古詩歌語言特點(diǎn)及其語言理解

【摘 要】理解古詩歌語言，是鑒賞古詩歌的前提和基礎(chǔ)。只有知曉古詩歌語言的特點(diǎn)，追個溯源，才能從根本上解決詩歌鑒賞的障礙。本文就是從詩歌語言特點(diǎn)和詩歌語言理解這兩點(diǎn)入手，剝繭抽絲，以期在鑒賞詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)上做一點(diǎn)嘗試。

【關(guān)鍵詞】鑒賞 語言特點(diǎn) 語言理解

古詩歌鑒賞，現(xiàn)在各地教學(xué)多總結(jié)鑒賞之法，而多忽略詩歌語言特點(diǎn)，不能從詩歌鑒賞語言理解角度入手，故有舍本逐末之嫌。殊不知，這樣常常會導(dǎo)致詩歌理解片面化、表面化、零散化，甚至錯誤。古詩歌鑒賞，應(yīng)依據(jù)詩歌語言特點(diǎn)，有的放矢，準(zhǔn)確理解詩歌語言，是鑒賞詩歌之前提和基礎(chǔ)。

那么，古詩歌語言有哪些特點(diǎn)，又應(yīng)該如何準(zhǔn)確理解呢？下面，就以2011年高考古詩歌試題為例，談?wù)勗姼枵Z言特點(diǎn)及其理解詩歌語言的方法。

古代詩歌語言有哪些特點(diǎn)呢？

1．意象的疊加。由于詩歌語言的高度凝練性，在進(jìn)行景物描寫過程中，意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞，多是意象與意象之間的疊加，或者多以動詞、形容詞等實(shí)詞銜接。所以詩歌景物描寫語言組織基本形式：一是“意象+意象”，一是“意象+動詞（形容詞）+意象”。例如2011年遼寧卷：

題鄭防畫夾五首（其一）

黃庭堅(jiān)

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

前三句描寫畫面景象就是用這種方法。第一句是三個意象的疊加，“惠崇+煙雨+歸雁”，后兩句是第二種形式的變式：坐（動詞）+我瀟湘洞庭（意象），欲喚（動詞）+扁舟（意象）+歸去（動詞）。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》更是這種語言特點(diǎn)的代表：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。意象的疊加，為詩歌描繪了一幅優(yōu)美的畫面，塑造了如夢如幻的意境。這是詩歌景物描寫時的語言特點(diǎn)之一。

2．語意的跳躍性。由于意象疊加，其間語意連接常被省略，這就出現(xiàn)了跳躍性，有時語意跳躍性很大，意象間跨度愈大，理解難度就愈大。例如2011年全國大綱卷：

關(guān) 河 令

周邦彥

秋陰時晴漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

其中“佇聽寒聲，云深無雁影”兩句，省略了如下內(nèi)容：（詩人）佇（立于庭院，耳）聽寒聲，（抬眼望）云深（處卻）無雁影（飛來）。又如上面的遼寧卷第一句，三個意象間省略了如下內(nèi)容：（北宋僧人畫家）惠崇（所畫的畫景有）煙雨（和）歸雁。而第二、三句與第一句之間的語意跳躍就更大，大致應(yīng)省略了如下內(nèi)容：（詩人觀賞優(yōu)美畫中美景，想象自己就置身于畫面的景象中，仿佛就）坐在洞庭湖邊上，（望著遠(yuǎn)處的）扁舟，欲喚來乘船歸去。只有理解第一句與第二、三句之間的這種跳躍，才能真正疏通理解上下詩歌句意，才能準(zhǔn)確地答題。

3．語序的倒錯。由于受詩歌格律、韻腳、對偶以及表意強(qiáng)調(diào)等多種原因影響，詩歌語序往往出現(xiàn)倒裝錯位現(xiàn)象，和現(xiàn)代漢語的語序有很大差別。這就需要慧眼識序，調(diào)整語序后才會理解語意，貫通語意。例如2011年四川卷：

懷天經(jīng)、智老，因訪之

陳與義

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。

客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。

這首詩第三、四兩句的語序應(yīng)調(diào)整為“客子詩卷里（度）光陰，（在）雨聲中（聞）杏花消息”。詩歌語言的這種特點(diǎn)，就要求我們理解詩歌語意時，不可拘泥于原詩歌語序，必要時須調(diào)整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》都有這種典型的語序倒錯現(xiàn)象。

