農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展問題的現(xiàn)狀調(diào)查研究

【摘要】 本文以贛州市農(nóng)村留守兒童為例，通過調(diào)查取樣，分析了兒童、青少年時期心理發(fā)展特點，存在的心理問題。

【關鍵詞】 留守兒童；心理發(fā)展特點；心理問題

【中圖分類號】 R-1【文獻標識碼】 B【文章編號】 1007-8231（2011） 08-0805-02

本課題組采取問卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)式訪談、實地了解、統(tǒng)計分析等方法，對全市農(nóng)村留守兒童心理健康現(xiàn)狀進行專題調(diào)研（隨機抽取部分縣市的四所農(nóng)村中小學進行調(diào)研）。此次調(diào)研共發(fā)放農(nóng)村留守兒童調(diào)查問卷420份(其中留守小學生169人，留守中學生251人;男生208人，女生212人)，回收396份，回收率達94.3％，有效問卷占96.6%；調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護類型中，隔代監(jiān)護型的占58.26％，旁親管教型的占10.22％，“單親”留守型的占29.39％，自我留守型的占2.13％。心理健康狀況方面有近58%的留守兒童存在各種各樣的問題，如有51.2%的留守兒童表現(xiàn)為孤僻、任性、內(nèi)向、脆弱、冷漠等性格特征；有47.1%的留守兒童表現(xiàn)為焦慮、抑郁、自卑、寂寞空虛等情感反應；有19.8%的留守兒童有過違紀、小偷小摸、看不良錄像、沉溺網(wǎng)絡、拉幫結(jié)派甚至打架斗毆等品行問題；大部分留守兒童認為讀書是有用的，但仍有5%的同學認為讀書無用，放棄學習，期望有一天能與他人一樣進城打工賺錢。

1兒童、青少年時期心理發(fā)展特點

農(nóng)村留守兒童大多集中于中小學階段，在這段時間過渡性是他們心理發(fā)展的最根本特點，這其中包括了生物過渡、認知過渡和社會過渡。

生物過渡在這一時期個體經(jīng)歷一系列的生物變化，在生理上基本完成兒童向青少年乃至成人的過渡。然而青少年生理發(fā)展水平與其心理成熟水平有很大落差，往往會造成其心理具有明顯的不平衡性和矛盾性。

認知過渡兒童在向青少年過渡過程中，個體認知能力、個性特點都在不斷地發(fā)展變化。認知發(fā)展是心理發(fā)展的一個極其重要的方面，同時它也是個體情感、道德、人際交往、社會行為等其他領域發(fā)展的基礎和前提。

社會過渡隨著青少年生理成熟和認知能力的變化，他們的社會角色和社會地位也隨之發(fā)生變化。兒童、青少年逐漸向成人角色的過渡也導致了個體責任心的增強，出現(xiàn)獨立性，開始追求自由。

1、同伴關系的發(fā)展。我國有關大中小學學生人際交往的研究表明，在總體上學生的課余時間、玩耍、傾訴和分享樂趣的對象均將同伴放在首要位置。同伴關系在兒童、青少年的行為、認知、情感以及人格等方向的健康發(fā)展起著重要作用。班杜拉社會學習理論認為個體可以通過觀察他人習得新的社會行為，同伴是重要的榜樣源，習得行為會因不同的強化而得以表現(xiàn)或受到抑制。個體只有在與同伴平等交往中通過同伴間的討論和爭論才能檢驗自己的思想，體驗沖突，從中學習必要的人際交往技能和道德判斷能力。個體在成長過程中必然會產(chǎn)生焦慮、恐懼、自卑等消極情緒體驗，此時就需要依賴支持性的同伴關系來尋求慰藉，良好的同伴關系可以滿足個體社交需求，獲得社會支持、安全感和親密感；當然不良的同伴群體對個體的反社會行為、攻擊性行為等也產(chǎn)生重要負面影響，這在當今農(nóng)村留守兒童群體中也較突出地表現(xiàn)出來了。

2、認知與思維的發(fā)展。社會文化環(huán)境對個體的認知活動有重要影響，個體在社會文化中的認知發(fā)展是通過與社會關系的相互作用而完成的。個體在與他人交互作用過程中對自己和他人的行為進行觀察、合并和內(nèi)化等心理加工，進而從中獲得經(jīng)驗，學會如何檢驗適用于解決問題的規(guī)則。因此可以說認知發(fā)展的過程就是個體不斷適應的過程。

