淺談高中文言文教學現狀及對策

【摘 要】在新課程改革的背景下，文言文教學課堂依舊枯燥沉悶。如何改變這種被動的教學局面，讓學生學得有趣味、有收獲？由此可知，探討高中文言文閱讀教學顯得極為必要。

【關鍵詞】新課程 高中文言文 教學 誦讀

一、高中文言文閱讀教學的現狀及成因

語文新課程凸現了文言文教學對于弘揚民族優秀文化、培育民族精神、提高學生人文素養的重要意義。然而，文言文教學的現狀卻令人擔憂，一上文言文，學生筆記就記得唰唰響，滿滿當當全是關于文言字、詞、句的有關解釋和翻譯。一節課下來，學生只學到了一些與現代漢語相區別的文言語法規則，至于其中的文學韻味和文化魅力，卻并未品味到。在這樣的教學中文言文已經失去了其豐富的文化內涵和動人的情感內蘊，變得枯燥無味，學生自然是提不起學習的興趣。當然造成這一現象的原因是多方面的。

（一）學生因素

學生是教學活動的主體，學生的主觀能動性能否得到最大程度的發揮，決定著教學活動的成敗。在實際調查與觀察中筆者發現學生對文言文學習意義不夠明確。“學習文言文到底有什么用？”這樣的疑問普遍存在于學生的疑惑中。學生們又因文言文語法枯燥乏味，把學文言文說成是“學二外”。再加上時下快餐文化、時尚文化助長了莘莘學子的浮躁、張狂的功利心態，這些都抑制學生學習文言文的主動性。

（二）教師因素

文言文閱讀教學的重點到底是古代漢語的學習還是古代文化的傳承，文言文教學是“文教”還是“言教”？對此可謂眾說紛紜，莫衷一是。這使得文言文教學價值取向模糊不清。教師教學方法單一，一味強調記憶、背誦，教學過程模式化。再加上文言文教學評價主要依靠考試，側重于終結性評價。這些造成教師將教學的重點放在文言字詞的講解以及文言知識上面，無視學生的生命主體性，課堂不見啟迪智慧的思想，感人肺腑的情感，留下的只是文章的形式和文字符號。

二、高中文言文閱讀教學的思考與對策

面對高中文言文教學中的無盡尷尬，作為語文教師，我們有責任扭轉局面，培養學生學習文言文的意識和興趣，還文言文教學以應有的地位。根據多年來的教學實踐，筆者認為可以從以下四個方面多管齊下，提高文言文教學效益。

（一）講解文言社會功能，消除學生思想誤區

文言文的社會功能十分廣泛，大至表現在如下幾個方面：首先，文言文是研究歷史的切實保證。利用文言文的工具研究歷史，可以從中獲取經驗教訓，更好地為現實服務，推進我們各項事業發展。其次，文言文的社會功能還表現在弘揚民族精神方面，它是民族精神支柱。孔子的“克已復禮”，孟子的“舍生取義”，岳飛的“精忠報國”，文天祥“丹青照漢青”這些超越古今時空的精神正是通過文言文載體代代相傳，至今仍在升騰激蕩著我們的后生學子。再次，文言文是培養人們審美情趣和文學鑒賞能力的工具。誦讀文言文可以時時激越濃郁的情愫，產生對祖國、對中華民族的無限熱愛，無限依戀，從而形成深刻的愛國主義情感，并隨時化作重振河山，抗擊入侵者的力量。

（二）誦讀感知文言美感，增強學生情感體驗

朱熹曾言“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”司馬光亦有言“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寐時，詠其文，思其義，所得多矣。”

文言文教學要做到每堂課都能聽到讀書聲，或老師范讀，或名家范讀，或學生朗讀。即便是讀，也應該盡量形式多樣，如吟讀、朗讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂讀、清讀、分角色讀、表演讀等。“讀”并不僅是為了活躍課堂的氣氛，還是學好文言文的必由之路。

