在語文教學中探索“以美育人”的途徑和方法

【摘 要】高中語文教材里蘊含著豐富的自然美、社會美、藝術美及科學美，是一座美育的寶藏。學校根據實際實施“以美育人”辦學策略，突出美育特色，對各學科提出了全面實施“以美育人”的教學要求。本文主要是結合具體語文教學實踐，探索在語文教學中“以美育人”的途徑和方法，以期達到拋磚引玉的作用。

【關鍵詞】以美育人 途徑 方法 感受美 鑒賞美 創造美

全面發展的教育要求學校和教師必須重視美育，教育家凱洛夫說：“教師應當對學生指明并揭露文藝作品中的真正的美，并要保證使學生正確理解和領會真正的美，祖國自然的美，人物性格與品行的美，他們在社會上生活與活動的美。”審美教育就是培養人對自然美、社會美和藝術美的欣賞能力和審美觀點的教育，所以，審美教育也是語文教學的一項重要任務。在具體的語文教學中，我按照學?！耙悦烙恕钡囊螅塾谌嫣岣邔W生語文素養這一教學目標，針對學生實際情況加強了語文教學中的審美教育，深掘教材中的美育因素，嘗試探索滲透美育的途徑和方法，達到了優化語文教學，提高教學效率的目的。同時，在語文教學中強化美育，探索求真、求善、求美的結合點，也有效地調動和激發了學生學習語文的積極性，陶冶了學生的情操，提升了學生的品德，促進了學生語文素養的全面提高。

一、營造美的氛圍，引導學生感受美

“美感教學”的目標是要構建美育的良好環境和氛圍。要引領學生體驗語文課的美，語文教師的首要任務就是營造美的氛圍，在美的氛圍中才能讓學生真切地體會到美，融入到美中。教學中，教師要靈活運用多種教學方法，合理使用現代化手段來啟發、誘導學生進入特定的教學氛圍，使學生被作品的美所打動，從而積極主動地、全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創造美的活動中去，從中獲得審美體驗。營造美的氛圍的手段是多樣的，可以是奪目的多媒體圖片，也可以是感人的朗讀，還可以是動心的閱讀、想象等，給學生們一幅幅優美形象、動靜結合的畫面，給他們一首首動聽悠揚的樂曲。充分發揮美育的形象功能，創設美的情境，把抽象的文字變成具體可感的審美形象，降低了學生對抽象文字理解的難度，又給予學生審美體驗，激發了學生的學習興趣。在教學詩歌《再別康橋》一文中，在授課之前，我就搜集了一些有關康橋優美風光的圖片和詩人富于紳士風度的照片，在介紹背景時學生配合著幾幅優美的畫面再加以節奏舒緩流暢的背景音樂，學生不自覺的就進入了欣賞詩歌的意境；然后再讓同學欣賞配樂詩朗誦，啟發學生想象描述詩人筆下的康橋景象，引導學生體驗詩人筆下飽含深情的圖畫美、語言美和音樂美，進而引導學生從音樂、建筑、意境等方面概括，給學生留下一個總體美的印象，為進一步分析理解詩意奠定堅實的基礎。

二、進入審美情境，啟發學生鑒賞美

語文的美有哪些？語言、意境、形象、情感、結構等無一不美，而其中語言的美是根本。有了語言才會有意境，才會有藝術形象，才會有思想情感，才會有文章結構，才會有音樂韻律……抓住了語文的根本也就抓住了語文教學的精髓。語言雖是符號，是載體，但這個載體極具魔力，借助聯想和想象，使僵硬的符號鮮活起來，它可以塑造萬物，又可以描畫意境，更可以抒寫性靈，表達情感。要使學生準確地理解美，就必須對教材中的作品進行鑒賞分析，使學生了解美的本質和美的現象的關系，培養學生透過現象看本質的思維習慣，從而獲得對美的本質的認識和理解。

1．感受語言美。高爾基曾經說過，“作為一種感人的力量，語言真正的美產生于言辭準確、明晰和動聽”。魯迅先生也說過，“音美以感耳”。從我國最早的詩歌總集《詩經》到現當代詩歌《致橡樹》都體現了語言的節奏感與韻律美，我們也正是通過不斷地吟詠和品味感受這種美。孔子說：“言而無文，行之不遠。”從心理學的角度看，有文采、有內涵的文章能夠刺激人的大腦皮層，給人帶來閱讀的快感。欣賞精美之文最能刺激學生的欲望，這是一種誘惑。試想記敘、描寫、議論、抒情等表達方式的變化，長短、整散句式的轉換，比喻、排比、擬人、夸張等修辭的運用，使文章忽而激情如瀑布，忽而蜜意如溪流；整句如儀仗行進，散句似林間散步……讀者從中得到美的享受、贊嘆和震撼。沒有整散句的結合運用，我們難以體會到李樂薇的理想與追求；沒有夸張，我們不知李白的愁有多長；沒有比喻、通感我們又怎能認識到荷塘月色的幽美，琵琶女技藝的高超……