與青少年心理發(fā)展的矛盾性特點相對應，在青少年思維品質(zhì)中也顯示出明顯的矛盾性，主要表現(xiàn)在思維的創(chuàng)造性和批判性得到明顯增加的同時，思維中的片面性和表面性的表現(xiàn)依然突出。青少年興趣廣泛、思維活躍，具有強烈的求知欲和探索精神，在問題情景面前，常采取新穎、獨特的對策去解決問題。隨著自我意識水平的提高，他們思維批判性明顯增長，不能輕易接受別人意見、思想和態(tài)度，常持懷疑和批評態(tài)度，如表現(xiàn)出固執(zhí)己見和敏感多疑。現(xiàn)階段青少年中流行的“明星崇拜”，反映了他們在對人、對事的態(tài)度上其思維的片面性，不能全面、辯證的分析和解決問題，竭力模仿某明星以獲心理上的滿足感，而沒有明確意識到自己在現(xiàn)實生活中的身份及所追求的目標，這種思維片面性還表現(xiàn)在思考、分析問題愛鉆牛角尖，經(jīng)常陷入思想的死潭而不能自拔，嚴重者還會出現(xiàn)心理障礙。

3、自我的發(fā)展。自我意識的發(fā)展過程是個體不斷社會化的過程，也是個性特征形成的過程。隨著青少年自我意識的突然高漲，他們更傾向于維持良好的自我形象追求獨立和自尊，但他們的某些想法和行為不能被現(xiàn)實所接受，屢遭挫折，于是就產(chǎn)生一種過于偏激的想法，便產(chǎn)生了反抗心理。青少年反抗方式多樣，有時表現(xiàn)強烈有時則以內(nèi)隱方式相對抗，常表現(xiàn)為態(tài)度強硬、舉止粗暴，漠不關心、冷淡相對、對對方意見置若罔聞，有時將這種反感及排斥轉(zhuǎn)移到其他個人和團體中。

4、情緒與情感的發(fā)展。兒童至青少年發(fā)展過程中隨著自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，其情緒與情感的發(fā)展有如下特點：沖動性向文飾性轉(zhuǎn)變，心境化發(fā)展趨勢，情緒體驗內(nèi)容更加豐富。

5、性別角色與性心理發(fā)展。留守兒童在性別角色的認知和社會化的過程中，容易對自己的性別角色難以把握以致在性別認同上出現(xiàn)一定的障礙。根據(jù)埃里克森的同一性理論，青少年期性別角色發(fā)展的中心任務是獲得性別角色同一性，在這一時期他們需要確定自己要承擔的角色。凡是與社會的性別角色標準相一致的行為，由于兒童在社會實踐中不斷得到了強化，因而可能保留下來成為比較穩(wěn)定的個性特征，而那些與社會性別角色標準不相符的行為，則因得不到強化甚至受到譴責而可能逐漸減退。

個體進入青春期后，隨著內(nèi)分泌因素的誘導對性產(chǎn)生興趣是非常正常的事情，它促使青少年男女獲得更多關于自己以及異性的知識，更深刻地理解性別差異的內(nèi)涵，促進性心理的健康發(fā)展。目前，我國青少年（特別是農(nóng)村地區(qū)青少年）性知識主要來源于報刊雜志、影視節(jié)目等，而從學校、家長那里獲取性知識極少。然而社會文化環(huán)境中的性知識缺乏針對性，甚至難保證其科學性，這種非正規(guī)教育途徑獲得的性知識經(jīng)常會引發(fā)青少年對性的錯誤認識，影響其性心理的健康發(fā)展，因此通過正規(guī)渠道對青少年進行性教育是家庭和學校必須重視的一個問題。

2農(nóng)村留守兒童凸顯的心理問題

處于中小學階段的兒童不管從心理上還是行為上都沒有完全“斷乳”，在這個階段兒童對父母具有別人不可替代的依戀情結(jié)。由于遠離父母，缺少與父母交流的機會，情緒情感方面容易產(chǎn)生波動；同時缺乏父母提供適當?shù)男袨橹笇В菀桩a(chǎn)生各種各樣的行為問題。這些都嚴重地影響了青少年的心理健康發(fā)展，直接關系到他們能否良好的適應社會。

