對我國死刑制度適用的思考

摘要 死刑成為法律上一項刑罰制度，是指對罪犯依照法律的規定剝奪生命的刑罰制度。死刑作為刑罰的重要手段，因其嚴苛性而受到廣泛的關注，本文旨在從死刑與人權關系，死刑的歷史發展角度出發，揭示我國死刑制度的內容。以多判死刑為代價來維持社會秩序達不到預期的目的，為順應民意而廣用死刑是不理智之舉。死刑應被嚴格限制一定范圍內，尤其是在司法過程中的限制。

關鍵詞 死刑 人權 價值 完善

中圖分類號：D920.4 文獻標識碼：A

死刑這一古老的刑種，是從原始社會的血族復仇、血親復仇、同態復仇制度演變而來，曾被廣泛應用于古代社會。隨著階級社會的產生，死刑的懲罰方法便成為歷代統治階級維護其統治的最有效的方法之一。歐洲近代人權意識勃興，促使這一體系向自由刑為中心轉變，當代西方國家出于對人的生命價值與人的自由的尊重，使得這一體系向財產刑為中心方向發展。限制乃至廢除死刑已成為一種國際潮流，死刑所能發揮的功利作用越來越遭到人們的質疑與否定。①

一 、死刑制度的理論內涵

（一）死刑制度與人權保障。

人權最初是17世紀新興資產階級反對封建統治和僧侶神學的政治主張之一。洛克把人權解釋為一種人生來享有的“自然權利”。它包括生存、自由和財產權等。這些權利不可剝奪，應受法律的保護。西方人權思想主要反映了資產階級的經濟利益和政治要求，目的在于維護資產階級的私有制，確立資產階級的統治地位。“盧梭看來，生命權不具有絕對性。生命權是人人所平等地享有的，正由于每個人都擁有不可剝奪的生命權，一個人的生命權的保全以他人不侵犯其生命權為前提，因此，人與人之間的生命權是互相依存的，只有人人都尊重他人的生命權，自身的生命權才有可能不受他人侵犯。這樣，人在享有生命權的同時，又擁有不侵犯他人生命權的義務。而人一旦違背這種義務而剝奪他人的生命，他自身的生命權也就不復存在。”②

（二）作為刑罰手段的死刑的功能。

死刑作為一種刑罰手段，其不僅在懲罰犯罪方面有著重要的作用，還對教育一般社會主體有著重要的意義。從死刑的社會作用來看。首先，以死刑作為對罪犯所實施的犯罪行為的一種報應，實際上是一種以惡報惡的被國家機器所控制的報復，“是一場國家同一個公民的戰爭，因為它認為消滅這個公民是必要的和有益的”。 其次，死刑作為從肉體上徹底剝奪了罪犯的再犯能力可能性，因而是最有效的特殊預防手段，這一刑罰的執行亦在一定程度上實現了國家使用刑罰對社會管理秩序“教育和威懾”功能，這也是死刑所真正發揮的又一重要現實功能。再次，就死刑以最大的威嚇力與震懾力對潛在犯罪人、受害人及其他守法公民產生死刑威懾的心理效應，而達到預防犯罪的目的。

二、我國現階段仍不具備廢除死刑的條件

（一）民眾的死刑報應觀念對死刑廢除的影響。

死刑可以滿足人們的報應觀念，滿足人們本能的報復心。對那些用殘忍手段殺害無辜者的犯罪人，民眾認為死刑是最公正的懲罰。“殺人償命、欠債還錢”在中國民眾看來一直是天經地義的事。可以說，對嚴重侵害人身安全的犯罪，廢除其死刑的主要障礙來自于民眾的報應觀念。③

（二）中國現時社會治安環境是死刑廢除的主要障礙。

目前社會治安形勢嚴峻，大案要案居高不下，社會治安遭受破壞，人民群眾的安全感下降。有些地方甚至出現了帶有黑社會性質的犯罪組織危害一方，人民群眾對此深惡痛絕。在這種社會治安形勢沒有根本好轉的情勢下，保留死刑也是現實所需。如果廢除死刑，有可能使治安形勢更加惡化，不利于控制犯罪。更何況死刑的廢除如同死刑的產生一樣，是由一定的現實條件所決定的，它不以任何人的主觀意志為轉移。

三、對我國適用死刑制度的思考

（一）法官司法裁量過程中自由心證時對死刑適用秉持審慎態度。

對于我國司法工作者來說，樹立正確的死刑意識，由對死刑的無節制的適用到有限制的適用，由對死刑的崇拜到對死刑的揚棄，并在法律規定的范圍內盡量不適用死刑，應成為法律上徹底廢除死刑之前的不懈追求。我國現階段的死刑發展正處于量的積累階段，我們應動員全社會的力量，積極創造條件，加快量變過程，為早日實現質的飛躍而努力。我們相信，隨著生產力水平的進一步提高，人們思想觀念的進一步轉變，社會治安的進一步好轉，這既是我國刑罰發展的目標和方向，也是人類社會發展的必然和歸宿。因而，要實現規范而合理的適用死刑這一目標，不可能一蹴而就，需要經歷一個漫長的過程。

（二）嚴格死刑復核程序以及死刑層報制度。

在我國當前死刑的復核權已經收歸最高人民法院，對于立即執行判決的執行死刑命令的簽發：最高人民法院判處和核準的死刑立即執行的判決、裁定，應當由最高人民法院院長簽發執行死刑的命令； 而執行死刑的主體及期限，均由高級人民法院交付原審人民法院執行，原審人民法院接到執行死刑命令后，應當在7日內執行。 對于執行死刑的場所和方法：在刑場或者指定的羈押場所內執行。采用槍決或者注射等方法執行。采用槍決、注射以外的其他方法執行死刑的，應當事先報請最高人民法院批準。

嚴肅謹慎、少殺慎殺是我們黨和國家的一貫方針，在刑事訴訟法中特別設立死刑復核程序，正是貫徹這一方針的具體體現。通過死刑復核，對那些適用死刑不當的判決、裁定，作出不予核準的決定，并依照法定程序，分別作出不同的處理：對純屬無罪或因證據不足應判無罪的人，糾正冤案，立即釋放，恢復其自由；對那些雖然有罪，但不應判處死刑的罪犯，可根據不同情況依法改判為無期徒刑、有期徒刑等刑罰。死刑復核程序有利于控制死刑的適用，實現少殺、慎殺的刑事政策。這樣做，不僅有利于防止無辜錯殺和死刑濫用，避免給國家、公民造成重大損失，而且還可以收到良好的政治效果。因此，死刑復核程序是堅持少殺、慎殺和防止濫殺的可靠保證。

(作者單位：上海交通大學)

注釋：

① 杜麗芳.死刑的功能及未來的發展.廣西警官高等專科學校學報.2006年第1期，第56-58頁.

② 邱興隆.從信仰到人權—死刑廢止論的起源.法學評論.2002年第5期，第10-19頁.

③ 王聯合.論中國廢除死刑的主要障礙及對策.韶關學院學報·社會科學.2007年第2期，第38-42頁.