葉圣陶先生推崇美讀，他認為：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’”，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。吟誦、美讀的妙處就在于以聲傳情，情隨聲出，聲情并茂，這樣，既可以傳遞文句自身的情味，又可宣泄出學生自我體悟文句的感受。

“讀書百遍，其義自現”，朗讀得好，文意、文情、文勢、文序、文趣，都可在鏗鏘的朗讀聲中體現出來，“激昂之處還他個激昂，委婉之處還他個委婉”。例如多讀《蜀道難》，便可疏通文意，體悟到李白豪放飄逸的詩風，而達到這一點，就成功了一半；《祭十二郎文》，通過誦讀，文中的悲郁之情便了然于胸；讀《六國論》，文章的論點、論據、論證便清晰可見；讀《齊人有一妻一妾》，品味其中的語言“驕其妻妾”“施施從外來”，齊人的形象便鮮活起來……

（三）活動激活思維發散，還給學生主角地位

蘇霍姆林斯基說：“讓學生參與掌握知識，乃是喚起學生特有的對知識興趣的重要條件。”“大語文”框架下學好文言文，讓學生的閱讀延伸到課外，在課內外結合的活動中，收獲成功的喜悅。可以讓學生搜集資料，可以讓學生講，可以讓學生辯論。也可以指導學生將課文改編成課本劇，自導自演，使學生在文言文學習中展示自己的表演天賦，獲得成功的快樂。

筆者在上《鄒忌諷齊王納諫》這一課時就采用激發學生自編文言劇本、自演文言話劇的方法，從編、演話劇的角度，指導學生背誦原文、理清文章脈絡、揣摩人物性格、賞析文章整齊而又富于變化的語言，把教學任務融入到學生積極的編排演出之中，上了一節活潑高效的文言課，點燃了學生學習文言文的熱情之火。

總之，教師可以靈活通過各種形式的活動讓學生成為學習文言文的主人，讓學生在各種有興趣的活動中提高文言文閱讀能力，提升語文素養。

（四）課后遷移促進閱讀，深化學生閱讀感悟

著名作家余華說：“閱讀是通過作品喚起你的想象力、感受和情感，在別人的作品里讀到你自己。”文言文閱讀同樣可以鼓勵學生融入文本，在歷史中融入現實，結合自己的獨特體驗對文本進行再創造。這是一種既能保持學生旺盛的情感源泉又能強化情感體驗和提高學生認識的頗具實效的方式。

1．改寫。

作品改寫，源于原作又超脫于原作，建立在學生對原作有真切、深入的體驗和感悟的基礎上；又須憑借卓越的聯想力、想象力，并能在其中張揚個性，表達自己對現實的深刻憂思。它更能夠強化學生情感體驗和提高學生的閱讀能力，引導學生聯系實際，學以致用。

筆者曾讓學生把《五人墓碑記》中的事實改寫成一則新聞，并根據課文中的議論寫一篇新聞評論，極大地激發了學生學習的熱情。學習了李清照的《聲聲慢》后，筆者又布置學生用散文或詩化的語言，將它改寫成現代版的《聲聲慢》。學生興致高漲。

2．寫讀后感。

寫讀后感在文言文閱讀教學中相當重要。這不僅可以培養學生的寫作能力，而且可以進一步提高學生的認識。抓住作品的主旨或某一方面的感受，深入闡釋，抒發己見，是閱讀深化的體現。

比如：學完《鄒忌諷齊王納諫》，可以評論本文的勸諫藝術，可以寫讀后感。學習了王勃《滕王閣序》之后，抓住“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，可讓學生寫作《與王勃對話》，暢談人生理想。學完《勸學》，許多同學選擇從語言的角度進行鑒賞，其中有位同學寫了一篇題為《一朵美麗的奇葩———品〈勸學〉語言的妙處》的讀后感，專門就文章中的比喻手法所傳達的好處抒發自己的看法。諸如此類，讀而有感，個性鮮明，頗具特色。

作者單位：廣西桂林全州二中。