1、個性心理發(fā)展的局限性。留守兒童的感情非常豐富，渴望被人理解、關注，他們對父母的撫慰、關注與愛的渴求和缺失感使他們自我消極情緒體驗增多，普遍表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻、自卑懦弱等個性特征，不同的程度存在性格缺陷和心理障礙。我們課題組組織的調(diào)查中，在“你覺得自己勇敢嗎”一欄中，答“是”的留守兒童占36.8%，在“你覺得自己獨立嗎”一欄中，答“是”的占34.0%，這說明不到四成的留守兒童認為父母外出后自己變得勇敢和獨立，他們還是對父母依賴性比較強，甚至有些兒童膽小怕事容易受別人欺負。在我們訪談過程中有些同學反映到“自己變得越來越不愛說話了，感到孤獨、無助，性格變得內(nèi)向”。

2、情緒和情感心理發(fā)展的局限性。兒童大多具有攀比心理，留守兒童由于父母不在身邊，缺乏依靠和保護，因此輕易產(chǎn)生自卑心理，喜歡自我封閉，為人處事孤僻不合群，甚至有時自暴自棄，對學習要求降低、缺乏上進心。他們一旦在學習上遇到困難時，又很難走出情緒低落的陰影，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁、心理躁動等情緒體驗。

我們組織的調(diào)查中，在“你覺得自己孤獨嗎”一欄中，答“是”的占48.3%，在留守兒童小組訪談中，個別同學會坦言“由于自己感到?jīng)]有父母照顧，有時會感到孤獨，為了避免孤獨會盡可能去交更多的朋友來緩解自己內(nèi)心的孤獨，或者有時會做出一些反常行為來試圖引起別人注意”。還有部分同學反映“由于沒有父母在身邊鼓勵和安慰，有時會變得失去信心，失去克服困難的勇氣”。

3、兩性交往中的心理困擾及障礙。在我們調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高年級學生在兩性交往中普遍存在一定問題，他們不能正確的對待與異性的交往，覺得害羞，部分男同學坦言“其實我也想與女同學正常交往，然而總是將這種欲望壓制在內(nèi)心中，自己也感到很痛苦”。雖然在我們此次調(diào)查過程中沒有發(fā)現(xiàn)性變態(tài)以及性犯罪的案例，但我們認為若對青春期留守兒童性心理發(fā)展不加以正確引導，使他們性欲望總壓抑在內(nèi)心世界不能得到有效疏通，極易使他們產(chǎn)生各種各樣的性心理障礙，久而久之這一特殊群體很可能會成為性犯罪的重要群體，這不得不引起我們的高度重視。

4、道德偏差與行為問題。親子關系的失諧，安全感和歸屬感的喪失，父母榜樣作用的剝奪以及道德行為監(jiān)控機制的弱化深刻地影響了留守兒童健全的道德人格的形成和良好的道德情感的發(fā)展。農(nóng)村留守兒童這種道德缺失和偏離主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）親子關系失諧，兒童缺少父母的熱情與關愛，從而導致心理上的敵意與焦慮，使他們感到自卑和缺乏安全感，人際交往能力較差，易出現(xiàn)退縮行為或攻擊性傾向；（2）留守兒童由于缺乏父母榜樣作用，他們所面對的是與自己有嚴重“代溝”，觀念陳舊，知識缺乏的祖輩代養(yǎng)者，這樣就導致他們正常的道德學習過程受阻，無法形成正確價值觀念和道德判斷，極易出現(xiàn)道德偏差；（3）道德行為失范。由于父母道德行為監(jiān)控機制的弱化，留守兒童更多將自己的心事和煩惱向周圍同伴們訴說，不良同伴群體也因此成為促發(fā)青少年過錯行為的誘因。然而父母為了彌補自己不能給予孩子的關愛，采用物質(zhì)、金錢對子女加以補償，這促使農(nóng)村留守兒童過度追求物質(zhì)享受，大手大腳的消費，長期無人管教，使得他們行為更加散漫，當這種不良惡習養(yǎng)成后，一旦缺乏金錢，就很容易走上違法犯罪的道路。

參考文獻

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