習慣上講，王貴卻是一個地地道道的俗人粗人。安娜對王貴的生活習慣難以忍受，到了深惡痛絕的地步。夫妻之間的幸福是要講究智慧和技巧的，如果沒有王貴的包容，信任和謙讓和安娜的識大體理智，他們的婚姻之路很難幸福的走下去。

弗洛姆說過“愛情只能產生于這樣的兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并相互結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己，只有這種中心體驗，才是人的現實，才是人的生活，才是愛情的基礎”[4]不僅愛情如此，婚姻也應如此，兩個人都需要從原有的生活習慣受到的文化熏染圈子里跳出來去理解包容關心尊重對方，才能擁有健康的婚姻生活，讓婚姻之路長青。

三、不和諧的婆媳關系與破裂的婚姻

戀愛可以是兩個人的事情，可是結婚卻遠遠那么簡單，結婚意味著兩個家庭的結合。夫妻之間的感情融洽與否會受到來自兩個家庭成員的直接影響，而在這些成員中，最難處理的關系便是復雜的婆媳關系。婆媳關系表面上來看是兩個人之間的關系，但事實卻是三角甚至是多角之間的關系，兩個女人之間的“戰爭”常會引發兩個家庭的“戰爭”，而夾在婆媳關系中的那個男人常被陷入左右為難的境地。

《雙面膠》主要講述了家庭之中最難處理的婆媳關系，被讀者稱之為“經典的婚姻教科書”。原本幸福溫馨的小家庭由于婆婆的到來開始發生了質的改變，婆婆身上有著很深的傳統思想觀，她以自己的生活方式去改造兒媳，她認為男人作為一家之主，就不應該做家務，而女人的生活要以相夫教子為中心，應該多做家務，勤勞節儉，家庭中好吃好喝的都應該先給男人和孩子吃，兒媳即使辛苦一天上班回來，也應該吃素菜，這些思想都是作為現代女性的麗娟所不能接受的。婆婆看不慣兒媳的尖酸，霸道和浪費的舉止言行，兒媳看不慣婆婆落后保守小氣的思想以及她處處干預壓制的教育方式，平靜的日子不得安寧，婆媳矛盾愈演愈烈，在亞平父親住院期間，婆媳因為利益之爭而變得水火不容，這種僵局即使在麗娟生下兒子之后也沒能得到緩解，當麗娟寶貝兒子說出奶奶常對自己說的三個字“媽媽壞”時，婆媳之間徹底撕破臉皮，麗娟因怒失言，亞平在母親的鼓動和慫恿下，喪失理智瘋狂的用拳頭砸向麗娟的太陽穴。

可見，造成家庭悲劇的原因不只是誰占有彼此深愛著的這個男人，更主要的原因是文化，年齡和思想價值觀的問題。婆婆作為長輩無論從年齡生活方式價值觀念受教育程度上都與兒媳有著不同，正是因為這種強烈沖突才造成夫妻之間感情不和。在現實生活中婆媳矛盾大量存在，要維護家庭和睦，婆媳雙方就要用足夠的修養包容忍讓對方，俗話說家和萬事興，和諧的婆媳關系至關重要。

家庭是社會組織的最小單位，是維護和諧社會的紐帶，對社會繁榮發展起著重要的作用，隨著改革開放的不斷深入，很多傳統的家庭文化也必然隨之改變，因此要想構建和諧的社會和家庭關系，就必須重新審視傳統落后的婚姻觀念，用更多的耐心，更大的包容心和積極的人生觀去愛護身邊的每一位親人，提高我們的婚姻質量。

參考文獻:

[1]六六． 蝸居[M]． 武漢∶ 長江文藝出版社， 2009． (P9)

[2]六六． 蝸居[M]． 武漢∶ 長江文藝出版社， 2009．(P67)