4．表意的含蓄委婉。詩歌表意善于運(yùn)用“言在此，意在彼”的表達(dá)技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙，不明此道的人只觀表層語意，難以發(fā)掘詩意之幽微。錢鐘書曾就此總結(jié)說，那看不見的比那看得見的要豐富得多。例如全國大綱卷“佇聽寒聲，云深無雁影”兩句，“寒聲”不僅意為秋聲清冷，更指詩人內(nèi)心的凄涼。“無雁影”不僅僅指沒有大雁的影子，更隱含著詩人盼家書（鴻雁傳書）而不得的孤獨(dú)愁苦之情，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)深切思念之情。詩歌語言的這種言有盡而意無窮的特點(diǎn)，是我們鑒賞時應(yīng)特別引起注意的，切莫淺嘗輒止。

針對古詩歌語言以上特點(diǎn)，在理解詩歌時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1．應(yīng)在完整表意層次范圍內(nèi)，上下貫通，前后牽連。應(yīng)整體來理解詩句，避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解，而沒有前后補(bǔ)充合理調(diào)序等處理。惟其如此，才能疏通大意，理解詩意。例如2011年重慶卷：

渡江

［明］張 弼

揚(yáng)子江頭幾問津，風(fēng)波如舊客愁新。

西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉(xiāng)國夢，敝裘猶帶帝京塵。

交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

應(yīng)如何理解“客愁”？既應(yīng)聯(lián)系第一句，注意“揚(yáng)子江頭幾問津”與“客愁”的關(guān)系，表明詩人多次途經(jīng)揚(yáng)子渡口，含有奔波忙碌之愁苦，這是首層表意；又應(yīng)聯(lián)系以下六句，這是多層理解。鑒賞詩歌還必須要有這種多層理解意識。這樣我們就可以把“客愁”所表現(xiàn)的多層含義理解全面了，“客愁”應(yīng)包括：奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉(xiāng)之愁、朋友零落之愁。

完整表意層次，具有相對性，這就要求我們具有層次意識，依據(jù)具體詩句具體分析。

2．合理想象豐富意象及補(bǔ)充意象間跳躍的空間。這是由詩歌語言高度凝煉性與表意跳躍性所決定的。在理解詩歌語句時，不能只見文字，不見言外之意；不能只有眼前的文字，而看不見這些文字背后的文山意海，否則，鑒賞詩歌必然是味同嚼蠟，索然無味，難以理解詩歌情趣。例如2011年安徽卷：

瑯 琊 溪

［宋］歐陽修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。

不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。

對三、四句的理解，倘若不運(yùn)用合理的想象，就難以理解詩人猜度瑯琊溪溪水源頭和溪水中漂蕩出的山花的深意。唯有合理大膽想象，補(bǔ)充出溪源和山花意象中省略的內(nèi)容，補(bǔ)充二者之間的跳躍性內(nèi)容，才能體會出詩人寫山中春景，想象山中深處，溪水清冽，春花爛漫，春意惹人，意在表達(dá)詩人對瑯琊溪自然風(fēng)光的喜愛，體現(xiàn)了詩人寄情山水，悠然恬淡的情懷。沒有想象參與，就難以品味言外之意，詩人的內(nèi)心世界。

3．緊扣含有情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語來理解詩句。在古代詩歌鑒賞中，關(guān)鍵性詞語主要指動詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象，暗示了詩人的情感以及指明意象的哀樂屬性，這樣的詞語是所在句或全詩的詩眼，抓住了它們，就踏上了理解鑒賞詩歌的快車道。例如2011年天津卷：

驟雨

［宋］華 岳

牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。

怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。

牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。

第三、四兩句中的兩個動詞“卷”和“吼”，就是理解這兩句的關(guān)鍵，兩個動詞分別從視覺、聽覺兩個角度，描寫出驟雨來時的迅猛態(tài)勢和宏大聲勢。如果忽略這兩個動詞，對本詩所描寫的驟雨的特點(diǎn)就難以準(zhǔn)確理解。抓住關(guān)鍵性詞語，對于鑒賞詩歌可以達(dá)到以點(diǎn)帶面，以一當(dāng)十的效果。

作者單位：遼寧省大連鑒開中學(xué)高中組。