摘要 中外合作院校的校園環境受到中西兩種文化的影響,是中西兩種校園文化的合璧。這種校園環境對德育帶來了一定的挑戰:西方文化中的消極、腐朽的部分不同程度地影響和改變部分大學生的世界觀和價值觀,在一定程度上會造成對民族文化認同的危機;一些新的思想觀點傳入中外合作院校,社會主義理想信念教育受到一定的沖擊;中外合作院校中的學生容易受西方思潮潛移默化的影響,他們既可能是中華優秀文化的傳播者,也可能是西方價值觀的被動接受者。本文淺談了中西文化并存的校園環境及其給德育帶來的挑戰。
關鍵詞 中外合作校園環境 德育 挑戰
中圖分類號: G719.2 文獻標識碼:A
由于受地理環境、歷史背景、發展過程及其他因素的影響,中西方文化各具特點。而中西校園文化存在于中西不同的社會文化背景下,也呈現出不同的模式。這在一定程度上給中外合作院校德育帶來了挑戰。
一、中西文化并存的校園環境
中外合作院校的校園環境受到中西兩種文化的影響,是中西兩種校園文化的合璧,具有以下特點:兼有中西兩種校園文化模式的影響。中國校園表現為規范化、有序化、整體化,但又不乏靈活性和創新性。西方校園文化強調學生個性的自由發展與自我意識的形成。中外合作院校中的校園環境受中西兩種校園文化模式的影響,學生思想活躍,個性開放,但是由于要受到一些必要的約束,學生表現出一定的逆反心理。
中國社會主流文化和西方社會主流文化的影響并存。受社會制度影響,中西校園文化所體現的時代思想意識有所差異。前者反映的是社會主義精神風貌,與社會主義精神文明建設相適應。后者則利用西方的世界觀、價值觀和人生觀來影響大學生的社會化過程,過分強調“個人奮斗”和“自由發展”,體現了重視個性和鼓勵個人奮斗的西方社會主流文化。中外合作院校的校園正是具有中國社會主流文化和西方社會主流文化影響并存的環境特點。
不同程度體現出中西方文化兩種不同的價值特質。中國校園文化重知識輕實踐,重理論輕實用。大學生的業余活動主要是追求知識,發展業余愛好,溝通感情,發展人際關系。受中國傳統文化的影響,學校要求學生的集體榮譽感強,倡導為了集體利益甘愿犧牲個人利益。西方校園文化屬實用型、享樂型。大學生參加業余活動更趨向為了實現“自我”,追求精神享受。受西方傳統文化的影響,學生崇尚個人本位和自我中心主義。這兩種價值特質在中外合作院校中有著不同程度的體現,如何更好地用社會主義主流價值觀引導學生至關重要。
人文關懷與崇尚科學、理性交織。中國校園文化受儒家思想為主導的中國傳統文化的影響,是一種在群體中更加注重調整人際關系和個人思想行為的東方倫理文化,在形式上更體現出人文關懷,強調人與人之間和諧共處,希望在一個充滿信任、互助友愛的校園環境中,得到尊重、自信和自我發展。這與中國傳統文化中的“不偏不倚”,“以和為貴”的思想是一脈相承的。西方校園文化倡導科學精神,崇尚科學和理性。這種校園文化在推動著西方現代社會科學技術和物質文明發展的同時,也會在某種程度上促使大學生去追求和適應更高層次的物質生活。但是,如果對物質生活過分追求會使其人際交往籠罩一層商品經濟條件下的交換關系的陰影,帶上濃厚功利主義色彩,誘發人際交往中的矛盾和沖突,破壞校園和諧氛圍。中外合作院校校園環境既有人文關懷的一面,又有崇尚科學理性的一面,存在著如何調和這兩方面達到使二者各顯神通,相得益彰的問題。
二、中外合作校園環境對德育工作的挑戰
在中外合作校園環境中,中西校園文化之間交流、溝通,相互吸收和融合、影響和適應,已是必然趨勢。這一領域中的德育在以下方面面臨挑戰:
首先,中外合作辦學在一定程度上會促進我國高等教育的國際化發展,架起了一座傳播中西文化的橋梁。但是西方文化中的消極、腐朽的部分,也會不同程度的影響和改變我們部分大學生的世界觀和價值觀,在一定程度上會造成對民族文化認同的危機。德育教學面臨引導和加強學生對社會主義先進文化的認同的問題。這里所說的文化認同是指大學生通過學習、生活和體驗,在認識和情感上形成對外在于主體的社會主義先進文化的認識趨同,并用之來武裝自己的頭腦,指導自己的行動的一種過程。鑒于在中外合作院校中校園文化多元化和尋求保持不同民族、地區傳統文化特質的尋根意識同時不斷增長,德育要把發揚中華民族優良傳統和學習世界上一切優秀文化成果結合起來,堅決抵制西方腐朽思想和不良文化的侵蝕,堅決批判否定中華民族幾千年文化和文明的歷史虛無主義,保持中國社會主流文化的主導地位,引導學生正確認識中國特色的社會主義文化建設與廣泛吸取外國文化精粹的關系,堅持“以我為主,為我所用”的原則,吸取精華,棄其糟粕,反對盲目全盤地模仿西方文化,增強民族文化的認同感和自豪感,提高抵御西方文化殖民滲透的能力,繼承和發揚中華民族文化和優良道德傳統。
其次,一些新的思想觀點傳入中外合作院校,社會主義理想信念教育受到一定的沖擊。隨著中國文化市場的開放,西方部分發達國家利用因特網、影視與書刊等傳播媒介對中國進行文化滲透,西方中的一些文化糟粕、不良價值觀和生活方式也隨之涌入。它們甚至在文化輸出背后隱藏意識形態的滲透,推行文化帝國主義政策。隨著全球化進程的加快和對外開放的深入發展,西方文化會進一步涌入。而中外合作院校中的學生處于西方文化沖擊的前沿,如何引導學生正確辨別外來文化的精華和糟粕,時刻堅定社會主義理想信念是一項亟待解決的課題。
再次,中外合作院校中的學生容易受西方思潮潛移默化的影響,他們既可能是中華優秀文化的傳播者,也可能是西方價值觀的被動接受者。隨著西方文化對中國校園沖擊的加強,一些西方的意識形態會滲透并影響我國青年一代的價值觀。我國主體價值觀的實際支配力會出現減弱的可能性。我們面臨著如何正確處理價值多元取向與價值一元導向之間的關系這一時代課題。為應對這種狀況,我們一方面要保持集體主義主導價值的核心地位,另一方面,要對其他價值觀保持寬容態度,即對其他價值觀做批判的吸納,并承認某些價值觀存在的合理性。比如,對于大學生中較為流傳的“合理利己主義”,我們就應當采取實事求是的態度。
基金項目:本文是為北京青年政治學院2010年度院科學研究基金項目“中外合作院校‘90后’學生思想狀況研究——以北京青年政治學院泰爾弗商務分院為例”(MY2010033) 課題的階段性研究成果。
(作者:北京青年政治學院碩士研究生,講師,研究方向:思政教育、國際關系)
參考文獻:
[1]陳立思.當代世界的思想政治教育.中國人民大學出版,1999年.
[2]魯杰.德育新論.江蘇教育出版社,2000年.
[3]龔海泉.走進新世紀的高校道德教育.華中師范大學出版社,2000年.
[4]塞謬爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建.新華出版社,2003年.
[5]羅國杰等. 思想道德修養與法律基礎.高等教育出版社,2007年.
[6]朱愛東.信息時代高校德育面臨的挑戰與對策.平頂山師專學報,2003年,(4).
[7]戴海東. 全球化背景下高校德育面臨的挑戰與思考. 中國高教研究,2003年, (5).