詩歌教學(xué)方法淺探

詩歌的起源與人類審美意識(shí)的形成和情感抒發(fā)的需要有密切的關(guān)系。所以賞析詩歌時(shí)，如果讀者不能與詩人產(chǎn)生情感上的共振，就無法透徹地理解詩歌的內(nèi)容。現(xiàn)筆者就詩歌教學(xué)方面的困惑提幾條教學(xué)策略，以期與大家共勉。

一、教學(xué)中的困惑

1．篇幅雖短，卻難品味

人們常說：“麻雀雖小，五臟俱全。”詩歌篇幅確實(shí)簡潔，寥寥數(shù)語，但它卻容納了主旨、意象、技巧等各個(gè)方面的內(nèi)容，既有景色描寫，又有情感抒發(fā)。如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙#8226;秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”通過“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽”等意象給大家描繪了一幅蕭瑟、荒涼的畫面，烘托渲染了詩人凄涼的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情，一句“斷腸人在天涯”道破全詩主旨。如果學(xué)生不能透視文字感知詩人情感的內(nèi)涵，就很難品讀出詩中況味。

2．容量較大，難以把握

詩歌語言凝練，跳躍性大，這就需要讀者在閱讀詩歌的時(shí)候，充分展開豐富的想象和聯(lián)想，把凝練的語言進(jìn)行擴(kuò)充，把省略的內(nèi)容補(bǔ)上，這樣才能充分地品賞詩歌，體會(huì)作者的心情。如杜甫的詩《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”首聯(lián)點(diǎn)明春望所見，山河雖在，國都破敗，滿目荒涼，詩人悲涼之情溢于言表。頷聯(lián)則寫春望所感，詩人見花流淚，見鳥驚心，觸景生情。頸聯(lián)寫春望所念，由于戰(zhàn)亂，親人離散，書信難傳，無法相見，痛苦之情自不言說。尾聯(lián)則是春望所嘆，一個(gè)因焦慮憂愁而頻頻搔頭的憂國思家的白發(fā)老人形象展現(xiàn)在讀者的面前。然而，要想深入了解詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，沒有豐富的想象和聯(lián)想是很難企及的。因此，我們的學(xué)生往往就只能“望詩興嘆”了。

3．思想深刻，不易理解

課文所選的詩歌都是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作。它們豐富的思想更是美不勝收，令人嘆為觀止。而學(xué)生讀詩之后是什么樣的感覺呢？不知所云。因?yàn)樗麄儾恢廊绾伟盐赵娙说乃枷耄蛘哒f他們離作者生活的時(shí)代太遠(yuǎn)了，無法理解詩人的思想。甚至，有的學(xué)生說：“老師，您給我們一個(gè)固定的答案，我們背背就行了。”聽此話，我怎能不為古人扼腕，不為今人嘆息呢？

二、探究后的對策

1．吟詠歌唱，整體感知

“歌詠所興，宜自生民始也。”最早的詩歌產(chǎn)生于勞動(dòng)過程中，是用以歌唱的。故學(xué)詩時(shí)可先讓學(xué)生吟詠全詩，甚至編作歌詞，自編曲調(diào)。“書讀百遍，其義自見。”讀的時(shí)間長了，次數(shù)多了，學(xué)生對整首詩就有了全面感知，詩的意旨也便迎刃而解了。如白居易《琵琶行》中描摹琵琶曲那一段，學(xué)生反復(fù)吟詠、品味，琵琶女的形象赫然就站在眼前，再配以琵琶曲，學(xué)生自己儼然就成為江州司馬了。

2．把握意象，透視主旨

詩人總是要通過意象表達(dá)情感的，這是詩歌含蓄的特點(diǎn)所在。劉勰在《文心雕龍》中早就提到這一觀點(diǎn)，他在《神思篇》中說：“使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”劉勰這段話說得非常形象而貼切，匠人勘定墨線好比對詩歌聲律格式的厘定，運(yùn)斤取材好比是對詩歌意象的取舍，此二者正是詩歌謀篇的要旨。

以古典詩歌中常見的“花”這個(gè)意象為例。杜甫詩《春望》中的“感時(shí)花濺淚”，意思是因時(shí)世而感傷，甚至花朵都在流淚，烘托出作者悲涼的情感。又如杜甫《登高》一詩中，“無邊落木蕭蕭下”中“落木”這一意象，詩人不用“落葉”，而用“落木”，緣于“木”給人的視覺感就是“枯木”，蕭條、荒涼景象通過一“木”字顯露無遺，作者的凄涼之情自然可感。

3．延伸探究，輔助拓展

詩歌是詩人的審美意識(shí)與情感抒發(fā)的產(chǎn)物。同時(shí)它又是一種文學(xué)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作一方面需要借用現(xiàn)實(shí)和歷史中的某些生活材料，另一方面又要在自己的社會(huì)理想和審美理想的支配下，對這些材料進(jìn)行藝術(shù)的加工，進(jìn)而運(yùn)用藝術(shù)的想象力和聯(lián)想力，創(chuàng)造出一種新的生活、新的世界。這種新的生活、新的世界既同現(xiàn)實(shí)和歷史有一定的聯(lián)系，又不同于現(xiàn)實(shí)和歷史的世界，是對于現(xiàn)實(shí)和歷史的一種超越。

誠然，沒有一定的歷史知識(shí)，沒有一定的時(shí)代背景常識(shí)，沒有一定的文學(xué)素養(yǎng)，很難把握詩歌的思想內(nèi)蘊(yùn)。而這又正是初踏入高中校門時(shí)間不久的學(xué)生身上嚴(yán)重欠缺的。這就需要教師在講解教材的同時(shí)，做好適當(dāng)?shù)难由焱卣梗榻B必要的背景知識(shí)，營造一定的環(huán)境氛圍，幫學(xué)生彌補(bǔ)自身的不足。

4．配樂朗誦，感知形象

成功的教學(xué)，在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，也一定會(huì)給學(xué)生留下些深刻的印象、難忘的記憶等讓人回味的東西，而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。學(xué)生在朗誦《琵琶行》時(shí)，配上一首情調(diào)相吻合的經(jīng)典曲子，再配以形象可感的畫面，讓學(xué)生可聞、可感、可觸，相信這樣的教學(xué)一定會(huì)收到意想不到的效果，而這節(jié)課在學(xué)生的腦海中也將會(huì)留下“永不磨滅”的印象。

在詩歌教學(xué)中，只要我們能根據(jù)詩歌特點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，有的放矢，適當(dāng)延伸拓展，調(diào)動(dòng)各種有利因素，利用一切有利條件，就能收到良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，教無定法，只要能讓學(xué)生有興趣地去學(xué)，便是成功之法。

（責(zé)任編輯 劉宇帆）