2．體驗情感美。語文教材為我們提供了大量歷久不衰并具有廣泛意義的典型人物形象，如阿Q的落后愚昧、自欺欺人，瑪蒂爾德的貪慕虛榮，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，保爾的堅強勇敢……這些人物無不以其鮮明的性格，給人帶來心靈的震撼，使人獲得審美的愉悅。語文教學中，教師如果能緊扣作品的語言，剖析作品的人物形象，引導學生在鑒賞中體驗和認識這些藝術形象蘊含的社會意義，激發他們的愛憎情感，就會對學生形成高尚的情操、健康的審美意識和正確的是非觀念產生積極的作用。例如，雨果的《巴黎圣母院》中的加西莫多就能給我們這樣的感受：這位既聾啞又奇丑的敲鐘人在一口水之恩中認識到什么是善惡，什么是美丑，什么是愛恨，為拯救別人而犧牲自己。這樣一個生活在社會底層的小人物卻顯出超常的大力、大智和大勇乃至大慈大悲。這一個高大的形象讓我們感受到了人性的偉大光輝，也讓人在看到社會的陰暗、人性的丑陋時，不至于冷漠、絕望，它能在人們的心中灑下一片溫暖的陽光，讓人看到美好的希望。經過這樣無數次的觀察與感受，外物與內心之間無數次的相互作用，自然界種種事物變化運動的模式與種種復雜的人類內在的情感體驗之間的一一對應，便會在感知中變得穩定、持久和鞏固。到那時就會像華爾華茲說的那樣“甚至是一朵微小的花，也能喚起眼淚表達的那樣深的思想”，而我們要培養學生獲得的正是這樣一種真切的審美感受和審美體驗。

3．發掘哲理美。語文教材中許多文章閃耀著哲理的光輝，這些優美的語言里蘊含哲學的意味，格調高雅，啟人心智，撼人心魄。阿·托爾斯泰就曾經鼓勵作家“應多用金剛鉆語言進行寫作”，我國東晉文學家陸機也曾經說過“立片言以居要，乃一篇之警策”。盡管他們是從寫作的角度立論，但正是從作家筆下這些警策性的語言中，我們領會到其中蘊藉的精神力量之美。我們曾經從杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”、莎士比亞的“書籍是人類進步的階梯”、培根的“知識就是力量”等等名言中獲得過多少啟示呀！我們正是在這些偉人箴言的陶冶下茁壯成長。沐浴著這種哲理光輝，學生的性情得到陶冶，情操得以提高，這種精神滲透比枯燥的道德說教生動、有效多了，這就是所謂的“文以載道”。但是，僅讓學生感知形象的那些外露的、顯而易見的美顯然是不夠的。當學生感受到文學作品中所描繪的一幅幅流動、多變的畫面和鮮明生動的形象時，那只是對自然、社會、人物“外在美”的感受，要達到深層次的美感，必須要揭示畫面形象的“內在美”，深化學生的審美體驗。對蘇東坡意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的語言表層走進作品內涵的深層，并且知人論世，同當時蘇軾被貶黃州不得志的思想情緒聯系起來，體會作者對雄姿英發的周瑜建功立業的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發“人生如夢”的心路歷程，由此而獲得自己的審美感悟。這樣，由感知表層外在的美，到感知深層蘊藉的美，步步深入，這種對美的鑒賞，使學生心有所感，情為所動，從而更加熱愛、向往美，進而追求、創造美。

三、調動美的因素，指導學生創造美

語文教學不只能讓學生醉心于體驗美，它還能讓學生有創造美的強烈欲望和成就感。讀和寫是語文教學的兩翼，其中閱讀不僅是體驗和鑒賞美的過程，也是學生學習和創造美的一個過程。課文本身的示范性毋庸置疑，同時，對文章意蘊的挖掘，方法的探究，語言的品味等也可以“作者未必然，讀者未必不然”。當然，寫作是學生創造美的最明顯途徑。寫作是為了再現生活，抒發情感，更是一項創造美的活動過程。當學生把自己所體驗到的美灌注了真情形諸于文字時，那種成功的愉悅感、自豪感是無法言喻的。但是，作文往往又是學生最難的一關，因為他們的生活積累少，而且平時不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發掘出生活中的真、善、美來，因此寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，千篇一律，沒有創意。學生有屬于自己的體驗，這是我們應該尊重的，讓他們走進自己創造的美感世界，體驗生活，體驗社會，他們就能逐漸形成自己的人生觀、世界觀和審美觀。所以，教師要在作文指導過程中引導學生體美物，敘美事，悟美情，寫美文。

美無處不在，語文教學中創造美的探索亦是無止境的。隨著教育教學改革的進一步深入，學生審美情趣的培養勢必愈來愈受到廣大語文教師的重視，學校里將會涌現出更多更好的“藝術特色的課堂”，對“美的挖掘與創造”也必將更上一層樓。語文教師要揮動手中的魔杖讓學生睜開智慧的眼睛，踏上愉快、美好的探索之旅，在那紛紛呈現的美中采擷果實，充實自己的行囊，愉悅自己的身心，拓寬自己的視野，陶冶自己的情操，提升自己的欣賞、評價和表達能力，進而全面提升語文素養。

總之，語文學科是一門有靈性又具有濃郁人文氣息的課程，是一門不僅訓練學生分析綜合能力和語言表達運用能力，而且是陶冶其情操、發展其個性，培養其審美能力，實現人格完善與心靈和諧的特殊課程。語文教師應在語文教學中引導學生去感受美，發現美，鑒賞美，創造美，使語文教學像春風雨露，去開墾荒陌的心田，滌蕩污濁的靈魂，使以靜態的文字形式沉睡在課本中的美，還其本色。以教者的才情，使語文教學具有美學風范，使學生真正地喜愛語文。讓我們共同來探討語文教學中美的規律，運用美的規律來觀照語文教學，按照美的規律來創造語文，使學生在語文學習中充滿尋美的樂趣，使我們的語文教學充滿美感和活力。

作者單位：廣東省中山市濠頭中學。